Только Господь может это сделать. И кстати, делает - вот уже почти 6000 лет.
Что значит исполнить закон Моисея ?
Свернуть
X
-
Никак!
Даже при самых справедливых законах не всегда будут самые справедливые судебные решения.
Потому что причина всех преступлений - грех!
Пока есть в людях грех - в мире будут и преступления, причем на всех уровнях общества, от самых низов, вплоть до законодателей и судей!
государственные власти лишь могут до определенного уровня сдерживать, но не искоренить причину преступлений.
Только Господь может это сделать. И кстати, делает - вот уже почти 6000 лет.
Прокомментировать:
-
-
-
и как это противоречит что в обществе должны быть справедливые законы и справедливые судебные решения ?
Это один из центральных вопросов криминологии и психологии.
Коротко: большинство людей обычно удерживаются от преступлений не только и не столько страхом наказания. Намного большую роль часто играют:- моральные нормы;
- эмпатия;
- привычка соблюдать правила;
- репутация;
- чувство принадлежности к обществу.
Но для разных типов преступлений соотношение очень разное.
1. Страх наказания действительно важен
Особенно для:- импульсивных преступлений;
- экономических преступлений;
- коррупции;
- нарушений, где человек делает расчёт риска.
Например:- камеры снижают угоны;
- налоговый контроль уменьшает уклонение;
- вероятность быть пойманным влияет на мошенничество.
Но криминология показывает интересную вещь: сильнее действует не суровость, а неизбежность наказания.
То есть:- «меня точно поймают» работает лучше, чем
- «наказание очень страшное».
Поэтому страны с чрезвычайно жестокими наказаниями не обязательно имеют низкую преступность.
2. Большинство людей вообще не рассматривают тяжкое преступление как вариант
Это очень важный момент.
Для многих людей:- убийство,
- изнасилование,
- пытки,
- тяжёлое насилие
воспринимаются не как «запрещённый, но выгодный вариант», а как морально неприемлемое действие.
То есть внутренний барьер возникает раньше страха наказания.
Этот барьер формируется через:- воспитание;
- эмпатию;
- культуру;
- религию;
- социальные нормы;
- привязанность к другим людям.
3. Социальная природа человека
Человек — очень социальный вид.
Большая часть поведения регулируется не законом, а:- одобрением и осуждением;
- чувством вины;
- стыдом;
- желанием быть «нормальным» членом группы.
Например:- большинство людей не воруют у друзей не потому, что боятся полиции;
- а потому что это разрушает доверие и отношения.
Во многих ситуациях закон вообще не успел бы вмешаться — всё держится на внутренних нормах.
4. Но эмпатия распределена неравномерно
Люди отличаются по:- уровню эмпатии;
- агрессивности;
- самоконтролю;
- склонности к риску.
У части преступников:- слабее чувство вины;
- ниже способность сопереживать;
- сильнее импульсивность;
- выше готовность рационализировать насилие.
Тогда внешнее сдерживание (наказание, контроль) становится важнее.
5. Разные преступления — разные механизмы
Экономические и «холодные» преступления
(коррупция, мошенничество, уклонение от налогов)
Тут страх наказания и расчёт риска играют большую роль.
Насильственные преступления
(драки, убийства)
Часто совершаются:- в аффекте;
- под алкоголем;
- из-за гнева;
- статуса;
- унижения.
Тут страх наказания может почти не работать в моменте.
Повседневное законопослушание
(не красть, соблюдать очереди, платить налоги, не обманывать)
Огромную роль играют:- доверие к обществу;
- привычка;
- внутренние нормы;
- ощущение справедливости системы.
6. Интересный парадокс
Когда в обществе:- высокий уровень доверия;
- люди считают законы справедливыми;
- государство легитимно,
то нужно меньше насилия и контроля для поддержания порядка.
А когда:- законы воспринимаются как чужие;
- коррупция высока;
- общество цинично,
то люди чаще начинают соблюдать правила только под угрозой наказания.
Поэтому современная криминология обычно считает, что устойчивый порядок держится на сочетании:- внутренних моральных ограничений;
- социальных норм;
- доверия к обществу;
- и только затем — на страхе наказания.
Если общество держится исключительно на страхе, это обычно признак слабых социальных институтов.
все пробуют, и получается, вот в г. Нью-Йорке была высокая преступность в 1970-е, а к 1990-м удалось значительно ее снизить.Коммунисты попробовали - получилось плохо.
