О православие сейчас.

[kirbill]

Проклят человек делающий опорой икону и человека на ней изображённого:
Так говорит Господь: проклят человек, который надеется на человека и плоть делает своею опорою, и которого сердце удаляется от Господа.Иер.17:5

Благословен человек уповающий на Господа:
Благословен человек, который надеется на Господа, и которого упование -- Господь.Иер.17:7

Если бы православие создало канон и переводило Писание по своему усмотрению - где же слово обожение в Библии:
Куропатка садится на яйца, которых не несла; таков приобретающий богатство неправдою: он оставит его на половине дней своих, и глупцом останется при конце своем.Иер.17:11

Ибо поклонение ликам на иконах, нарушение заповеди, не создавай образа, есть отступление от Господа и надежда на житие святого, но прах в прах и возвратиться, а в книгу жизни Агнца вписан человек не будет, ибо не жили Его жизнью:
Ты, Господи, надежда Израилева; все, оставляющие Тебя, посрамятся. `Отступающие от Меня будут написаны на прахе, потому что оставили Господа, источник воды живой'.Иер.17:13

Это уже про Россию и местное православие с обожением:
`День нашего царя!' [говорят] князья, разгоряченные до болезни вином, а он протягивает руку свою к кощунам. Ибо они коварством своим делают сердце свое подобным печи: пекарь их спит всю ночь, а утром она горит, как пылающий огонь. Все они распалены, как печь, и пожирают судей своих; все цари их падают, и никто из них не взывает ко Мне. Ефрем смешался с народами, Ефрем стал, как неповороченный хлеб. Чужие пожирали силу его и он не замечал; седина покрыла его, а он не знает. Ос.7:5-9

Политика:
И стал Ефрем, как глупый голубь, без сердца: зовут Египтян, идут в Ассирию.Ос.7:11

Причастие:
И не взывали ко Мне сердцем своим, когда вопили на ложах своих; собираются из-за хлеба и вина, а от Меня удаляются.Ос.7:14

Если к "обожению" нужно идти через воссоединение с Господом, то почему православие не святит субботний день, через житие Христом:
и не выносите нош из домов ваших в день субботний, и не занимайтесь никакою работою, но святите день субботний так, как Я заповедал отцам вашим, которые впрочем не послушались и не приклонили уха своего, но сделались жестоковыйными, чтобы не слушать и не принимать наставления. И если вы послушаете Меня в том, говорит Господь, чтобы не носить нош воротами сего города в день субботний и чтобы святить субботу, не занимаясь в этот день никакою работою,Иер.17:22-24

Вам крышка как-бы

[Alessi]

почему православие не святит субботний день, через житие Христом:

Может быть потому что как и Лютер считают что 7 день может быть в любой день недели?

[kirbill]

Может быть потому что как и Лютер считают что 7 день может быть в любой день недели?

Где же вы такое нашли
Я только нашёл, что буквальное исполнение субботы под законом он критиковал, так я в этом с ним полностью согласен, ибо мы не под законом, а под благодатью
А через благодать жития Христом, ниспосланную на нас Господом Богом, мы принимаем на себя образ Его жизни о чём свидетельствует закон и пророки и если мы не соблюдаем субботу - считай прощай благодать и мы не во Христе ибо не поступаем как Он

[kirbill]

Об этом, кстати, вначале темы, как человек делающий опорой для себя житие святого на иконе может быть во Христе и исполнять весь закон оставаясь без греха, так и по Моисею лучше уж, наверное, или креститься в святого какого что ли

[Alessi]

Где же вы такое нашли

Большой Катехизис


Итак, в Ветхом Завете Бог отделил седьмой день, предназначил его для отдыха и заповедал, чтобы он почитался святым среди всех остальных [дней недели]. Что касается ее внешнего соблюдения, эта заповедь была дана только Иудеям, чтобы они воздерживались от утомительной и трудной работы и отдыхали, чтобы и человек и скотина могли восстановить силы, и чтобы они не были ослаблены беспрестанным трудом.
81. Хотя впоследствии они чрезмерно сузили это, стали ужасно этим злоупотреблять и дошли до того, что даже злословили и порицали Христа за совершение [Им] тех дел, которые сами они обычно совершали в этот день, о чем мы читаем в Евангелии. Как будто эта заповедь исполнялась тем, что люди не совершали никакой внешней [ручной] работы, что, однако, не было значением этой заповеди, но, как мы узнаем далее смысл ее заключался в том, чтобы они святили день отдыха.
82. Таким образом, данная заповедь, если рассматривать ее просто и прямолинейно, не адресована нам, христианам. Ибо это целиком и полностью внешнее дело, как и другие установления Ветхого Завета, которые были приурочены к конкретным традициям, времени и месту. Теперь же мы избавлены от этого Христом.


