ИЗРАИЛЬ БОЖИЙ В ПРОРОЧЕСТВЕ

[Topaz]

может это вам так хочется? поймите, констатация факта и обвинение разные вещи.
впрочем, есть Останавливающий...

Это для вас ФАКТ, а для меня факт другие места Писания, которые говорят, что ангелы СОГРЕШИЛИ, как и те два места Писания, которые Кадош извращает, дабы "доказать", что Бог есть Творец Зла, но мы знаем, что:

Цитата из Библии:

Я написал вам, отцы, потому что вы познали Безначального. Я написал вам, юноши, потому что вы сильны, и слово Божие пребывает в вас, и вы победили лукавого.
15 Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей.
16 Ибо всё, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего.

Кого называет "князем мира сего", надеюсь знаете.

И чего же мне "хочется" если есть ПРЯМАЯ ССЫЛКА НА СЛОВА Кадоша? Извините но я не принадлежу к тем, которые читаю и не видят(хочется надеяться). Или вы хотите сказать, то что Кадош утверждает, что Бог создал сатану как сатану, но не обвиняет Бога в том, что он создал ЗЛО(сатану)? Или сатана не ЗЛО?

[diana]

Артемида смотри какое хорошее место,-Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Понимаешь Артемида возлюбил Бог мир, а не только Израиля, и если ты действительно любишь то что возлюбил Бог, то ты не будешь ставить нравится когда один возлюбленный Богом, называет кукушенком или бесопоклонником другого возлюбленного Богом.

не относитесь к иудейскому народу принебрежительно и тогда не будете кукушонками, а будете тогда - лебедями благородными или совами мудрыми..

[Topaz]

Не тратьте себя.

О! Йицхак принял "смену" у Кадоша. Правда оригинальностью не блещет.

[Йицхак]

не относитесь к иудейскому народу принебрежительно и тогда не будете кукушонками, а будете тогда - лебедями благородными или совами мудрыми..

Уверовавший никак не сообразит разницу между (а) "Бог любит и тех язычников, которые послушны Ему" и (б) "Бог отверг иудеев, а язычники теперь стали вместо них".

Поэтому и аргументы по принципу "в огороде бузина, а в Киеве - дядька" (с)

[greshniy]

не относитесь к иудейскому народу принебрежительно и тогда не будете кукушонками, а будете тогда - лебедями благородными или совами мудрыми..

Естественно евреи - избранный народ. Но, в разные периоды, он, народ (любой), разный перед лицом Бога:

7. Иногда Я скажу о каком-либо народе и царстве, что искореню, сокрушу и погублю его;
8. но если народ этот, на который Я это изрек, обратится от своих злых дел, Я отлагаю то зло, которое помыслил сделать ему.
9. А иногда скажу о каком-либо народе и царстве, что устрою и утвержу его;
10. но если он будет делать злое пред очами Моими и не слушаться гласа Моего, Я отменю то добро, которым хотел облагодетельствовать его.
(Иеремия 18:7-10)

К сожалению, от "Христиан" иудеи (условно последних 2000 лет) наслышались/натерпелись и Христиане от "Иудеев". Так что очень тяжело будут воспринимать проповеди друг друга. Достаточно представить проповедника мессианских иудеев в православном храме. Или католического священника в синагоге...

[Topaz]

не относитесь к иудейскому народу принебрежительно и тогда не будете кукушонками, а будете тогда - лебедями благородными или совами мудрыми..

Вас зомбировали Вы один и тот же текст повторяете, все трое и не разумея этого??? При том ни один из вас , хотя просил каждого, не показали нашего "пренебрежительного отношения к иудескому народы".

Вы обвиняя нас, пытаетесь ОПРАВДАТЬ СЕБЯ. Ну или ваш аккаунт использует "мастер мистификации" через прокси -сервер.