Брать пример с других людей- норма.В любом случае - всегда будет причина завидовать.
Поэтому надо не это менять, а убрать зависть из души!
Если успех соседа будет стимулировать человека к более эффективному труду то это разве плохо ?Притч 19:15
Леность погружает в сонливость, и нерадивая душа будет терпеть голод
Как решает ?И только Бог решает проблему искоренения причины.Последний раз редактировалось Caleb; 21 May 2026, 08:13 AM.Прокомментировать:
-
За собаку отвечает ее владелец
по аналогии
Исх 21:29
но если вол бодлив был и вчера и третьего дня, и хозяин его, быв извещён о сём, не стерёг его, а он убил мужчину или женщину, то вола побить камнями, и хозяина его предать смерти;
Исх 21:36
а если известно было, что вол бодлив был и вчера и третьего дня, но хозяин его не стерёг его, то должен он заплатить вола за вола, а убитый будет его.👍 1Прокомментировать:
-
-
-
Суть учения Христа в том, что на возможность совершения преступления влияет тленная, греховная природа человека, которую следует исправить!
Вы тут противоречите Христу.
Вы не сможете прекратить преступления если у всех всего будет одинаково...
Коммунисты попробовали - получилось плохо.
В любом случае - всегда будет причина завидовать.
Поэтому надо не это менять, а убрать зависть из души!
Поэтому я и говорю - нынешние власти пытаются купировать не причину, а следствия.
И только Бог решает проблему искоренения причины.
Прокомментировать:
-
Читай внимательнее закон Моисея, воров убивать можно только ночью
Прокомментировать:
-
При том, что это влияет на возможность совершения преступления
1. Справедливы ли законы ?
Исайя
2.справедливы ли судебные решения ?10
Горе тем, которые постановляют несправедливые законы и пишут жестокие решения,
Аввакум 1
3 Для чего даешь мне видеть злодейство и смотреть на бедствия? Грабительство и насилие предо мною, и восстает вражда и поднимается раздор.
4 От этого закон потерял силу, и суда правильного нет: так как нечестивый одолевает праведного, то и суд происходит превратный.
Насколько люди получили имущество законно ?
Софония 3
Михей 23 Князья его посреди него рыкающие львы, судьи его вечерние волки, не оставляющие до утра ни одной кости.
У тебя богатеи отборали незаконно овец,а при этом общество запрещает украсть овцу.2 Пожелают полей и берут их силою, домов и отнимают их; обирают человека и его дом, мужа и его наследие
да именно так.
и человек украдет овцу, то его будут судить.
причем даже если он украл не ради себя.
Ю́рий Ива́нович Де́точкин — главный герой советской трагикомедии Эльдара Рязанова «Берегись автомобиля» (1966), сыгранный актёром Иннокентием Смоктуновским. «Робин Гуд XX века», он угонял личные автомобили у людей, живущих на «нетрудовые доходы», и переводил вырученные от продажи машин деньги на счета детских домов.В самом фильме «Берегись автомобиля» точный срок заключения Юрия Деточкина не называется.
Создатели картины Эльдар Рязанов и Эмиль Брагинский намеренно оставили финал открытым, чтобы зрители сами определили меру наказания для «благородного преступника».
Однако по косвенным признакам и деталям сюжета можно сделать следующие выводы:- Срок был небольшим: суд над Деточкиным происходит в одно время года, а возвращается к Любе он в другое (судя по погоде и одежде, проходит от нескольких месяцев до полутора-двух лет).
- Смягчающие обстоятельства: Деточкин не имел личной наживы, переводил все деньги детским домам, активно сотрудничал со следствием, а на суде его горячо защищали как свидетели, так и сам следователь Максим Подберезовиков.
- Реальный прототип: по одной из версий, прототипом Деточкина был Борис Венгровер, который за схожие преступления (кражи ради помощи детским домам) получал реальные, но относительно мягкие для тех лет сроки
но для тебя же мало простого исполнения, ты стал требовать от людей правильных мыслей и желаний, хоты закон Моисея такого не требует.Разговор за Библию и ее критерии справедливости, а они - даны в виде заповедей!
закон Моисея предполагает что будут нарушители и предписывает их наказывать.
Вот требования
Тут не сказано что вообще не будет нарушителей, хотя призывают не нарушать, но о надлежащим наказании нарушителей.3 Так говорит Господь: производите суд и правду и спасайте обижаемого от руки притеснителя, не обижайте и не тесните пришельца, сироты и вдовы, и невинной крови не проливайте на месте сём.
