Давайте рассудим.

[ункам]

Нет, в этой теме я желаю знать более полное понимание вопроса Матф28:19.

И как вы поймёте, что это истинное Богопознание?

[Смирна]

"малая закваска заквашивает всё тесто"

Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца, Сына и Святого Духа.(Матф.28:19) Кто как это понимает и какие соображения будут по данному тексту.

В ходе дискуссии становится понятным, что гордость человеческая "опускает" первую часть ЦЕЛЬНОЙ фразы ради второй.
Ибо "время прийти соблазнам".


Многие из читающих (очевидно) ходят на работу и (ЯВНО) получают там зар.плату, правда? Иначе, зачем бы туда и ходить?

Интересно было БЫ посмотреть на лица некоторых, пришедших в день зар.платы за своим заработанным, если бы, придя, они обнаружили тысяч 5 совершенно посторонних человек, претендующих на ими заработанное (и обещанное конкретно им).... ... . . . .


Вкруг Господа в тот момент стояли вполне определённые люди, которым определён конкретный "фронт работ" (работники на "винограднике").

Мы все - входим позже. И тоже получим "награду". Но (всё-таки) если быть ЧЕСТНЫМИ и справедливыми, то нам (пришедшим позже и вошедшим в уже производимый труд) при всём нашем "желании" уже не встать вровень с теми, кто ОТ НАЧАЛА: будем же скромными, ибо нас видит Господь: не нам велено "крестить народы".

Те "люди" уже 2 012 лет лет делают то, что им и велено во второй части данного стиха: откройте Библию: наших с вами РАБОТ по "крещению в веру всех народов" в ней НЕТ.

Мир присутствующим.

имо (конечно).

[manofGod]

И как вы поймёте, что это истинное Богопознание?

Когда будет соответствие с текстом один Господь, одна вера, одно крещение. Пока же только каждый поклоняется со своего места; и каждый идет своею дорогою, и не сбивается с путей своих.

[manofGod]

не нам велено "крестить народы".

Если я вас правильно понял, то этот текст из Писания к нам не относится и утратил свою актуальность и его можно вычеркнуть из Библии как ненужный и бесполезный, утративший свое значение?

[ункам]

один Господь, одна вера, одно крещение.

И как это не соответствует вот этому:
во имя Отца - значит признавать положение и власть нашего небесного Отца.
во имя Сына - значит признавать положение и власть Иисуса как единородного Сына Бога.
Святого Духа - крестящиеся признают святой дух действующей силой Творца, которую он использует различным образом в согласии со своим намерением.

Пока же только каждый поклоняется со своего места; и каждый идет своею дорогою, и не сбивается с путей своих.

У вас благородная миссия, впрочем как и у всех.

[Смирна]

Если я вас правильно понял, то этот текст из Писания к нам не относится и утратил свою актуальность и его можно вычеркнуть из Библии как ненужный и бесполезный, утративший свое значение?

Очень мило... из-за одной "детальки на фотографии" разорвать в "клочья" всю фотографию выпускников целой школы...

Вы всегда ТАК поступаете?
Ну тогда возьмите ножницы и вырежьте этот текст из своей Библии... Дальше-то что?

[Зоровавель]

В ходе дискуссии становится понятным, что гордость человеческая "опускает" первую часть ЦЕЛЬНОЙ фразы ради второй.
Ибо "время прийти соблазнам".

В ходе дискуссии, "учителя народов", опустили еще одну детальку, которую, прежде чем учить народы, нужно осуществить:

Мф 11 29 возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим;

[Уверовавший]

Очень мило... из-за одной "детальки на фотографии" разорвать в "клочья" всю фотографию выпускников целой школы...

Вы всегда ТАК поступаете?
Ну тогда возьмите ножницы и вырежьте этот текст из своей Библии... Дальше-то что?

Тебя спросили, это место уже к нам не относится? каков твой ответ?

[Феодул]

Рекомендую вспомнить крещение Спаса нашего,выходя из воды было схождение Духа в виде голубя и глас с небес Отца.Явление тайны о троице,полнота крещения.Да благословит нас всех Отец,чтоб мы жили с Духом Святым для Иисуса Христа, аминь.

[Уверовавший]

А какое понимание данного вопроса?

Это один Бог, но Он же Бог Отец, Бог Сын и Дух Святой Он тот же Бог.

[Смирна]

В ходе дискуссии, "учителя народов", опустили еще одну детальку, которую, прежде чем учить народы, нужно осуществить: Мф 11 29 возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим;

Да много "деталек" отпускается, если хочется ГЛАВНОГО (как приза на соревнованиях).
Продолжают работать, болеть, занимать деньги, совершать грехи и ошибки, но при этом - "крестить все народы" очевидно, "одно второму - не помеха"...

Тебя спросили, это место уже к нам не относится? каков твой ответ?

к кому "нам" (вам)?

мной высказано МОЁ мнение.

[Уверовавший]

к кому "нам" (вам)?

мной высказано МОЁ мнение.

Как трудно правда подтвердить глупость, за которую Господь может спросить? легче понтонутся и в сторону, типа разгребайте мое мнение сами как хотите.

[tolyAna]

Известная по добрым делам, если она воспитала детей, принимала странников, умывала ноги святым, помогала бедствующим и была усердна ко всякому доброму делу.(1Тим.5:10) Вопрос омовения ног не лишен духовного смысла и важности, но об этом лучше поговорить отдельно.

Пожалуйста,будьте внимательны,когда читаете. Я писал:"...они(т.е.,апостолы) это исполняли." А то,что вдова это делала,так это их,скажем так,народный обычай. Но вы правы,тут не об этом. Простите.

[lidacik]

Тебя спросили, это место уже к нам не относится? каков твой ответ?

Давайте не спеша просто поразмышляем ибо в конечном счете этот стих сводится к двум решающим пунктам а именно
1) текст Мф 28 19 верен и тринитарная формула крещения является частью слов Иешуа или же
2) текст Мф 28 19 неверен и тринитарная формула крещения была введена в текст лишь в последствии...
Итак начнем с первого вариaнта.Какие будут мысли?

[Семёнов Алексей]

И как это не соответствует вот этому:
во имя Отца - значит признавать положение и власть нашего небесного Отца.
во имя Сына - значит признавать положение и власть Иисуса как единородного Сына Бога.
Святого Духа - крестящиеся признают святой дух действующей силой Творца, которую он использует различным образом в согласии со своим намерением.

Православие и католицизм исповедуют в своей вере Святой Дух как третье Лицо Триединого Божества, но если Бог Отец это и есть Святый Дух, ибо Бог есть Дух и этот Дух Свят согласно слову Божьему - будьте святы, ибо Я - Свят, тогда о каком третьем Лице Пресвятой Троицы можно вести речь, разве Бог Отец и Дух Свят это не одна и та же Личность?