Почитание Девы Марии

[BRAMMEN]

Сам Христос говорит ПОЧИТАЙ МАТЬ СВОЮ.Как мы можем не почитать МАть Спасителя,которую почитал Сам Христос???

Вот это банальная отсебятина

[сергей 33]

Вот это банальная отсебятина

Учитель благий! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? (Лк. 18, 18).

не прелюбодействуй; не убивай; не кради; не лжесвидетельствуй; почитай отца твоего и матерь твою (Лк. 18, 20).

[нектарий]

Как может Та которая единственная удостолиась родить Бога и Спасителя быть ниже кого то????? Для всех Христос Спаситель,а для Девы Марии Христос ещё и Сын.Сам Христос говорит ПОЧИТАЙ МАТЬ СВОЮ.Как мы можем не почитать МАть Спасителя,которую почитал Сам Христос???

А проще некуда, как говорит Златоуст То самое, о чем я говорил прежде, т. е. что без добродетели все бесполезно, весьма ясно открывается и теперь. Я говорил, что и возраст, и пол, и пустынножительство, и тому подобное бесполезны, когда нет доброго расположения. А теперь мы узнаем еще более: без добродетели нет никакой пользы и Христа носить в чреве и родить этот дивный плод. Это особенно видно из приведенных слов. "Когда же Он еще говорил к народу", говорит евангелист, "некто сказал Ему: вот Матерь Твоя и братья Твои стоят вне, желая говорить с Тобой". А Христос отвечает: "кто Матерь Моя? и кто братья Мои"? Это говорит Он не потому, чтобы стыдился Матери Своей, или отвергал родившую Его (если бы Он стыдился, то и не прошел бы сквозь утробу ее); но желал этим показать, что от того нет ей никакой пользы, если она не исполнит всего должного. В самом деле, поступок ее происходил от излишней ревности к правам своим. Ей хотелось показать народу свою власть над Сыном, о Котором она еще не думала высоко; а потому и приступила не во время.
. Но они зовут его вон, и притом при всех, обнаруживая через это излишнюю ревность к правам своим и желание показать, что они с большой властью повелевают Им. Об этом самом и евангелист с укоризной говорит. Когда же Он еще говорил к народу", говорит он, намекая на это. Неужели не было другого времени? как бы так говорит он. Неужели нельзя было поговорить наедине? Да о чем и говорить хотели? Если об истинном учении, то им надлежало предложить об этом явно и говорить при всех, чтобы и другие получили пользу; если же о своих делах, то не должны были так настаивать. Если Христос не позволил ученику Своему пойти и похоронить отца, чтобы последование его за Христом не пресекалось, то тем более не должно было прерывать беседы Его с народом для дел неважных. Отсюда ясно, что они делали это по одному тщеславию, и с каким намерением упрекал. Он не хотел оскорбить их, но избавить их от мучительной страсти, мало-помалу привести их к правильному о Себе понятию и убедить, что Он не Сын только Матери Своей, но и Господь.

Чётко видно Мария грешница ибо имеет страсть тщеславия тоесть уже не пресвятая так как нет ей пользы от того что носила и родила Христа! Поэтому апостолы зная всё о ней и не слишком её возносили хотя и естественно не унижали, просто была одна из них хотя и не высшая. Поэтому славить её надо но не как это делаем мы сейчас слишком перехлёстываем делая из неё непойми что чуть ли не равную Христу.

[сергей 33]

А проще некуда, как говорит Златоуст То самое, о чем я говорил прежде, т. е. что без добродетели все бесполезно, весьма ясно открывается и теперь. Я говорил, что и возраст, и пол, и пустынножительство, и тому подобное бесполезны, когда нет доброго расположения. А теперь мы узнаем еще более: без добродетели нет никакой пользы и Христа носить в чреве и родить этот дивный плод. Это особенно видно из приведенных слов. "Когда же Он еще говорил к народу", говорит евангелист, "некто сказал Ему: вот Матерь Твоя и братья Твои стоят вне, желая говорить с Тобой". А Христос отвечает: "кто Матерь Моя? и кто братья Мои"? Это говорит Он не потому, чтобы стыдился Матери Своей, или отвергал родившую Его (если бы Он стыдился, то и не прошел бы сквозь утробу ее); но желал этим показать, что от того нет ей никакой пользы, если она не исполнит всего должного. В самом деле, поступок ее происходил от излишней ревности к правам своим. Ей хотелось показать народу свою власть над Сыном, о Котором она еще не думала высоко; а потому и приступила не во время.
. Но они зовут его вон, и притом при всех, обнаруживая через это излишнюю ревность к правам своим и желание показать, что они с большой властью повелевают Им. Об этом самом и евангелист с укоризной говорит. Когда же Он еще говорил к народу", говорит он, намекая на это. Неужели не было другого времени? как бы так говорит он. Неужели нельзя было поговорить наедине? Да о чем и говорить хотели? Если об истинном учении, то им надлежало предложить об этом явно и говорить при всех, чтобы и другие получили пользу; если же о своих делах, то не должны были так настаивать. Если Христос не позволил ученику Своему пойти и похоронить отца, чтобы последование его за Христом не пресекалось, то тем более не должно было прерывать беседы Его с народом для дел неважных. Отсюда ясно, что они делали это по одному тщеславию, и с каким намерением упрекал. Он не хотел оскорбить их, но избавить их от мучительной страсти, мало-помалу привести их к правильному о Себе понятию и убедить, что Он не Сын только Матери Своей, но и Господь.