4 Ибо если вы будете исполнять слово сие, то будут входить воротами дома сего цари, сидящие вместо Давида на престоле его, ездящие на колеснице и на конях, сами и слуги их и народ их.
Иеремия, 22 глава
Вопрос о критериях для всего общества.
потому как страдает всё обшество от отдельных нарушений
Т.е. из того что в обществе нет идеального правопорядка придут халдеи и ограбять всех.6 Ибо вот, Я подниму Халдеев, народ жестокий и необузданный, который ходит по широтам земли, чтобы завладеть не принадлежащими ему селениями.
7 Страшен и грозен он; от него самого происходит суд его и власть его.
8 Быстрее барсов кони его и прытче вечерних волков; скачет в разные стороны конница его; издалека приходят всадники его, прилетают, как орёл, бросающийся на добычу.
9 Весь он идёт для грабежа; устремив лицо своё вперёд, он забирает пленников, как песок.
10 И над царями он издевается, и князья служат ему посмешищем; над всякою крепостью он смеётся: насыплет осадный вал и берёт её.
11 Тогда надмевается дух его, и он ходит и буйствует; сила его — бог его.
Аввакум, 1 глава
поэтому возникает вопрос сколько преступлений допустимо в обществе
настоящая объективность возможна если только если учесть все обстоятельства дела.Судить Бог будет и Вас и меня не по нашим субъективным меркам справедливости, а по Своим - объективным!
настоящий судья должен установить частную правду всех сторон, потом установить истину, а затем судить по высшей правде.
и возможно суд Божий бедняка овцекрада и оправдал, а вот реальный земной суд не мог бы не осудить
Впрочем, возможно суд присяжных и оправдал
Носуд присяжных может полностью оправдать человека из-за сочувствия к его мотивам, даже если факт преступления очевиден.
В мировой юридической практике это явление называется «аннулированием закона присяжными» (jury nullification).
Это происходит, когда «народные судьи» считают сам закон несправедливым или полагают, что подсудимый совершил благородный поступок и не заслуживает наказания
Такое происходит крайне редко, и юридическая система делает всё возможное, чтобы заблокировать лазейки для «профессиональных воров».
Вот три главные причины, почему преступники не могут рассчитывать на жалость присяжных:- Изоляция от мелких преступлений: Как уже упоминалось, обычные кражи, грабежи и угоны просто не подпадают под юрисдикцию суда присяжных. Воров судят профессиональные судьи, которые руководствуются только уголовным кодексом, а не эмоциями.
- Запрет на оценку личности: По закону в суде присяжных строго запрещено исследовать личность подсудимого. Адвокат не имеет права говорить: «Посмотрите, какой он бедный, несчастный или благородный». Если защита попытается разжалобить коллегию рассказами о трудной жизни вора, судья тут же остановит процесс и сделает внушение. Присяжные должны оценивать только факт преступления, а не характер человека.
- Психология «своего кармана»: Обычные люди (присяжные) охотно сочувствуют политическим идеалистам или тем, кто защищал свою жизнь. Но к ворам отношение у общества всегда негативное. Каждый присяжный примеряет ситуацию на себя: «Сегодня он угнал машину у взяточника, а завтра угонит у меня». Поэтому «эффект Робин Гуда» работает только в исключительных случаях, когда вина потерпевшего (например, его коррумпированность) очевидна и вызывает у общества ярость.
Прокомментировать:
-
Там такой человек живет, что и он сам мог прибить грабителя.Кстати,на суде его оправдали и песика не усыпили, все живы здоровы,кроме грабителя-неудачника.🙄Прокомментировать:
-
Причем вообще тут его субъективное мнение о справедливости???
Разговор за Библию и ее критерии справедливости, а они - даны в виде заповедей!
Перестаньте путаться. Судить Бог будет и Вас и меня не по нашим субъективным меркам справедливости, а по Своим - объективным!
Пока Вы этого не поймете - смысла говорить не вижу.Прокомментировать:
-
А у меня заповеди,я на них ориентируюсь.Ты видел, что в писании делали с грабителями? Могут и прибить.Один человек залез в чужой дом,а его убил доберман,не хотелось бы быть на месте этого человека.😅😢Последний раз редактировалось Наташа К; 21 May 2026, 05:37 AM.Прокомментировать:
-

Прокомментировать: