НОВЫЙ ЧЕЛОВЕК

[Дар]

чет не нашел,до 12 страницы список тем просмотрел-тютю.

http://www.evangelie.ru/forum/t24339-637.html#post3314635

[Костя_Ч]

спасибо,Дар,уже нашел.

[Костя_Ч]

3 Моисей же был человек кротчайший из всех людей на земле.
(Чис.12:3)
кротчайший - от слова короткий - расстояние до Бога.

антоним от "кроткий"-"гордый"гордость житейская-вот что белее всего отделяет от Творца.
а какая это гадость-"гордость житейская", это клубок плотских чувствований,которые можно увидеть в себе,заглянув в глубины сердца Духом.
и как трудно этот клубок распутать;только посредством присутствия Духа,победить лукавого.

[professor_]

антоним от "кроткий"-"гордый"гордость житейская-вот что белее всего отделяет от Творца.
а какая это гадость-"гордость житейская", это клубок плотских чувствований,которые можно увидеть в себе,заглянув в глубины сердца Духом.
и как трудно этот клубок распутать;только посредством присутствия Духа,победить лукавого.

Не следует к этой гадости даже прикасаться. Для "распутывания" подобных гадостей есть МЕЧ - Слово Божие, которое звучит по-русски так: "НЕТ тебя!" Напр. "Вот идет князь мира сего и во мне не имеет НИЧЕГО."

[Navigator777]

