Твитнуть
А что вам не нравится ? Я ж вам дал православное учение о спасение чрез икону.
-
А то ты не знала, что я был пятидесяником?
Еще скажи, что впервые об этом услышала...
Я не отвергаю всего хорошего, что имело место быть в моей пятидесятнической жизни. Но я и не преувеличиваю значения в том своем пребывании. Более того, все, что касается аскетической жизни, мне было привито еще с детства, что нужно ущемлять себя и не делать ближнему того, чего себе не желаешь. Уж простите меня, но я пришел в пятидесятничеством не успев стать ни алкоголиком, ни наркоманом, ни блудником, ни убийцей. Ну а то, что ушел, так пришло время к тому. Ну тесно мне было там уже, тесно! Мои крылья уже не вмещались под сводами стен и потолка в догматизме пятидесятников. А Православие стало для меня просторным небом, где я получил возможность еще больше развивать свои крылья во Христе.
Всегда озвучиваю свое и только свое понимание по всем вопросам, по которым берусь говорить. Цитирую ли Писание, отцов ли Церкви, или еще кого, цитирую их как понимаю, не притязая говорить от Имени Последней Инстанции.Комментарий
-
-
Я ж Вам фактически разжевал эту цепь символов, а Вы как будто не читали: еда - слово Божие; питие - откровение; покрыл рукою - воздействие Духа. Далее, Вам было показано, что Новозаветное толкование имеет преимущественное и единственное право по отношению к ветхозаветным событиям. А новый Завет говорит: Моисей общался с Ангелами, которые передали закон и скрижали и воздействовали Духом на Моисея и старейшин. Эти же Ангелы давали видения. И далеко ходить не надо. Вы сами привели из Чисел цитату: "устами к устам говорю Я с ним, и явно, а не в гаданиях, и образ Господа он видит" - Числа 12:8,; Видел образ Господа. Образ - это некая картинка, отражающая через символы качества Бога и Его деяния. Ни о каком реальном видении Бога как Он есть, речи быть не может.о имя Мое, там Я посреди них. (Матф.18:19,20)Ну вот видите, а Библия говорит, что Моисей видел "Бога Израилева". Ну, если, конечно, "Бог Израилев" это не Сам Бог, то да, Моисей Бога не виделНет там никакого символизма. О реальности происходящего говорят слова: " И Он (кто? Бог или символ?) не простер руки Своей на избранных из сынов Израилевых: они видели Бога, и ели и пили. (Исх.24:11)"Комментарий
-
Всегда озвучиваю свое и только свое понимание по всем вопросам, по которым берусь говорить. Цитирую ли Писание, отцов ли Церкви, или еще кого, цитирую их как понимаю, не притязая говорить от Имени Последней Инстанции.Комментарий
-
Ну и слава Богу, дорогой ты мой человек, что ты полностью смог реализовать себя для славы Божьей в православии. А я вот распахиваю целину в пятидесятничестве. Тоже, знаешь ли, работы не початый край... Главное только, чтоб не ты, ни я не возгордились. Не приписали бы чего-нибудь лично себе... А то ведь часто такое случается. Независимо от конфессии... Сам знаешь, чего мне тебе говорить...А то ты не знала, что я был пятидесяником? Еще скажи, что впервые об этом услышала...Я не отвергаю всего хорошего, что имело место быть в моей пятидесятнической жизни. Но я и не преувеличиваю значения в том своем пребывании. Более того, все, что касается аскетической жизни, мне было привито еще с детства, что нужно ущемлять себя и не делать ближнему того, чего себе не желаешь. Уж простите меня, но я пришел в пятидесятничеством не успев стать ни алкоголиком, ни наркоманом, ни блудником, ни убийцей. Ну а то, что ушел, так пришло время к тому. Ну тесно мне было там уже, тесно! Мои крылья уже не вмещались под сводами стен и потолка в догматизме пятидесятников. А Православие стало для меня просторным небом, где я получил возможность еще больше развивать свои крылья во Христе."Великое приобретение - быть благочестивым и довольным" (1Тим. 6:6).Комментарий
-
6 Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом,
7 и мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе.
http://www.youtube.com/watch?v=jN4mI...eature=related
Комментарий
-
palatinus
Вам известно "мое филиокве"? Вам известна "моя конфессия"? Опять понты с претензией?Вам тоже нужно объяснять, что "ваше" относится к вашей конфессии?
Авторитетное для кого? Мнение Церкви было, есть и будет авторитетным для Христиан. А для еретиков "авторитетное мнение осталось только в апостольской литературе". А т.к. "апостольской литературой" являются только Деяния, послания Апостолов и Откровение, данным перечнем авторитетное для еретиков мнение исчерпывается. И даже Евангелия для них не авторитетны т.к. к апостольской литературе они не принадлежатНет, не исчезла, но авторитетное мнение осталось только в апостольской литературе, вдохновленной Святым Духом.
Теперь понятно: для Вас Церквь - еретики, а еретики - Церковь.Те, кто оставались в рамках этого предания, оставались и Церковью. Те, кто отходили от них, становились еретиками.
Ваша позиция становится все яснее. Для Вас Ветхий Завет - не учение о происхождении мира, жизни и человека; не описание истории избрания Богом народа, закончившееся убийством Сына Божия и не урок Святого Закона обличающего грех. Для Вас Ветхий Завет - это "жертвоприношения тельцов и козлов". В таком случае Вам следует походить на уроки воскресной школы дабы просветиться в элементарном. Во всяком случае теперь понятна причина незнания Вами того. что известно Христианам через год после крещения.Нет, конечно. Разве Церковь где-то учила совершать жертвоприношения тельцов и козлов, какие предписывает Закон?
Кто дал Вам право лгать о "моих отзывах", за меня определять "мою конфессию" и "мое филиокве"? А то, что точка зрения Ваша сектанско-еретическая - очевидно для любого Христианина.Кто вам дал право оскорбительно отзываться о конфессии евангельских христиан-баптистов?
Опять передергиваете. Вот Ваш вопрос "кто говорил, что для Бога количество не имеет значения?" #11441 (3763009) Теперь, оказывается, мои слова о количестве делегатов Собора, Вы вывернули якобы для Бога количество вообще не важно. У приличных людей такие приемы ведения дискуссии называются передергиванием. Как в картах.Я и процитировал полностью ваши слова, вместе с "делегатами".
До сих пор не поняли? Сейчас еще раз увидите.О какой грязной подтасовке речь?
Как видим в моих словах нет даже намека на "количество делегатов, выражающих единственно верную точку зрения Церкви". Я был уверен, что передерните - Вы так и сделали. Какие еще Вам нужны доказательства применения Вами грязных приемов ведения дискуссии?"Соборные решения Церкви отражают не мнение, а единственно возможную точку зрения Церкви и ее Главы - Христа."Комментарий
-
Ой, аж прям зарделась вся... Вот, что любовь Божья с людьми делает... А как бы здорово было, чтоб вместо плевков, цветы в адрес друг друга летели... Вспомнилась сказка одна... про двух девочек. Про Красаву и Нелюбу. Помнишь? Там голубкам захотелось отплатить гадкой девушке за ее зло. И всякий раз, как она смеялась, изо рта у нее вылезала жаба. А у Красавы при каждом слове вылетала роза... Сказка ложь, да в ней намек...
"Великое приобретение - быть благочестивым и довольным" (1Тим. 6:6).Комментарий
-
Нет, сказку такую не читал. Но уже по твоему рассказу оценил ее.Ой, аж прям зарделась вся... Вот, что любовь Божья с людьми делает... А как бы здорово было, чтоб вместо плевков, цветы в адрес друг друга летели... Вспомнилась сказка одна... про двух девочек. Про Красаву и Нелюбу. Помнишь? Там голубкам захотелось отплатить гадкой девушке за ее зло. И всякий раз, как она смеялась, изо рта у нее вылезала жаба. А у Красавы при каждом слове вылетала роза... Сказка ложь, да в ней намек... Хорошая сказка!
Всегда озвучиваю свое и только свое понимание по всем вопросам, по которым берусь говорить. Цитирую ли Писание, отцов ли Церкви, или еще кого, цитирую их как понимаю, не притязая говорить от Имени Последней Инстанции.Комментарий
-
Всегда озвучиваю свое и только свое понимание по всем вопросам, по которым берусь говорить. Цитирую ли Писание, отцов ли Церкви, или еще кого, цитирую их как понимаю, не притязая говорить от Имени Последней Инстанции.Комментарий
Комментарий