Точно Иисус Христос не только Сын своей Матери ,но и Господь,как для Девы Марии Иисус Христос нетолько Господь,но и Сын,который обязан почитать Свою Мать

[Serjey]

Сам Христос говорит ПОЧИТАЙ МАТЬ СВОЮ.Как мы можем не почитать МАть Спасителя,которую почитал Сам Христос???

Он сказал "почитай мать свою", а не "почитай мать Мою".

[сергей 33]

Он сказал "почитай мать свою", а не "почитай мать Мою".

Из этого ясно,что Христос почитал свою Мать согласно заповедям.Можем мы не почитать Ту,которую почитал Христос????

[Каштанов]

Очень мистическое обьяснение о Марии, я думаю всё проще было Мария беременная из Назарета ходила в Иерусалим к Елизавете и была там около 2 месяцев пока не родился Иоанн и он был в пустыне, а не Христос. Затем Мария пошла обратно в Назарет и потом с Иосифом пошли на перепись в Вифлием где и Мария родила Иисуса и к ней пришли пастухи. Потом они жили в Вифлиеме и обрезали на 8 день Иисуса и после 33 дней очищения Марии пошли в Иерусалим принести жертву где Марию благословыл больший её водимый Духом Святым Симеон. Потом они вернулись в Вифлием где их и нашли Волхвы и потом они пошли в Египет где дождались смерти Ирода и потом вернулись в Назарет откуда каждый год ходили в Иерусалим. Так что мистики тут нет всё просто, поэтому и не слишком верю таким мистическим словам отцов о Марии.

Из этого ясно,что Христос почитал свою Мать согласно заповедям.Можем мы не почитать Ту,которую почитал Христос????

А как Иисус мог не почитать свою мать? Каждый кто исполняет заповеди почитает свою мать .Что тут непонятного? А вот где Он дал повеление особого почитания Марии ,а то и вообще поклонения непонятно.

[Serjey]

Из этого ясно,что Христос почитал свою Мать согласно заповедям.Можем мы не почитать Ту,которую почитал Христос????

Почтение почтению рознь. Христос не делал культа почитания Своей матери. То, во что превратили почитание Марии - чудовищные перегибы.

- - - Добавлено - - -

А как Иисус мог не почитать свою мать? Каждый кто исполняет заповеди почитает свою мать .Что тут непонятного? А вот где Он дал повеление особого почитания Марии ,а то и вообще поклонения непонятно.

Более того, я уверен, что Он почитал и Иосифа, как земного отца, так что из этого тоже сделать культ почитания Иосифа?

[Каштанов]

Почтение почтению рознь. Христос не делал культа почитания Своей матери. То, во что превратили почитание Марии - чудовищные перегибы.

- - - Добавлено - - -


Более того, я уверен, что Он почитал и Иосифа, как земного отца, так что из этого тоже сделать культ почитания Иосифа?

действительно , почему они не почитают и Иосифа как Марию? Он ведь тоже не меньше учавствовал в воспитании Иисуса. Почему такая несправедливость?

[Serjey]

действительно , почему они не почитают и Иосифа как Марию? Он ведь тоже не меньше учавствовал в воспитании Иисуса. Почему такая несправедливость?

Да, Его так и называли - сын плотника.

[BRAMMEN]

действительно , почему они не почитают и Иосифа как Марию? Он ведь тоже не меньше учавствовал в воспитании Иисуса. Почему такая несправедливость?

так не может же быть два царя, один царь - одна царица, Иосифа можно конечно было в приближенную свиту как то втиснуть, но сакральность прежде всего....

[Каштанов]

так не может же быть два царя, один царь - одна царица, Иосифа можно конечно было в приближенную свиту как то втиснуть, но сакральность прежде всего....

Да , действительно , как это они не определили ему какой нибудь титул. Непорядок в этом департаменте.

[Serjey]

так не может же быть два царя, один царь - одна царица, Иосифа можно конечно было в приближенную свиту как то втиснуть, но сакральность прежде всего....

Вся суть в том, что сергей33 утверждает в качестве неоспоримого аргумента для почитания Марии слова: "Христос почитал свою Мать согласно заповедям.Можем мы не почитать Ту,которую почитал Христос????"
Но, согласно заповедям Христос почитал и Иосифа, как отца.
Таким образом, если сергей33 почитает Марию, т.к. не может не почитать ту, которую почитал Христос, возникает
вопрос: как сергей33 может не почитать Иосифа, того, которого почитал Христос?

[Павел Ермолаев]

Из этого ясно,что Христос почитал свою Мать согласно заповедям.Можем мы не почитать Ту,которую почитал Христос????

Можем - она же не моя мать ..... .

[сергей 33]

А как Иисус мог не почитать свою мать? Каждый кто исполняет заповеди почитает свою мать .Что тут непонятного? А вот где Он дал повеление особого почитания Марии ,а то и вообще поклонения непонятно.

В Библии поклонялись не только Матери Бога,но и простым людям

- - - Добавлено - - -

действительно , почему они не почитают и Иосифа как Марию? Он ведь тоже не меньше учавствовал в воспитании Иисуса. Почему такая несправедливость?

Просто Иосиф не был отцом по плоти Богу,а Мария была Матерью по плоти Иисусу Христу

- - - Добавлено - - -

Можем - она же не моя мать ..... .

Обычный цинизм протестантов