Таинства вхождения в жизнь вечную по св. Иоанну ЗлатоустуК таинствам в собственном смысле (μυστήρια) Иоанн Златоуст относит Крещение и Евхаристию, к-рые он называет этим термином как по отдельности (Крещение - Catech. II 1. 6; III 7. 23 [в рус. пер. III 6. 23]; Евхаристия - Ibid. II 3. 10; 4. 16), так и вместе (Ibid. III 5. 1, 15 [в рус. пер. III 4. 1, 15). В «Огласительных гомилиях» И. З. приводит важные сведения о практике оглашения (κατήχησις), сложившейся в Антиохии во 2-й пол. IV в. и составлявшей подготовительный этап к принятию крещения. Хотя в некоторых случаях крещение принималось в младенчестве по просьбе родителей-христиан (Ibid. III 3. 6 [в рус. пер. II 4. 6]), а также существовали «клиники», к-рые принимали крещение лишь в случае смертельной болезни (In Act. 23; In Ioan. 18), бóльшая часть верующих крестилась, будучи взрослыми, проходя подготовку к крещению в течение 40 дней Великого поста. Они назывались «оглашенными» (κατηχούμενοι), или «непосвященными» (ἀμύητοι), в отличие от крещеных христиан, называвшихся «верными» (πιστοί), или «посвященными» (μεμυημένοι, μυηθέντες). Катехуменат сам по себе должен был приводить к крещению, однако это происходило не всегда, и мн. люди оставались оглашенными на протяжении всей жизни (Adv. Jud. 3). Те, кто желали креститься в пасхальную ночь, должны были взять на себя определенные обязательства и записаться в группу «намеревающихся просветиться» (οἱ μέλλοντες φωτίζεσθαι), что И. З. сравнивал с зачислением на военную службу (Catech. III 1. 1, 6). После зачисления в список оглашенный должен был следовать всем предписаниям относительно поста: говеть, посещать ежедневные занятия и огласительные беседы. Первый подготовительный обряд к крещению состоял в экзорцизме, или «запрещении», и предназначался для того, чтобы изгнать из оглашенного бесов и подготовить его к принятию Христа (Ibid. II 1. 7; 2. 6; III 2. 12). Обряд экзорцизма заключался в произнесении слов запрещения, «напоминающих о всеобщем Владыке, каре, наказании и геенне» (Ibid. II 2. 7), чтобы очистить ум оглашенного, вызвать у него сердечное сокрушение, изгнать бесов и приготовить душу к принятию Господа (Ibid. III 2. 12). После экзорцизма происходила торжественная церемония отречения от сатаны и сочетания со Христом, совершавшаяся, как правило, в Великую пятницу (или в Великую субботу) в 3 часа пополудни - время крестной смерти Христа (Ibid. II 3. 4; III 2. 19-22). Непосредственно за отречением от сатаны оглашенные приносили клятву верности Христу, с Которым они теперь сочетались как бы неким договором (Ibid. I 2. 5 [рус. пер. I 2. 23] // PG. 49. Col. 240; Ibid. II 1. 5; 3. 4; III 2. 20). Затем следовало миропомазание оглашенных, совершавшееся в 2 этапа: 1-е помазание на челе следовало непосредственно за клятвой верности Христу, т. е. в Великую пятницу или субботу, а с наступлением пасхальной ночи, перед крещением, совершалось 2-е помазание (Ibid. III 2. 19-24; II 3. 7). 1-е помазание состояло в начертании елеем, смешанным с миром, креста на челе оглашенного и произнесении: «Помазуется такой-то во имя Отца, и Сына, и Святого Духа» (Ibid. III 2. 22; II 3. 9). 2-е помазание всего тела совершалось вблизи баптистерия и символизировало наготу и невинность, свойственные человеку в раю, а также «умащение» тела и души крещаемого, словно атлета, для помощи в борьбе с диаволом и грехом (Ibid. III 2. 24; II 3. 8). После этого совершалось само крещение оглашенных, к-рые нагими спускались в купель, где епископ (или в его отсутствие пресвитер) возлагал руку на голову крещаемого и трижды погружал его в «священные воды», произнося: «Крещается такой-то во имя Отца и Сына и Святого Духа» (Ibid. II 3. 3). И. З. особо подчеркивал служебную роль священника, говоря, что крестит не священник, но «Сам Бог невидимой силой держит твою голову, и ни ангел, ни архангел, ни кто другой не смеет приступить и коснуться» (In Matth. 50); крещение совершает вся Св. Троица, имя Которой и призывается на крещаемого (Catech. II 3. 3; III 2. 26. Крещение происходило в ночь праздника Пасхи - Воскресения Христова, когда Господь сокрушил грех, уничтожил смерть и победил диавола (Ibid. II 2. 3). Разъясняя богословский смысл таинства Крещения, И. З. говорил, что в нем на человека изливается ничем не заслуженный дар Божией милости и отпускаются все грехи, как бы тяжки они ни были (Ibid. I 2. 3 [в рус. пер. I 2. 8] // PG. 49. Col. 235; III 1. 25-26; 4. 22 [в рус. пер. 3. 22]). И. З. сравнивал крещение с новым духовным рождением (πνευματικα ὠδῖναι, ἀναϒέννησις - De sacerd. 3. 6; Catech. II 1. 1; III 4. 1 [в рус. пер. III 3. 1]) и называл его «купелью возрождения» (Catech. I 1. 2 // PG. 49. Col. 225; II 1. 8, 12; 3. 8; ср.: Ин 3. 3-7; Тит 3. 5), а также «купелью отпущения грехов» и «купелью очищения» (Ioan. Chrysost. Catech. II 1. 12-15). Это новое рождение совершается благодатью Св. Духа, Который действует через воду и священника (Ibid. II 3. 3); «духовной матерью» (ἡ πνευματικὴ μήτηρ), рождающей новокрещеных, является Церковь (Ibid. III 4. 1 [в рус. пер. III 3. 1]). И. З. уподоблял Крещение новому творению, к-рое несравненно лучше первого творения человека, ведь «первый человек был создан по образу Божию, а новый человек соединяется с Богом; первый человек повелевал животными, а новый взошел на небеса; первому человеку был дарован рай, а новому - небеса; первый человек был сотворен на шестой день, а новый человек сотворен в первый день, тогда же, когда и свет» (In Ioan. 25. 2; ср.: Catech. III 4. 22 [в рус. пер. III 3. 22]). Крещение - это просвещение (φώτισμα, νέον φῶς), отгоняющее мрак духовного неведения и заблуждения (Catech. I 1. 2; 2. 1 [в рус. пер. 2. 4]; II 4. 1-4; III 1. 25; 4. 3 [в рус. пер. 3. 3]; III. 5. 21), а также духовный крест, смерть и погребение: крест и погребение для ветхого человека, к-рого мы совлекаемся, и смерть для греха (Ibid. II 2. 3); кроме того, крещение - это также воскресение и облечение человека во Христа как в новую одежду, чистую от всякой скверны (Ibid. II 2. 5; III 2. 11, 29; De sacerd. 3. 6). Наконец, И. З. сравнивал крещение с заключением «духовного брачного союза» (πνευματικο ϒάμοι) верующего со Христом (Catech. I 2. 2 [рус. пер. I 2. 7] // PG. 49. Col. 234; II 3. 1, 6; III 1. 1-10, 16-18), с зачислением в «духовное воинство» (Ibid. III 1. 8, 18, 40; 2. 8; 5. 26 [в рус. пер. 4. 26]) и получением нового «небесного гражданства» (Ibid. III 4. 5 [в рус. пер. III 3. 5]). Хотя дары Св. Духа (δωρεαί), к-рых человек удостоивается в крещении, бесчисленны, И. З., основываясь на различных новозаветных текстах, сводил их к 10 основным (δέκα τιμαί): «Вчерашние пленники ныне свободны и граждане Церкви; прежде облеченные позором грехов, ныне в дерзновении и праведности. В самом деле, они не только (1) свободны [от греха], но и (2) святы, не только святы, но и (3) праведны, не только праведны, но и (4) сыновья, не только сыновья, но и (5) наследники, не только наследники, но и (6) братья Христовы, не только братья Христовы, но и (7) сонаследники, не только сонаследники, но и (8) члены, не только члены [Христовы], но и (9) храм [Божий], не только храм, но и (10) орудия Духа» (Ibid. III 3. 5-6 [в рус. пер. II 4. 5-6]; ср.: III 1. 11; 4. 11 [в рус. пер. 3. 11]; In Matth. 11. 4). Эти и др. полученные в крещении дары и почести, как и само крещение, даются человеку один раз и навсегда (Catech. III 5. 23 [в рус. пер. III 4. 23]); и хотя впосл. в случае согрешения возможно покаяние и прощение грехов, второго крещения уже не будет (Ibid. III 5. 18; 7. 23 [в рус. пер. III 4. 18; 6. 23]). Поэтому после крещения христианин должен оставить прежние греховные привычки и не уподобляться израильтянам, к-рые после выхода из Египта помышляли о возвращении обратно (Ibid. III 3. 23-27 [в рус. пер. II 4. 23-27

