Отношение к иконам.

[Джозеф]

Но всё же как - то надо определить кто со мной вступил в диалог, без этого как? ))

А ведут они себя так уверенно,так сверкают эрудицией потому что они получили откровение.От кого?Спросите у Адашева.Он знает.

[Семёнов Алексей]

Я согласен. Но проблема в другом. Именно в почитании святых. Я неоднократно просил у Алексея огласить, кого из святых он вообще почитает. А в ответ тишина. Поэтому у меня есть сомнения вего исповедании. Почитайте вот этот пост. Ведь по сути он отвергает молитвы святым.

http://www.evangelie.ru/forum/t96013...ml#post3299621

А Вам сколько раз надо приводить имена святых, которых я уважаю за их богословское мнение, сто раз, двести, триста, что бы Вы узрили написанное. Мне импонирует богословская мысль Иоанна Лествечника, не во всём, Иоанна Дамаскина не во всём, блаженного Филарета Болгарского не во всём, Иринея Лионского, Максима Грека, Максима Исповедника, Иоана Златоустаго, и прочих, прочих, коих перечислять устану и с коими согласен в основном, но не во всём.

[Семёнов Алексей]

Предполагать можно о всех без исключения. Церковь в канонизации как раз признаёт святость, а значит и спасённость. А вот насчёт непререкаемости вы правы.

Не надо утверждать от "ветра головы своея" того, чего Церковь не утверждает. Повторю ещё раз, Церковь не делает выводов о спасённости или не спасённости святых, Церковь предполагает, что святые будут спасены, но Суд у Бога, а не у Церкви.

[Семёнов Алексей]

Исходя из этого))), это слова Дионисия Ареопагита

Что с того, он кто новый Миссия? Бог воплотился и сделал нас в Нём наследниками Божьми, разумеете ли, что такое наследник Божий, и что он должен знать о Боге?

[Семёнов Алексей]

Тю, так вы понятия, не имеете, что есть канонизация церковью, не удивлюсь, что счас начнете нести отсебятину.

Ну просветите, послушаем Вас.

[Семёнов Алексей]

речь не идет о безошибочности святых, но если бы вы их почитали, то счас бы такое не писали.

А что значит почитать, я их почитал, со многими согласен, но не во всём, а вы что понимаете под почитанием, Вы то сами отцов читали?

[Семёнов Алексей]

А ведут они себя так уверенно,так сверкают эрудицией потому что они получили откровение.От кого?Спросите у Адашева.Он знает.

Не, нет на это времени, мне и так видно многое. ))

[adashev]

Не надо утверждать от "ветра головы своея" того, чего Церковь не утверждает. Повторю ещё раз, Церковь не делает выводов о спасённости или не спасённости святых, Церковь предполагает, что святые будут спасены, но Суд у Бога, а не у Церкви.

Церковь Духом Святым опознаёт святость в данном человеке. святость - это то, что соединяет человека с Богом. А это и есть спасение. Церковь не самочинно это делает, а по внушению Духа.

[babay]

Сможете доказать бытописателю Библии, что Бог Авраама не искушал, в то время, как бытописатель утверждает, что искушение послал Аврааму Бог?

Зачем? Стоит обратиться к первоисточникам. "Испытывал". В 22-й главе Бытия написано, что Бог испытывал Авраама.
Благословений.

[Алеx N]

А Вам сколько раз надо приводить имена святых, которых я уважаю за их богословское мнение, сто раз, двести, триста, что бы Вы узрили написанное. Мне импонирует богословская мысль Иоанна Лествечника, не во всём, Иоанна Дамаскина не во всём, блаженного Филарета Болгарского не во всём, Иринея Лионского, Максима Грека, Максима Исповедника, Иоана Златоустаго, и прочих, прочих, коих перечислять устану и с коими согласен в основном, но не во всём.

Ну слава Богу, родили.

[Джозеф]

Не надо утверждать от "ветра головы своея" того, чего Церковь не утверждает. Повторю ещё раз, Церковь не делает выводов о спасённости или не спасённости святых, Церковь предполагает, что святые будут спасены, но Суд у Бога, а не у Церкви.

Вы меня простите Алексей.Ради Христа.Но ведь*от ветра головы своея*это ведь к вам относится.Не знакомы вы с творениями Св.Отцов

[babay]

Думаю, что я рано Вас вызволил из игнора, доказывать Вам отвергающему хоть какую бы то ни было логику нет никакого смысла, как говорится "тренируйтесь на кошках", а я ставлю Вам очередной игнор и теперь уже навсегда. .

Тада возникает проблема. Двое Вы в Царствии Божием не сможете, значит выбор не избежен. И я подозреваю, что он не в Вашу пользу будет.)) Доставайте из игнора Луку сичасже. А то неровен час, не успеете.))
Благословений.

[Алеx N]

Ну просветите, послушаем Вас.

Вам уже ответили в этом посте

http://www.evangelie.ru/forum/t96013-469.html#post3300277

А от себя добавлю, что церковь Духом Святым не предполагает, а свидетельствует о святости. А святость взаимно со спасением.

[Семёнов Алексей]

Церковь Духом Святым опознаёт святость в данном человеке. святость - это то, что соединяет человека с Богом. А это и есть спасение. Церковь не самочинно это делает, а по внушению Духа.

И тем не менее Церковь оставляет спасение за Господом, а не за собой. Поищите в гугле о спасении святых и что говорит Церковь по этому вопросу.

[Семёнов Алексей]

Зачем? Стоит обратиться к первоисточникам. "Испытывал". В 22-й главе Бытия написано, что Бог испытывал Авраама.
Благословений.

Всё в слова наиграться не можете, искушение и испытание не одно ли и тоже?