-
-
Т.е, ты на основании одного стиха пытался построить учение о Боге и спрашиваешь меня, что ты оборвал?
Давай про личности.
55 Стефан же, будучи исполнен Духа Святаго, воззрев на небо, увидел славу Божию и Иисуса, стоящего одесную Бога,
56 и сказал: вот, я вижу небеса отверстые и Сына Человеческого, стоящего одесную Бога.
Кто, на твой взгляд, здесь не является личностью?
1Коринфянам 12
7 Но каждому дается проявление Духа на пользу.
8 Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом;
9 иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом;
10 иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков.
11 Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно.
Комментарий
-
И что, Стефан увидел троицу? Сказано, что увидел Бога и Слово, по правую руку от Бога. Сказано, что Бога никто никогда не видел, не сказано, что никто, кроме Стефана, но "никто и никогда". Что же тогда мог увидеть Стефан, если Слово Божье не может Само Себе противоречить?Последний раз редактировалось manofGod; 20 April 2012, 10:13 PM.Комментарий
-
Просто он не знает, о чем говорит. Когда Иисус говорил, что Бог есть Дух, то Он говорил о том, что поклоняющиеся Богу поклоняются в Духе и истине, т.е, чтобы придти к Отцу и иметь общение с Ним, нужно быть в Духе. Иными словами, Иисус cказал, что Бог является духовной личностью и что Бога нужно искать в сфере Духа, т.е находясь в Духе . Так же написано, что Господь есть Дух, но Стефан, когда взглянул на Небо, увидел не одну личность Отца, но две. Когда он увидел? Когда был в Духе исполненный Духом. Верующие так же рождены от Духа и находясь в Духе Святом являются личностями. Тем не менее, они, соединившись с Ним, есть один Дух с Господом. И не будем забывать, что есть тела душевные, а есть тела духовные. Когда мы смотрим на верующих, то каждый имеет естество Бога, т.е один и тот же Дух Святой, и все крещены в один Дух Святой, но тела духовные будут у всех разные и отличаться в славе.
Теперь, что касается крещения. Скажите, когда в писании читаем, что Бог явился во плоти, то какое имя было повелено дать Ему Марии ? И в каком имени мы имеем естество Бога, т.е Духа Святого ? Когда мы крестим во имя Иисуса Христа, то мы просто называем Имя, в Которое крестим. Когда же крестим во имя Отца и Сына и Святого Духа, то просто называем , Кому принадлежит это Имя.Комментарий
-
И всётаки написано, что "Бога никто никогда не видел", как же тогда Стефан мог увидеть? Объясните пожалуйста, чтобы не было кажущихся противоречий, что же тогда увидел Стефан?Комментарий
-
Ясно, значит ответа не последует, также, как и ссылок, где в Библии сказано "троица" или "три личности Божества". А ведь у остатка на горе Сионе имя Отца Небесного на челах написано, а не троица. Я же ведь всех призывал к здравому и последовательному рассуждению на Писании, а не на догмах отцов церкви, ничем не обоснованных. Может кто еще чего полезного напишет, тема ведь создавалась не для одного человека, но слава Богу, благодаря затронутой теме и многим ответам, кое что и для меня прояснилось в данном вопросе. Да даст Господь полноты разумения ищущим. Буду признателен другим мнениям и сображениям по этим вопросам, основанным на Писании.Последний раз редактировалось manofGod; 21 April 2012, 06:41 AM.Комментарий
-
Стефан Бога не видел, он видел Иисуса Христа.Комментарий
-
Тут соглашусь, это не троица; а Христа, как написано, мы не знаем по плоти. Впрочем в Писании и Он Богом назван. Так Самого ли Бога видел Стефан или образное видение?Комментарий
-
Да кто сказал, что не последует? Твои слова лишь подтвердили, что ты ищешь повод преткнуться, лишь бы не отстать от своих ересей. Ты и подобные тебе выхватываете из Писания только то, что вам хочется, придавая свой смысл, не увязывающийся с контекстом всего слова. Даже в вопросе о Боге ты выхватил часть, где говорится о том, что Бога никто никогда не видел, а другую часть, где говорится о том, что Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил, ты игнорировал. Как с вами вести разговор, когда вы игнорируете весть текст Писания, выдирая из контекста фразы, на основании которых строите лжеучения? На все приведенные аргументы вы отвечаете лишь молчанием и игнором, цепляясь за отрывки и фразы из слова, придавая им свой извращенный смысл. Всего остального для вас как бы вообще не существует и не написано. Из этого можно сделать вывод, что вам не нужна истина, а лишь прикрытие для ваших заблуждений, якобы основанных на истине, для чего вы и выдергиваете стихи и даже отбрасывете не удобные для вас их части. Ни на один из приведенных мной аргументов вы не ответили, а когда я замедлил с ответом на ваши бесконечные вопросы, ничего не обнаруживающие, кроме вашего упорства и противления истине, то тут же возникают вопли о том, что вам не хотят отвечать с непременным выставлением сего факта, как неоспоримую победу ваших не аргументов. Не аргументов потому, что аргументов, помимо вашего не верю, не замечаю того, что написано и не хочу этого слышать, у вас нет.Комментарий
Твитнуть
Комментарий