О православие сейчас.

[Вячеслав Цуркан]

Вы катехизацию не проходили?
Эти выдержки я взял из объяснения третьей заповеди
Третья Заповедь
78. Соблюдай святой день. [Помни день субботний, чтобы святить его].
Можно ознакомится тут ЧасСС РїРµСвая. РесяСС Р·Р°РїРѕРІРµРґРµР№ (РїРµС. Р. РРѕРјР°СРѕРІР°) - РїРѕССал Славянское Р»ССРµСансСРІРѕ

А вы Библию читали?
В Десятисловии, это четвёртая заповедь.

[tabo]

Проклят человек делающий опорой икону и человека на ней изображённого:

это ты брат за Господа проклинаешь или от себя ?

где же слово обожение в Библии

Обожение это термин еоторый может и не находится в Священном Писании, к примеру: Библия или СИ.

Ибо поклонение ликам на иконах

Ты говоришь о совершении поклона или об Истинном Богопоклонении?

Храним не нововводно все, писанием или без писания установленные для нас Церковные предания, от них же едино есть иконного живописания изображение, яко повествованию Евангельския проповеди согласующее, и служащее нам ко уверению истинного, а не воображаемого воплощения Бога Слова, и к подобной пользе. Яже бо едино другим указуются, несомненно едино другим уясняются. Сим тако сущим, аки царским путем шествующе, последующе Богоглаголивому учению Святых Отец наших и преданию Кафолическия Церкве, (вемы бо, яко сия есть Духа Святого в ней живущего), со всякою достоверностию и тщательным рассмотрением определяем: подобно изображению честного и животворящего Креста, полагати во святых Божиих церквах, на священных сосудах и одеждах, на стенах и на досках, в домах и на путях честные и святые иконы, написанные красками и из дробных камений и из другого способного к тому вещества устрояемые, якоже иконы Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, и непорочныя Владычицы нашея святыя Богородицы, такожде и честных ангелов, и всех святых и преподобных мужей. Елико бо часто чрез изображение на иконах видимы бывают, потолику взирающии на оныя подвизаемы бывают воспоминати и любити первообразных им, и чествовати их лобызанием и почитательным поклонением, не истинным, по вере нашей, Богопоклонением, еже подобает единому Божескому естеству, но почитанием по тому образу, якоже изображению честного и животворящего Креста и святому Евангелию и прочим святыням фимиамом и поставлением свечей честь воздается, яковый и у древних благочестный обычай был. Ибо честь, воздаваемая образу, преходит к первообразному, и покланяющийся иконе поклоняется существу изображенного на ней. Тако бо утверждается учение Святых Отец наших, сиесть предание Кафолическия Церкве, от конец до конец земли приявшия Евангелие.

нарушение заповеди, не создавай образа

которая дана была только Евреям вышедшим из Египта.

и надежда на житие святого

Да у нас есть надежда на Житие Святого Господа Нашего Иисуса Христа житие которого изложено в Евангелиях.

но прах в прах и возвратиться, а в книгу жизни Агнца вписан человек не будет

«Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься».

Может ли быть понятнее? Либо ты исповедуешься Господу Иисусу и в сердце поверишь, что Бог воскресил Его из мертвых, и твое имя будет на страницах книги жизни, либо ты не веришь, и навечно потерян. Бог любит тебя, мой друг, и потому что любит Он тебя, Он отдал Сына Своего тебе и мне и всем человеческим душам, которые живут в мире. «Бог любит мир так сильно, что отдал Своего единственного рожденного Сына, КТО ВЕРИТ В НЕГО, НЕ ПОГИБНЕТ»

Это уже про Россию и местное православие с обожением:
`День нашего царя!' [говорят] князья, разгоряченные до болезни вином, а он протягивает руку свою к кощунам. Ибо они коварством своим делают сердце свое подобным печи: пекарь их спит всю ночь, а утром она горит, как пылающий огонь. Все они распалены, как печь, и пожирают судей своих; все цари их падают, и никто из них не взывает ко Мне. Ефрем смешался с народами, Ефрем стал, как неповороченный хлеб. Чужие пожирали силу его и он не замечал; седина покрыла его, а он не знает. Ос.7:5-9

Политика:
И стал Ефрем, как глупый голубь, без сердца: зовут Египтян, идут в Ассирию.Ос.7:11

Причастие:
И не взывали ко Мне сердцем своим, когда вопили на ложах своих; собираются из-за хлеба и вина, а от Меня удаляются.Ос.7:14

Если к "обожению" нужно идти через воссоединение с Господом, то почему православие не святит субботний день, через житие Христом:
и не выносите нош из домов ваших в день субботний, и не занимайтесь никакою работою, но святите день субботний так, как Я заповедал отцам вашим, которые впрочем не послушались и не приклонили уха своего, но сделались жестоковыйными, чтобы не слушать и не принимать наставления. И если вы послушаете Меня в том, говорит Господь, чтобы не носить нош воротами сего города в день субботний и чтобы святить субботу, не занимаясь в этот день никакою работою,Иер.17:22-24

а ты сегодня Новый Завет будешь Цитировать Ветхий не очень потому как старый.

Вам крышка как-бы

поясни в каком смысле крышка ВСЕ Православные из бытия перейдут в не бытие?

[Alessi]

Ну, всё ясно, кто что хочет увидеть и увидит

Да? А вы как видите шаббат перенесенный на воскресенье?
Так как с древних времен для этой цели было назначено воскресенье

[Alessi]

А вы Библию читали?
В Десятисловии, это четвёртая заповедь.

А я не против субботы

[kirbill]

это ты брат за Господа проклинаешь или от себя ?

Что прочитал то и сказал и от себя приводя текст из Библии не могу говорить

Обожение это термин еоторый может и не находится в Священном Писании, к примеру: Библия или СИ.

Ну, это как икона, так и обожение

Ты говоришь о совершении поклона или об Истинном Богопоклонении?

Я имею ввиду о житие святых и подражанию святых, когда как подражать надо их житию во Христе, то есть соблюдению заповедей - как их соблюдал Иисус

которая дана была только Евреям вышедшим из Египта.

Евреям был дан закон, но как известно, язычник не нарушающий закон сам себе закон - значит можно соблюдать заповеди и жить как Христос - Его образом жизни и утверждать при этом закон, который свидетельствует о нашем житие во Христе, ибо ещё раз - Христос соблюл заповеди и если человек не исполняет закон - значит не во Христе

Да у нас есть надежда на Житие Святого Господа Нашего Иисуса Христа житие которого изложено в Евангелиях.

В чём она выражается, в жизни без греха, соблюдение закона - как и Он - по благодати
«Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься».

Может ли быть понятнее? Либо ты исповедуешься Господу Иисусу и в сердце поверишь, что Бог воскресил Его из мертвых, и твое имя будет на страницах книги жизни, либо ты не веришь, и навечно потерян. Бог любит тебя, мой друг, и потому что любит Он тебя, Он отдал Сына Своего тебе и мне и всем человеческим душам, которые живут в мире. «Бог любит мир так сильно, что отдал Своего единственного рожденного Сына, КТО ВЕРИТ В НЕГО, НЕ ПОГИБНЕТ»

Вы верите, что Он исполнил закон и это Его образ жизни, ибо Бог не меняется или не верите?
А книга жизни Агнца, а не Сусанина, только живущие жизнью Агнца могут быть вписаны в эту книгу, а если Сусанина, то в книгу жизни Сусанина

а ты сегодня Новый Завет будешь Цитировать Ветхий не очень потому как старый.

Ещё не всё исполнилось как-бы

поясни в каком смысле крышка ВСЕ Православные из бытия перейдут в не бытие

Я имею ввиду, что вы создавая образы жизни на иконах святых и делая их опорой нарушаете заповедь не создавай образов и таким образом нарушив одно - нарушаете всё и не живёте жизнью Агнца и вписаны в книгу жизни Агнца не можете

[kirbill]

Да? А вы как видите шаббат перенесенный на воскресенье?
Так как с древних времен для этой цели было назначено воскресенье

Не шабат, а месса, не путайте палец с дыркой
Можете привести мне временной интервал - первое упоминание в древности о воскресенье и мессе в этот день

[Alessi]

Не шабат, а месса, не путайте палец с дыркой
Можете привести мне временной интервал - первое упоминание в древности о воскресенье и мессе в этот день

Мессы в первый день, в воскресенье нет ничего плохого. Но мы говорим о заповеди субботы, шаббат, которою Лютер считал что можно и в воскресенье исполнять

[kirbill]

Мессы в первый день, в воскресенье нет ничего плохого. Но мы говорим о заповеди субботы, шаббат, которою Лютер считал что можно и в воскресенье исполнять

Таки он говорил про мессу, что можно отдыхать по традиции в любой день, для похода в Церковь
А заповедь он не отменял и субботний день - прочтите его другие цитаты

[Alessi]

Таки он говорил про мессу,

Он говорил про субботу, про заповедь шаббат, пройдитесь по ссылке которою я дал

[kirbill]

Но мы говорим о заповеди субботы, шаббат, которою Лютер считал что можно и в воскресенье исполнять

Да, кстати, вы не заметили, что там написано, что закон дан только евреям, а раз так, то и перенеся субботу на воскресенье от этого не убежишь
Подумайте над этим парадоксом в ваших размышлениях

[kirbill]

Он говорил про субботу, про заповедь шаббат, пройдитесь по ссылке которою я дал

Таки про традицию иудеев ходить на собрание в субботу, а не про всю заповедь, читайте внимательней

[Alessi]

Да, кстати, вы не заметили, что там написано, что закон дан только евреям, а раз так, то и перенеся субботу на воскресенье от этого не убежишь
Подумайте над этим парадоксом в ваших размышлениях

Парадокс, он говорит что нас это не касается и тем не менее считает что эту заповедь можно исполнить в воскресенье

[Alessi]

Таки про традицию иудеев ходить на собрание в субботу, а не про всю заповедь, читайте внимательней

Чего Чего?

78. Соблюдай святой день. [Помни день субботний, чтобы святить его].
79. Слово святой день (Feiertag) происходит от еврейского слова sabbath (суббота), означающего покоиться, то есть воздерживаться от труда. Поэтому мы обычно говорим: Feierabend machen [то есть прекращать работать], или: Heiligen Abend geben [святить субботу].
80. Итак, в Ветхом Завете Бог отделил седьмой день, предназначил его для отдыха и заповедал, чтобы он почитался святым среди всех остальных [дней недели]. Что касается ее внешнего соблюдения, эта заповедь была дана только Иудеям, чтобы они воздерживались от утомительной и трудной работы и отдыхали, чтобы и человек и скотина могли восстановить силы, и чтобы они не были ослаблены беспрестанным трудом.

[kirbill]

Парадокс, он говорит что нас это не касается и тем не менее считает что эту заповедь можно исполнить в воскресенье

Послушайте, какого вы относитесь к лютеранству, как-бы?

[kirbill]

Чего Чего?

78. Соблюдай святой день. [Помни день субботний, чтобы святить его].
79. Слово святой день (Feiertag) происходит от еврейского слова sabbath (суббота), означающего покоиться, то есть воздерживаться от труда. Поэтому мы обычно говорим: Feierabend machen [то есть прекращать работать], или: Heiligen Abend geben [святить субботу].
80. Итак, в Ветхом Завете Бог отделил седьмой день, предназначил его для отдыха и заповедал, чтобы он почитался святым среди всех остальных [дней недели]. Что касается ее внешнего соблюдения, эта заповедь была дана только Иудеям, чтобы они воздерживались от утомительной и трудной работы и отдыхали, чтобы и человек и скотина могли восстановить силы, и чтобы они не были ослаблены беспрестанным трудом.

Иииии...каким образом это отменяет субботу?
Разве, что сам Иисус изменился, а книгу пришлось переписывать - подумайте о Давиде