Парадокс клонов

[Генрих Птицелов]

Я вам про Фому, а вы мне про Ерему.Зачем мне физиология НС, байки про нейроны, архитектонику и рефлексы? Всё это я давным-давно изучил и переварил.
Дайте ответ на вопрос, кто смотрит на картинку, которую мы видим глазами?

Сомневаюсь, что ты вообше подобное читал.Извини, у тебя не тот уровень. Иначе не задавал бы вопроса-"зачем мне знать про нейроны и физиологию"?

[Монте-Кристо]

Сомневаюсь, что ты вообше подобное читал.Извини, у тебя не тот уровень. Иначе не задавал бы вопроса-"зачем мне знать про нейроны и физиологию"?

Подобное я изучал еще будучи студентом медвуза.Ответ на вопрос будет?

[Генрих Птицелов]

Подобное я изучал еще будучи студентом медвуза.Ответ на вопрос будет?

Тогда тем более, должен уметь работать с учебниками.
Ссылка на учебник есть- работай.
Ах, да,а кто ты по специальности?

[Монте-Кристо]

Тогда тем более, должен уметь работать с учебниками.
Ссылка на учебник есть- работай.
Ах, да,а кто ты по специальности?

Ответа нет.Следующий!

[Генрих Птицелов]

Ответа нет.Следующий!

Ага, поищи дурака, который тебе здесь физиологию мозга объяснять будет
Так ответ на вопрос о твоей специальности будет?

[Монте-Кристо]

Ага, поищи дурака, который тебе здесь физиологию мозга объяснять будет
Так ответ на вопрос о твоей специальности будет?

Генрих, физиология мозга тут не при чем.

[Fin1]

Зато психофизиология при чем.

[Генрих Птицелов]

Генрих, физиология мозга тут не при чем.

Собственно, при чем. Так кто ты по специальности?

[Монте-Кристо]

Собственно, при чем. Так кто ты по специальности?

Ладно, пока.Пообщаешься с моё на Neurosciense, может начнешь понимать что к чему.

[Генрих Птицелов]

Ладно, пока.Пообщаешься с моё на Neurosciense, может начнешь понимать что к чему.

Да плевать, где ты общаешься. Ты сказал, что закончил мед.Я поинтересовался твоей специальностью.
Еше раз повторить вопрос?
Какая у тебя специальность?

[~Татьяна~]

Ладно, пока.Пообщаешься с моё на Neurosciense, может начнешь понимать что к чему.

А что к чему -то? Просветите .

[Монте-Кристо]

А что к чему -то? Просветите .

Просвещаю: отождествлять природу субъективного сознания с физиологией мозга - верх дилетантизма.

[Полковник]

Но Но вы никак не хотите понять, что есть процесс мышления\представления и есть результат этого процесса.

Вот есть система. В ней происходит процесс, который что? - меняет состояние системы. Вот новое состояние и есть РЕЗУЛЬТАТ процесса.

И ТАК с ЛЮБЫМ процессом. Ты не найдёшь процесс, результат которого был-бы не материальным.

Ответа нет.Следующий!

Предыдущий. Я тебе на него ответил. Тебе не понравилось. Но разве это мои проблемы?

.

[Генрих Птицелов]

Просвещаю: отождествлять природу субъективного сознания с физиологией мозга - верх дилетантизма.

Угу Батенька, не знать, что процессы, совокупность которых называются сознанием являются физиологическими, и без них никакой психики(субъективного сознания), мысли или образа просто не существовало бы,это конечно вершины дна.
Ну так все таки, какая у тебя специальность?

[Генрих Птицелов]

Вот есть система. В ней происходит процесс, который что? - меняет состояние системы. Вот новое состояние и есть РЕЗУЛЬТАТ процесса.

Тьфу ты, елки зеленые. Кроме изменения структуры есть еше функция отражения образа или мысли в сознании.Это тоже результат процесса.

И ТАК с ЛЮБЫМ процессом. Ты не найдёшь процесс, результат которого был-бы не материальным.

Здрасть. Приплыли. Мысль- нематериальный результат. Образ- нематериальный результат.
Хотя все это отражение и интерпретация изменяющейся структуры нейросети, но ни мысль, ни образ не являются материей по определению. Они не занимают места в пространстве, не имеют продолжительности, массы и всех тех атрибутов которыми обладает материя.
Читаем тут pv-14-07.pdf — Просмотр документов

Атомарными единицами предметного сознания являются ценностно нагруженные идеальные образы. Образ нематериален, потому что: 1) не содержит в себе ни грана (granum, то есть гран равен 0,622 грамма) вещества воспринимаемого или мыслимого предмета; 2) в мозгу нет физического отпечатка отражаемого объекта; 3) идеальный образ предмета не имеет веса, размера, формы самого предмета;
4) предмет в форме образа лишен своего непосредственного субстрата и вторично существует в ином субстрате, в человеке.