[Костя_Ч]

Не следует к этой гадости даже прикасаться. Для "распутывания" подобных гадостей есть МЕЧ - Слово Божие, которое звучит по-русски так: "НЕТ тебя!" Напр. "Вот идет князь мира сего и во мне не имеет НИЧЕГО."

не про распутывать я,а о том,что без Духа Святого,который вскрывает всякие раны как Доктор,не увидит человек гордости своей нивжись.а что бы сказать "не имею в себе"-надо действительно не иметь.
я думаю,ты знаешь, о ком я?

[professor_]

не про распутывать я,а о том,что без Духа Святого,который вскрывает всякие раны как Доктор,не увидит человек гордости своей нивжись.а что бы сказать "не имею в себе"-надо действительно не иметь.
я думаю,ты знаешь, о ком я?

К этому состоянию "действительно не иметь" можно дойти только ВЕРОЙ и исповеданием. Эти двое идут вместе, как те два пророка из "откровения". Если вера уменьшается ее вытягивает исповедание и наоборот. Об этом Илья говорит. Исповедание не сразу из сердца исходит, сначала усилием берется, верой плотской, как "неправедное богатство" и, когда устоишь в этом - тогда даётся ПРАВЕДНОЕ. И это даяние тоже не отдельно от усилия, а сила для усилия дается как аванс, чтобы устоял. Однако эту силу можно расточить на другие цели - это называется "ленивый раб". Сложно это описать, да и не мастер я на это. Вот Илья - тот мастер, типа - Аарон, а я типа - Моисей, костноязычный.

Про это возрастание я знаю из собственной жизни в миру. Когда жил от зарплаты до зарплаты, пришло мне откровение из анекдота "у нас всё есть". И я стал исповедовать это перед друзьями. Сначала не сразу вспоминал, а потом вошло в привычку. И, О ЧУДО, стало у меня все появляться: и зарплата выросла и уважение какое то появилось ко мне, друзья-попрошайки куда-то подевались, а все больше люди обеспеченные и добрые пошли... Вскоре и сам научился давать и не ждать обратно... и это было в миру, когда я Бога не знал. Но скоро это всё Господь разрушил. Я и тут не унывал, а согласился начать "с чистого листа". И опять Он мне все вернул, да с лихвой: и жену, и ребенка и квартиру и машину, а потом и Сына Сыоего подарил, как Венец Жизни.

я думаю,ты знаешь, о ком я?

Костя, не надо здесь намеки - тут можно прямо говорить.

[Mirabelle]

Вчера у нас на работе был тренинг по продажам. Пришла психолог коуч рассказать как работать с негативными эмоциями. И вот она как только вошла...мне стало реально плохо, то есть у меня стрессовое состояние появилось, как паника внутренняя. Тётка реально замороченная сильно...ей самой помощь нужна..она потом и рассказала что была три года в дипрессии, ее спас фильм "Секрет" и позитивное мышление, короче внушила себе что жизнь прекрасна. И все дело в том , что этот пример с моей на нее реакцией не единственный...у меня на многих людей такое...я чувствую в их присутствии себя плохо и все...и что самое главное изменить это не могу, я не вовлекаюсь, стараюсь наблюдать за своим состоянием, бодрствовать...но меня аж трясет подчас внутри и спасает только - встать и уйти. Раньше такого не было.

Сегодня говорила с мамой, она говорит что я стала слишком тонкокожая и так жить нельзя. То есть я не то чтобы прихожу в гармонию с собой и людьми, а как раз наоборот. Мне стало нравится даже быть одной...

В чем мой косяк не пойму....

[Navigator777]

Вчера у нас на работе был тренинг по продажам. Пришла психолог коуч рассказать как работать с негативными эмоциями. И вот она как только вошла...мне стало реально плохо, то есть у меня стрессовое состояние появилось, как паника внутренняя. Тётка реально замороченная сильно...ей самой помощь нужна..она потом и рассказала что была три года в дипрессии, ее спас фильм "Секрет" и позитивное мышление, короче внушила себе что жизнь прекрасна. И все дело в том , что этот пример с моей на нее реакцией не единственный...у меня на многих людей такое...я чувствую в их присутствии себя плохо и все...и что самое главное изменить это не могу, я не вовлекаюсь, стараюсь наблюдать за своим состоянием, бодрствовать...но меня аж трясет подчас внутри и спасает только - встать и уйти. Раньше такого не было.

Сегодня говорила с мамой, она говорит что я стала слишком тонкокожая и так жить нельзя. То есть я не то чтобы прихожу в гармонию с собой и людьми, а как раз наоборот. Мне стало нравится даже быть одной...

В чем мой косяк не пойму....

Все закономерно. "Тетка" из другого мира. Натянутое на внутренние проблемы позитивное мышление-это ложь. Так почти весь ,мир сей, и живет.И люди кто уже вкусил переживания ,мира не сего,- чувствуют нелады с миром сим. Поэтому и желается иногда встать и уйти из комнаты, когда в эту комнату входят яркие представители мира сего......

[Mirabelle]

Привет, боец невидимого фронта))) Но если я не могу быть в ладу с Миром, о каком тогда внутреннем мире может идти речь. Я же живу в социуме...

[Ilia Krohmal]

[QUOTE=Вито;3316977]

Вы даже не знаете что сами пишите...
Мёртвая буква пока она на камне, в христианской жизни ничего не даёт, нужно вписаный закон не на скрижалях каменных, а на скрижалях сердца. " вы показываете собою, что вы - письмо Христово, через служение наше написанное не чернилами, но Духом Бога живаго, не на скрижалях каменных, но на плотяных скрижалях сердца.

В сердцах имеющих Духа Святого написан закон Духа Жизни. Чётко и ясно.

"2Кор.2:2Духом Святым Бог вписывает Свой закон в сердца христиан. "О сем свидетельствует нам и Дух Святый; ибо сказано:
¹⁶ Вот завет, который завещаю им после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в сердца их, и в мыслях их напишу их, "Евр.10

Речь идёт о помазании. Вы знаете что такое помазание? Я Вам только что объяснял как оно действует.
Если Вы буквально впишете 606 или 613 постановлений закона в человека - это будет программа, а Вы будете робот.
Здесь язык иносказания. Водительство Духом Святым - это и есть жизнь в Новом завете.
Христос обитает в Вас. Пребывая в Духе, Вы имеете новые чувства, новые мысли, новые ощущения, новые мотивы, новые побуждения. Формирует их Дух. И вот это иносказательно названо законами, вложенными в сердца и мысли. Ибо то что от Духа - свято и по воле Божией.
А то что по воле Божией - облечено в праведность не от закона , а от Духа Святого, по вере действующей любовью.

Дух Вы на столько одурманены дьяволом, что вписанный закон в сердца христиан называете "озиранием на закон", конечно закон дан для человека, который живёт в плоти, чтобы человек посредством действующем в нём благодати был способен исполнить закон и именно Дух Божий и вписывает закон в сердца христиан.

Что Вы мелете. Езжайте в Израиль, обрежьтесь, станьте Иудеем, приносите в жертвы баранов, пребывая в Духе Святом (!), посещайте Храм, соблюдайте все праздники, сортируйте пищу, наденьте коробочку на лоб с заповедями и так до последнего пункта. Невозможно смешать Дух Святой и закон Моисеев, о котором чётко и ясно сказано: "закон - не по вере".
Когда - когда ещё было сказано, что Христос заменил закон заповедей - учением. Это относится к тем, кто верою умер для закона, и воскрес для Христа Царствующего и Управляющего.

А задача Духа Святого вписать Его закон в сердца христиан, а вы противитесь Духу Святому который желает вписать закон в вашем сердце.

