Рввин Шауль, Духом Божиим говорит, что человекам положено однажды умереть, а потом суд.
И единственная надежда, это Господь Иисус
-
то и значит, не было криминалистики и тп
вы хотя бы тему читайте если закон Моисея совсем не знаете
уже был пример
Как видим, не предполагается что могут выявить реального убийцу, а только делается предположение что убийца из ближайшего к трупу города1 Если в земле, которую Господь, Бог твой, даёт тебе во владение, найден будет убитый, лежащий на поле, и неизвестно, кто убил его,
2 то пусть выйдут старейшины твои и судьи твои и измерят расстояние до городов, которые вокруг убитого;
3 и старейшины города того, который будет ближайшим к убитому, пусть возьмут телицу, на которой не работали и которая не носила ярма,
4 и пусть старейшины того города отведут сию телицу в дикую долину, которая не разработана и не засеяна, и заколют там телицу в долине;
5 и придут священники, сыны Левиины (ибо их избрал Господь, Бог твой, служить Ему и благословлять именем Господа, и по слову их должно решить всякое спорное дело и всякий причинённый вред).
6 и все старейшины города того, ближайшие к убитому, пусть омоют руки свои над головою телицы, зарезанной в долине,
7 и объявят и скажут: «руки наши не пролили крови сей, и глаза наши не видели;
8 очисти народ Твой, Израиля, который Ты, Господи, освободил, и не вмени народу Твоему, Израилю, невинной крови». И они очистятся от крови.
9 Так должен ты смывать у себя кровь невинного, если хочешь делать доброе и справедливое пред очами Господа.
Второзаконие 21 глава
МдаИменно судьи, а не пророки.
Что бы судить преступника его надо еще и установить ( следствие) и найти ( уголовный розыск)
это другой вопрос, но кстати не было критериев отличияПророк не может отменить решение суда, а вот сам пророк подлежит проверке в суде - не является ли он лжепророком.
вот например Анания был лжепророк, а Иеремия истинный
Но способов отличить кто есть кто не было1 В тот же год, в начале царствования Седекии, царя Иудейского, в четвёртый год, в пятый месяц, Анания, сын Азура, пророк из Гаваона, говорил мне в доме Господнем пред глазами священников и всего народа и сказал:
2 так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: сокрушу ярмо царя Вавилонского;
3 через два года Я возвращу на место сие все сосуды дома Господня, которые Навуходоносор, царь Вавилонский, взял из сего места и перенёс их в Вавилон;
4 и Иехонию, сына Иоакима, царя Иудейского, и всех пленных Иудеев, пришедших в Вавилон, Я возвращу на место сие, говорит Господь; ибо сокрушу ярмо царя Вавилонского.
5 И сказал Иеремия пророк пророку Анании пред глазами священников и пред глазами всего народа, стоявших в доме Господнем, —
Иеремия 28 глава
Так какой вывод, после этого этот грех не считаетсяЯ же ответил: бывает по-разному. Одному только исправлению мелких грехов посвящена целая книга Левит, и это очень сжатый справочник. Например, Левит 4:
если священник помазанный согрешит и сделает виновным народ, — то за грех свой, которым согрешил, пусть представит из крупного скота тельца, без порока, Господу в жертву о грехе...
начать надо с простых греховОчевидно, бывают грехи, которые так снять невозможно.
например
1. Если всех воров нашли и наказали, грех отстается на обществе ?1 Если кто украдёт вола или овцу и заколет или продаст, то пять волов заплатит за вола и четыре овцы за овцу.
Исход 22 глава
2. Сколько должно быть воров в обществе что бы оно заслужило наказание ?Прокомментировать:
-
Что значит "менее", если ее установил Сам Бог, Который при этом присутствует в суде? Он Сам определил требования к судьям, и Он же назвал их "элоhим" в книге Исход - так же, как называют и Его Самого.
Именно судьи, а не пророки. Пророк не может отменить решение суда, а вот сам пророк подлежит проверке в суде - не является ли он лжепророком.
Я же ответил: бывает по-разному. Одному только исправлению мелких грехов посвящена целая книга Левит, и это очень сжатый справочник. Например, Левит 4:
если священник помазанный согрешит и сделает виновным народ, — то за грех свой, которым согрешил, пусть представит из крупного скота тельца, без порока, Господу в жертву о грехе...
Если же все общество Израилево согрешит по ошибке и скрыто будет дело от глаз собрания, и сделает что-нибудь против заповедей Господних, чего не надлежало делать, и будет виновно...
если согрешит начальник, и сделает по ошибке что-нибудь против заповедей Господа, Бога своего, чего не надлежало делать, и будет виновен...
Если же кто из народа земли согрешит по ошибке и сделает что-нибудь против заповедей Господних, чего не надлежало делать, и виновен будет...
Очевидно, бывают грехи, которые так снять невозможно. Бывают и такие, которые угрожают самому существованию народа:
И сказал Господь Моисею: доколе будет раздражать Меня народ сей? и доколе будет он не верить Мне при всех знамениях, которые делал Я среди его? поражу его язвою и истреблю его
Какого ответа вы ждете? Пересказать все Пятикнижие здесь невозможно, да этого и недостаточно: есть же еще Устная Тора, и только сжатое изложение всех законов занимает много томов. И даже с учетом этого далеко не все открыто нам - это я тоже сказал.
Прокомментировать:
-
я лично не нашел, другие тоже не говорят.
раньше была менее эффективна правоохранительная система, хотя в теории пророки могли бы помочь раскрыть преступление.Что-то известно и открыто, и это разбирает суд.
Ну так что, если грешника нашли и наказали по закону Моисея, грех снят с общества или нет.Что-то действительно неизвестно, например, чистота помыслов и вытекающие из этого последствия - сокрытое Богу.
Примеры того, что известно: некоторые грехи (самые простые) можно искупить через корбан, некоторые через компенсацию, назначенную судом (вернуть награбленное плюс пятую часть). А некоторые при жизни искупить нельзя, и в этом случае требуется смертная казнь.
сколько должно быть грехов в обществе что бы его постигло наказание.Прокомментировать:
-
Почему обязательно неизвестна? Что-то известно и открыто, и это разбирает суд. Что-то действительно неизвестно, например, чистота помыслов и вытекающие из этого последствия - сокрытое Богу.
Примеры того, что известно: некоторые грехи (самые простые) можно искупить через корбан, некоторые через компенсацию, назначенную судом (вернуть награбленное плюс пятую часть). А некоторые при жизни искупить нельзя, и в этом случае требуется смертная казнь. Далее процесс искупления происходит уже в посмертном существовании и в следующих жизнях, но это уже каббала: тоже открыто, но частично.Прокомментировать:
-
-
-
Что есть нарушение закона, есть наказание грешника и есть Божественное наказание всего общества.
Мне кажется, это вполне очевидно. И это относится не только к Торе, но к любым законам и преступлениям на протяжении всей истории человечества - с тех пор, как Бог сотворил человека разумного.Прокомментировать:
-
-
Эта тема создана после других моих тем, и спорах о законе Моисея.
а эти мои темы после того, как я наблюдал много лет споры об этом.
да и в этой теме говорилось много раз.
недавно я вам лично несколько раз всё объяснял и подробно, но вам хочется не понимать и не отвечать по существу.
нет ответа -не флудите в теме.Видно, что вы не в теме, и еще не созрели для расмотрения такой трудной темы.
Какие могут быть претензии к форумчанам, если они рассматривают вопросы близкие к теме, вопросы, которые, в конце концов,могут поднять тему на более высокий уровень, чем тот, на котором вы зациклились?
вы не в теме, не знаете даже что такое закон Моисея.Прокомментировать:
-
Вы, начав сложную и интересную тему, не удосужились дать определения терминам, используемым при рассмотрении темы.
Что такое закон Моисея, вы сказали? - нет.
Назначение закона сказали? - нет.
Какое место занимает закон Моисея по отношению ко всей Торе сказали? - нет.
Даже о том, что такое критерии закона, не сказано ни слова.
И почему вы рассматриваете наказания только за нарушение закона Моисея? - можно пройтись и по нарушениям закона Ноя, или, например, Авраама.
Видно, что вы не в теме, и еще не созрели для расмотрения такой трудной темы.
Какие могут быть претензии к форумчанам, если они рассматривают вопросы близкие к теме, вопросы, которые, в конце концов,могут поднять тему на более высокий уровень, чем тот, на котором вы зациклились? - наказание всего общества за нарушение закона Моисея.
Может, кто-то сможет вам угодить, но это буду точно не я. Но это не точно.Прокомментировать:
-
-
Проверкой критериев должен заниматься суд. Тот самый, который указан в тексте Торы - "судей назначь себе". К судьям предъявляются весьма высокие требования, мы с вами, например, не подходим.
Опять-таки, как и в случае любых других законов. Лично я если и гожусь на роль судьи, то в проверке качества Java-кода, но и то лишь в случае, если кому-то придет в голову меня назначить судьей в этом вопросе. И если рассматривать только компетенцию - на самом деле, скорее всего, я не подойду по другим критериям.
Прокомментировать:
-
Тема старая, я уже не помню, давал ли я ответ.
По-моему, ответ тривиальный. Если под "законом Моисея" понимается Тора Бога - то Пятикнижие, которое впервые было составлено и записано Моисеем - то "исполнить закон" значит следовать заповедям. Вот и все.
Примерно то же самое, что и в отношении любых других законов. Что значит "исполнить правила дорожного движения"? Ездить по правилам. Честно говоря, непонятно, о чем тут рассуждать так много страниц.Прокомментировать:
Прокомментировать: