Докажите мне Библией, что адвентисты заблуждаются

[Йицхак]

ни кто не запрещал фантазировать над образами ВЗ

Аха, никто.
Смотрите, братия, чтобы кто не увлек вас философиею и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу; (Кол,2:8)
Не мечтайте о себе (Рим,12:16)

[ViLLi]

Аха, никто.
Смотрите, братия, чтобы кто не увлек вас философиею и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу; (Кол,2:8)
Не мечтайте о себе (Рим,12:16)

Когда будут ответы пиши, а то только одно:бла,бла,бла.

[Йицхак]

Когда будут ответы пиши, а то только одно:бла,бла,бла.

Улыбнулся.
Бла-бала-бла - это:

фантазировать над образами ВЗ

А вот козлы жертвы и отпущения в ВЗ-Писаниях - это козлы обыкновенные. Рогатые, душные, с копытами и ничего философского.

[ViLLi]

Улыбнулся.
Бла-бала-бла - это:А вот козлы жертвы и отпущения в ВЗ-Писаниях - это козлы обыкновенные. Рогатые, душные, с копытами и ничего философского.

Ёцик, я же тебя просил, не проявлять обратную сторону острия своего ума.

[Liya09]

Привет Лия, ни кто не запрещал фантазировать над образами ВЗ , но давай вернемся к теме, о козлах отпущения, кто они?

Привет, Вилли! Во-первых, козёл отпущения был один, и я, в принципе, объяснила свою точку зрения на этот образ, а как ты считаешь?

[Liya09]

А вот козлы жертвы и отпущения в ВЗ-Писаниях - это козлы обыкновенные. Рогатые, душные, с копытами и ничего философского.

Ну, не совсем обыкновенные, всё это было прообразом, и на что-то указывало. Например, жертву козла и агнца ясно описывает Ап. Павел к Евреям, на кого они указывали: на Христа. Значит козлы - это не просто рогатые, душные, с копытами животные.

[Йицхак]

Ну, не совсем обыкновенные, всё это было прообразом, и на что-то указывало. Например, жертву козла и агнца ясно описывает Ап. Павел к Евреям, на кого они указывали: на Христа. Значит козлы - это не просто рогатые, душные, с копытами животные.

Ошибаетесь. Просто рогатые, душные и с копытами. Никаких прообразов они не содержали. От них даже молока не получить.
И Ап.Павел никогда не писал о козлах отпущения. Тем, более, что этот козел ни разу не жертва и никакого отношения не имеет к жертвам, приносимым Богу.

[JURINIS]

И Ап.Павел никогда не писал о козлах отпущения. Тем, более, что этот козел ни разу не жертва и никакого отношения не имеет к жертвам, приносимым Богу.

Хорошо знаете Ап. Павла?

[Liya09]

Ошибаетесь. Просто рогатые, душные и с копытами. Никаких прообразов они не содержали. От них даже молока не получить.
И Ап.Павел никогда не писал о козлах отпущения. Тем, более, что этот козел ни разу не жертва и никакого отношения не имеет к жертвам, приносимым Богу.

Повторюсь, что козёл отпущения один, а то, что жертвы на что-то указывали и маленький ребёнок знает, который хоть немного с Библией знаком. Вы наверное к нему не относитесь...

[ViLLi]

Привет, Вилли! Во-первых, козёл отпущения был один, и я, в принципе, объяснила свою точку зрения на этот образ, а как ты считаешь?

Давай вернемся к тексту Писаний, хорошо и внимательно прочтем:

5 и от общества сынов Израилевых пусть возьмет двух козлов в жертву за грех и одного овна во всесожжение.
6 И принесет Аарон тельца в жертву за грех за себя и очистит себя и дом свой.
7 И возьмет двух козлов и поставит их пред лицем Господним у входа скинии собрания;
8 и бросит Аарон об обоих козлах жребии: один жребий для Господа, а другой жребий для отпущения;
9 и приведет Аарон козла, на которого вышел жребий для Господа, и принесет его в жертву за грех,
10 а козла, на которого вышел жребий для отпущения, поставит живого пред Господом, чтобы совершить над ним очищение и отослать его в пустыню для отпущения.
11 И приведет Аарон тельца в жертву за грех за себя, и очистит себя и дом свой, и заколет тельца в жертву за грех за себя;
(Лев.16:5-11)

Пусть возмет двух козлов, для одной цели в ЖЕРТВУ ЗА ГРЕХ
Заметь, что эти двух козлов, одна цель, ЖЕРТВА ЗА ГРЕХ, может ли сатана как утверждают АСД быть средством очищения греха, согласно Писанию, так как ЖЕРТВА всегда символизирует НЕВИНОВНОСТЬ, на то она и жертва, подумай, а потом я приведу перевод с Иврита на этот отрывок, там, смысл будет другим.

[Йицхак]

Заметь, что эти двух козлов, одна цель, ЖЕРТВА ЗА ГРЕХ

Это если не знать иврит, в котором и слово Бог множественного числа, а Дух Святой - женского рода.

Пустое.
Впрочем, что вам обоим мешает фантазировать, кроме Писаний. Но это ведь такие мелочи.

[Йицхак]

а то, что жертвы на что-то указывали и маленький ребёнок знает, который хоть немного с Библией знаком. Вы наверное к нему не относитесь...

Улыбнулся.
У Вас есть шанс меня прозрить, показав текстом, это самое, что и "маленький ребёнок знает, который хоть немного с Библией знаком".
А заодно показать, где Ап.Павел писал о козлах отпущения, как Вы изволили заявлять

[метатрон]

может ли сатана как утверждают АСД быть средством очищения греха,

И какой из двух козлов согласно АСД Сатана ?

[ViLLi]

И какой из двух козлов согласно АСД Сатана ?

Которого отправляли в пустыню, если интересно можешь ознакомится с их учением о святилище

40 Стало очевидно, что закланный козел указывал на Христа как на жертву, и первосвященник олицетворял собой Христа как посредника, а козел отпущения олицетворял собой сатану, породившего грех, на которого впоследствии будут возложены грехи всех искренне раскаявшихся людей. Когда первосвященник кровью жертвы, закланной за грех, удалял грехи из святилища, то он возлагал их на козла отпущения. Когда Христос Своей кровью удалит грехи Своего народа из небесного святилища. Он возложит их на сатану, который во исполнение решения суда должен будет понести окончательное наказание. Козла отпущения уводили в необитаемую пустыню, чтобы он никогда больше не возвратился в стан сынов израилевых. Подобным же образом и сатана будет навеки изгнан от лица Божьего и от Его народа и перестанет существовать после уничтожения греха и грешников.
(ВБ23:40)

[метатрон]

Которого отправляли в пустыню, если интересно можешь ознакомится с их учением о святилище

40 Стало очевидно, что закланный козел указывал на Христа как на жертву, и первосвященник олицетворял собой Христа как посредника, а козел отпущения олицетворял собой сатану, породившего грех, на которого впоследствии будут возложены грехи всех искренне раскаявшихся людей. Когда первосвященник кровью жертвы, закланной за грех, удалял грехи из святилища, то он возлагал их на козла отпущения. Когда Христос Своей кровью удалит грехи Своего народа из небесного святилища. Он возложит их на сатану, который во исполнение решения суда должен будет понести окончательное наказание. Козла отпущения уводили в необитаемую пустыню, чтобы он никогда больше не возвратился в стан сынов израилевых. Подобным же образом и сатана будет навеки изгнан от лица Божьего и от Его народа и перестанет существовать после уничтожения греха и грешников.
(ВБ23:40)

Да сатане и своих грехов хватит, смысл на него чужие возлагать.
По закону грехи возлгались на невинных животных а не на грешников.