[Йицхак]

Естественно евреи - избранный народ. Но:

7. Иногда Я скажу о каком-либо народе и царстве, что искореню, сокрушу и погублю его;
8. но если народ этот, на который Я это изрек, обратится от своих злых дел, Я отлагаю то зло, которое помыслил сделать ему.
9. А иногда скажу о каком-либо народе и царстве, что устрою и утвержу его;
10. но если он будет делать злое пред очами Моими и не слушаться гласа Моего, Я отменю то добро, которым хотел облагодетельствовать его.
(Иеремия 18:7-10)

Волшебные слова я выделил.
Но, понимаю полную тщетность: Вы ж Писания в глаза не видели (разве только сильно дальний перевод) и потому понятия не имеете о ком сказано в Иеремия 18:7-10

[Уверовавший]

Что вы говорите??? Вот прям Отца, да???
А теперь переходим к настоящему разбору притчи!
Есть Отец, и он чего-то там накопил за свою жизнь.
И все свое имущество он по идее должен разделить между сыновьями.
Старший брат, получил некую часть всего того, чем обладал отец, и младший так-же получил другую часть.
Младший все прокутил и осталяс ни с чем!!! То есть с дыркой от бублика!
Когда он возвращается домой, то куда он придет???
Правильно в то место, которое принадлежит ... СТАРШЕМУ БРАТУ!!!!!
Передела наследства не будет!!!!!
Никогда не будет!!!
Отец в притче Иисуса об этом куда как однозначно заявляет: -Всё Моё - ТВОЁ!!!!!!
Всё!!!! Старший брат обучен бывл всему в доме Отца, за исключением возможно только милости.
Но и этому Отец учит его в притче, мол радоваться ту должен, что брат твой вернулся!!!!
Но всё то, что даётся Отцом - младшему - фактически забирается у старшего!
И тут две вещи, которых вам никто никогда не говорил из этой притчи, а потому вы и смотрите на это, как некто на новые ворота!!!!!!!
а) Старший брат поставлен Отцом в такие обстоятельства, когда он должен начать обучаться милости, и он начинает этому обучаться.
б) Младший брат поставлен Отцом в такие обстоятельства, когда он должен начать налаживать взаимоотношения с братом, и он начинает их налаживать.

И если этого взаимного движения нет ни у одного из братьев, то пардон... Отцу не на что расчитывать - дом Его, без Его присмотра разделиться после Него и неустоит!
А Отец хочет, чтобы Дом(Церковь) стоял крепко! Вне зависимости - вмешивается Он во взаимоотношение детей или нет!
Так что начинайте уже расти!

Ты чуть чуть подзабыл с чем пришел к Отцу сын, цитирую,- прийми меня в число наёмников твоих, с чего это ты взял что он пришел за наследством? фантазии сэр фантазии, и раз отец его принял, значит имел чем распологать, и не надо фантазировать.

[Искупленный]

Кого называет "князем мира сего", надеюсь знаете.

надеюсь вас послушать.

Или вы хотите сказать, то что Кадош утверждает, что Бог создал сатану как сатану, но не обвиняет Бога в том, что он создал ЗЛО(сатану)?

нет. не обвиняет. обвиняют обычно те, кто ищет крайнего. слабаки которые не могут признать: я не прав. ну или спихнуть свои ошибки на другого.

Или сатана не ЗЛО?

вам виднее.

[diana]

К сожалению, от "Христиан" иудеи (условно последних 2000 лет) наслышались/натерпелись и Христиане от "Иудеев", что очень тяжело будут воспринимать проповеди друг друга.

Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается.

Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга!

[Topaz]

надеюсь вас послушать.

нет. не обвиняет. обвиняют обычно те, кто ищет крайнего. слабаки которые не могут признать: я не прав. вам виднее.

У вас есть кого слушать,то что они посеяли в вас дают свои всходы.

[Искупленный]

У вас есть кого слушать,то что они посеяли в вас дают свои всходы.

дай Бог, что бы посеянное Христом выросло и в вашем сердце.

[Уверовавший]

Цитата из Библии:

(Гал 4:28-30)«Мы, братия, дети обетования по Исааку. Но, как тогда рожденный по плоти гнал рожденного по духу, так и ныне. Что же говорит Писание? Изгони рабу и сына ее, ибо сын рабы не будет наследником вместе с сыном свободной»

Это Апостол пишет галатам, я так понимаю "неприродным ветвям" И обратите внимание на "так и ныне". Но сейчас(в теме) особый случай, о таком и Павел не слыхал, когда неприродные ветви, объявили себя природными и гонят таких же как и они сами.

Это говорится не о природных ветвях и не о дикой маслине, это говорится о законниках, о рабстве закона, и о свободных, тоесть живуших по вере.

[greshniy]

Йицхак, Бог живой.
Он существует.

[Topaz]

дай Бог, что бы посеянное Христом выросло и в вашем сердце.

Конечно дай Бог, но я не всякую "пищу ем", а исследую Писанием,то что мне пытаются вложить в сердце, чего и вам желаю. Думаю на этом можно закругляться.