85. Однако, это, говорю я вам, не настолько привязано к какому-то определенному времени, как у иудеев так что это лишь должно происходить в тот или иной день. Ибо ни один день, сам по себе, ничем не лучше любого другого. В действительности это должно совершаться ежедневно. Однако, поскольку такое [ежедневное] посещение месс невозможно, для этого должен быть выделен, по меньшей мере, один день в неделю. Так как с древних времен для этой цели было назначено воскресенье [День Господень], нам следует продолжать [данную традицию], чтобы все совершалось в согласии и не создавалось путаницы и беспорядка в результате ненужных нововведений.

[kirbill]

И где тут про 7 день в любой день недели? Я и говорил в другой теме, нет разницы когда на собрание ходить, хоть каждый день Это грех что ли?

[Alessi]

И где тут про 7 день в любой день недели? Я и говорил в другой теме, нет разницы когда на собрание ходить, хоть каждый день Это грех что ли?

Однако, это, говорю я вам, не настолько привязано к какому-то определенному времени, как у иудеев так что это лишь должно происходить в тот или иной день
поэтому он считает что можно и в воскресенье
для этого должен быть выделен, по меньшей мере, один день в неделю. Так как с древних времен для этой цели было назначено воскресенье [День Господень],

[Alessi]

нет разницы когда на собрание ходить, хоть каждый день Это грех что ли?

Мы тут не про ходить на собрание, а про субботу ведем речь. Вы в этом православных упрекнули, что они не соблюдают. Хотя они делают тоже что и Мартин Лютер

[kirbill]

Однако, это, говорю я вам, не настолько привязано к какому-то определенному времени, как у иудеев так что это лишь должно происходить в тот или иной день
поэтому он считает что можно и в воскресенье
для этого должен быть выделен, по меньшей мере, один день в неделю. Так как с древних времен для этой цели было назначено воскресенье [День Господень],

Тут же ясно написано про собрание, посещение месс, а с древних времён назначено на воскресенье и чего?

[kirbill]

Мы тут не про ходить на собрание, а про субботу ведем речь. Вы в этом православных упрекнули, что они не соблюдают. Хотя они делают тоже что и Мартин Лютер

«Оказывается, перенесение католиками субботы на воскресенье противоречит Декалогу. Вряд ли найдешь пример большего хвастовства, чем изменение субботы. Велики, они говорят, власть и могущество церкви, если она обходится без одной из Десяти Заповедей» (Luther, Your Augsburg Confession, цитируется по:The Creeds of Christendom, Philip Schaff, Vol. 3, p.64).

Как же они так, без одной из десяти заповедей, приобрели житие Христом и не хвалятся Господом Богом
Может они втихаря соблюдают субботу во Христе

[Alessi]

Тут же ясно написано про собрание, посещение месс, а с древних времён назначено на воскресенье и чего?

Вы катехизацию не проходили?
Эти выдержки я взял из объяснения третьей заповеди
Третья Заповедь
78. Соблюдай святой день. [Помни день субботний, чтобы святить его].
Можно ознакомится тут ЧасСС РїРµСвая. РесяСС Р·Р°РїРѕРІРµРґРµР№ (РїРµС. Р. РРѕРјР°СРѕРІР°) - РїРѕССал Славянское Р»ССРµСансСРІРѕ

[Alessi]

«Оказывается, перенесение католиками субботы на воскресенье противоречит Декалогу. Вряд ли найдешь пример большего хвастовства, чем изменение субботы. Велики, они говорят, власть и могущество церкви, если она обходится без одной из Десяти Заповедей» (Luther, Your Augsburg Confession, цитируется по:The Creeds of Christendom, Philip Schaff, Vol. 3, p.64).

А Лютер молодца, не перенес, он просто отменил

[kirbill]

Вы катехизацию не проходили?
Эти выдержки я взял из объяснения третьей заповеди
Третья Заповедь
78. Соблюдай святой день. [Помни день субботний, чтобы святить его].
Можно ознакомится тут ЧасСС РїРµСвая. РесяСС Р·Р°РїРѕРІРµРґРµР№ (РїРµС. Р. РРѕРјР°СРѕРІР°) - РїРѕССал Славянское Р»ССРµСансСРІРѕ

Не будьте так строги как-бы
Катехизация это не свод правил

[kirbill]

А Лютер молодца, не перенес, он просто отменил

Ну, всё ясно, кто что хочет увидеть и увидит
А завтра Лютер себя Богом объявит как-бы
Я же соблюдаю, так разве он отменил, да я совсем про другое

[Вячеслав Цуркан]

Однако, это, говорю я вам, не настолько привязано к какому-то определенному времени, как у иудеев так что это лишь должно происходить в тот или иной день
поэтому он считает что можно и в воскресенье
для этого должен быть выделен, по меньшей мере, один день в неделю. Так как с древних времен для этой цели было назначено воскресенье [День Господень],

Это было бы так. Если бы не одно но. Бог назвал конкретный день.

Цитата из Библии:

8 Помни день субботний, чтобы святить его;
9 шесть дней работай и делай всякие дела твои,
10 а день седьмой-суббота Господу, Богутвоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих;
11 ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его.
(Исх.20:8-11)

Причём лишь в этой заповеди Он предупреждает, помни. Знал что многие забудут.
И поверят не в Бога Творца, а в эволюцию.