О православие сейчас.

[JAGUAR]

значит ты оставляешь без внимания Слово Божие.

Это значит, что я не занимаюсь греко-языческими фантазиями. Например в Коране сказано от имени Аллаха : "Мы даровали вам Коран на языке арабском ясном". Спросите у мусульман, верят ли они в Троицу? Или о Даниэле в Писании сказано "скажем царю и значение его" - стал ли от этого Даниэль триединым? О некоторых Ваших аргументах вообще говорить не приходится, например из "мы придем к нему с Отцом и обитель сотворим" делать вывод о Троице - все равно что из фразы "ибо мы сделались причастниками Мессии" делать вывод, что фраза говорится от лица триединого автора послания к евреям, и вообще, везде, где сказано "мы" видеть триединство. Когда я говорю "мы с другом сегодня посидели в кафе", то это не значит, что мы с другом часть какой-то троицы. Просто "мы" означает "я и друг".

Ты можешь указать на правило в том языке на котором написан Ветхий Завет и Часть Нового Завета?

О множественном величественном сказано в учебнике древнееврейского языка Ламбдина. Да и это не нужно. То, что используется множественное число никак самим Писанием не объясняется. Вы видите во множественном числе Троицу. Кто-то видит Пятерицу, кто-то видит множественное величественное, кто-то видит ангелов стоящих рядом при сотворении и т.д. И если нет четкого ответа, то не нужно на догадках строить какие-то доктрины и выдавать их за истину. Это всего лишь Ваши догадки - не более.

[Nikols.06]

кто возвышает себя, тот унижен будет Мф. 23.12

Истинно...

[tabo]

Вы видите во множественном числе Троицу.

где я тут говорил о Троице ?

[JAGUAR]

где я тут говорил о Троице ?

А, ну раз использование множественного числа не говорит о Троице и о множестве лиц в составе Бога, то тогда вопрос снимается.

[tabo]

А, ну раз использование множественного числа не говорит о Троице и о множестве лиц в составе Бога, то тогда вопрос снимается.

Священное Писание:но у нас один Бог Отец, из Которого все, и мы для Него, и один Господь Иисус Христос, Которым все, и мы Им

[JAGUAR]

Священное Писание:но у нас один Бог Отец, из Которого все, и мы для Него, и один Господь Иисус Христос, Которым все, и мы Им

Совершенно верно. Один Бог - Отец. И один Господин - Йешуа Мессия.

[tabo]

Совершенно верно. Один Бог - Отец. И один Господин - Йешуа Мессия.

Не Господин, но Господь.

[JAGUAR]

Не Господин, но Господь.

Ой, извините, я опять забыл, что Писание сразу на чистом синодальном писалось.

[ИЕР. НИКОЛАЙ]

Ой, извините, я опять забыл, что Писание сразу на чистом синодальном писалось.

скажите пожалуйста а в вашем правильном переводе начало евангелия от иоанна такое.
1 В начале было Слово,
и Слово было с Всесильным Владыкой неба и земли,

и Слово было Всесильного.
2 Он был с Всесильным в начале.

[Вячеслав Цуркан]

И чего же я не заметил?

То что я выделил в вашей цитате красным.

Человек, у которого авторитет Иисус, увидев приведенный мной аргумент тут же сказал бы, что ошибался понимая ШМА как-то иначе. Посмотрим.

А вы что истина в последней инстанции?

[Вячеслав Цуркан]

А библия что говорит по этому поводу?

Что лежал в пещере, где Его положили.

[Вячеслав Цуркан]

А ну подробнее пожалуйста, Бог не один, а един, ну и дальше продолжайте....

Что именно?

[JAGUAR]

скажите пожалуйста а в вашем правильном переводе начало евангелия от иоанна такое.
1 В начале было Слово,
и Слово было с Всесильным Владыкой неба и земли,

и Слово было Всесильного.
2 Он был с Всесильным в начале.

Правильных переводов не бывает. Правильным может быть лишь оригинал. А что касается данного отрывка, то меня вполне устраивает синодальный перевод: В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.

[Вячеслав Цуркан]

У Царства Божьего есть один закон - закон свободы: "суд без милости не оказавшему милости, милость превозносится над судом". А уже из этого закона следуют и моральные постулаты, не как устав самоспасения, а как наставления в милости тем, кто хочет быть милостивым от милости Божьей. При этом, если человек, стремящийся быть милостивым, всё же где-то падает, то этот же закон работает ему и в прощение. Хотя возможно и последующее испытание в жизни.

Это вы так думаете.

Цитата из Библии:

23 И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие.
(Матф.7:23)

Что же касается вопроса: "И что, уже неважно, грешит человек или нет, всё равно будет там?", то этой фразой прикрываются тоталитарные сектанты всех видов и мастей. Эта фраза суть изначально провокация.

Вы это серьёзно?
То есть вы всё же считаете что если кто то грабит банки и пусть даже большую часть своей добычи отдаёт, ну допустим в детский дом. То он спасётся?
А тот кто не воровал, и поэтому не мог помочь детскому дому, погибнет? И неважно что он не нарушал ни одну из Божьих заповедей.
И это по вашему провокация?
Это такая же провокация как слова Иисуса к фарисеям:

Цитата из Библии:

3 Он же сказал им в ответ: зачем и вы преступаете заповедь Божию ради предания вашего?
4 Ибо Бог заповедал: почитай отца и мать; и: злословящий отца или мать смертью да умрет.
5 А вы говорите: если кто скажет отцу или матери: дар [Богу] то, чем бы ты от меня пользовался,
6 тот может и не почтить отца своего или мать свою; таким образом вы устранили заповедь Божию преданием вашим.
7 Лицемеры! хорошо пророчествовал о вас Исаия, говоря:
8 приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня;
9 но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим.
(Матф.15:3-9)

Эту фразу, только в другой форме, предложил сатана Еве: "познаете добро и зло и будете, как боги". Да, если человек искренен в своём покаянии, то он будет стараться стать лучше. Но! Если человек это сделает просто волевым усилием над собой из соображений "абы не пришили", то это - не Божий страх, а страх нераскаянного зэка, он порождает в людях свирепейшую гордыню и отвратительнейшее лицемерие.
Не в осуждение говорю

И я не в осуждение, а чтобы поразмыслили.
Если соблюдая 10 заповедей человек думает что тем спасается, то да это и есть законничество и надежда спастись своею силою. Фактически отвержение Христа как спасителя.
Но другая сторона, это если человек грешит и считает что Христос умер за его грехи, и он волен делать любой грех. Разве он будет спасён? Разве он не распинает Христа вновь и вновь своими грехами?
Поэтому, спасает Христос по вере. Веру человек проявляет в любви к Богу и ближним. И тот кто любит не нарушает заповедей и повелений Божиих, не из страха пред наказанием, а из страха огорчить Господа.

[Вячеслав Цуркан]

твой пост номер 999 +))) значит к тебе, ты не увидел Слово Един?

Табо, будьте внимательней читая чужие посты, чьи там слова процитированы.
Повторяюсь, обратитесь к Ягуару с этим вопросом. Это он не замечает нигде этого слова, даже в приведённой им самим цитате.