Дух Святой никаких программ в сердце не пишет.
Дух Святой содержит в Самом Себе закон Духа жизни.
Пребывающего в Духе, закон Духа Жизни освобождает от закона греха и смерти. Всякий, кто думает, что Дух Святой будет через человека соблюдать закон Моисеев, отвергает Христа воскресшего и попирает Новый завет.
Закон Духа Жизни - закон Духа Животворящего. Здесь Сам Господь творит новые мысли, новые чувства, новые мотивы, новое видение, новое слышание.

Закон положен не только евреям но и всем людям кто нарушает Его закон. " зная, что закон положен не для праведника, но для беззаконных"1Тим.1:9

Моисеев закон дан Евреям и тем, кто желал войти в израильское общество.

кто такие беззаконные?По вашему выходит, что закон положен только беззаконным евреям, по вашему выходит что только евреи беззаконо живут, а язычники все праведники, я вас правильно понял?

Закон Моисеев был дан Евреям. Остальные народы жили по своим внутренним законам.

Потому что обетование Нового Завета и состоят в том, чтобы вписать закон Божий в сердца христиан.

Новый завет - это Христос в нас, Дух Животворящий. Он есть Источник закона Духа Жизни. И Он же есть его Исполнитель:
"Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением"(1-е Кор.1:30). Вот это замещение нашей праведности,- праведностью живого Бога названо великой благочестия тайной. Ещё раз: великая благочестия тайна.
Дух Святой облекает человека во Христа, а во Христе мы имеем праведность, искупление и освящение. Праведность не от закона, а от Христа.
Христианину в первую очередь следует возревновать об этом и задаться вопросом: как мне облечься во Христа?
Вот как Павел говорит:"облекитесь, как избранные Божии, святые и возлюбленные, в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение...более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства"(Кол.3:12-14). На таковых нет закона.
Всё это - плоды Духа, которые являются одеждами Христовыми. Облечься в плоды Духа возможно, когда человек бодрствует, молится, пребывает в горнем.
Плоды Духа - не от человека а от Бога. Поэтому такое благочестие и праведность не от закона, а от Духа животворящего.

Послушайте Меня, знающие правду, народ, у которого в сердце закон Мой! Не бойтесь поношения от людей, и злословия их не страшитесь. "Ис.51:7

Вы иудей? Зачем пишите то, что адресовано подзаконным? Увидели фразу "в сердце закон Мой"? Может быть Дух Святой его написал?
Здесь говорится об иудеях, от сердца чтущих закон. Вот и всё.

Повторяю для особо одарённых, Бог посредством Духа Святого вписывает Свой Закон, по обетованию Нового Завета, в сердца христиан и если вы нарушаете закон, то никто с вами Нового Завета не заключал, это самообман у вас.

Я действительно одарён от Бога святостью, праведностью, премудростью и искуплением Христовым.
Для закона я умер Христом Иисусом и воскрес для жизни по закону Духа Жизни. Если Вы исполняете Моисеев закон - то Вы не Христов.
Вы Моисеев, и находитесь под осуждением.
Те кто Христовы, живут по закону Духа Жизни и водятся Духом.

Под законом разве весь мир, если смотреть с вашей точки зрения? По вашему выходит, что под законом только евреи, а Библия учит, что под законом весь мир, а это евреи и язычники и вы в том числе,

Под Моисеевым законом лишь иудеи. Если желаете жить по Моисееву закону, поезжайте в Израиль, женитесь на ортодоксальной еврейке, тогда Вас возьмут на контроль и после испытательного срока примут в свои ряды.
Так сделал в своё время мой двоюродный брат, русский.
Теперь он дорос до раввина и живёт как иудей, не знающий ни Христа, ни Духа Святого.

потому что нарушаете принципы закона. Только те кто принимает Христа и псоблюдает Его закон посредством благодати находятся под благодатью и освобождаются от осуждения закона.

Каша у Вас в голове.
У Христа один закон - закон Духа Жизни. У Моисея - моисеев закон.

соблюдает Его закон посредством благодати находятся под благодатью и освобождаются от осуждения закона.

Что Вы мелете! Соблюдать закон посредством благодати и тем самым освобождаться от осуждения закона?!
Благодать вообще не связана с законом. Благодать - это Дух Святой, жизнью проходящий через душу человека, и наполняющий его утешением и любовью Божией.
Если человек не пребывает в Духе, то он неизбежно будет искать прибежище под законом, желая оправдаться делами закона.
По характеру Ваших рассуждений видно, что Вы либо мало, либо вообще не пребываете в Духе и не общаетесь с Духом.
Человек, пребывающий в Духе, будет говорить от опыта пребывания. А Вы говорите сплошными рассуждениями, буквенными знаниями.
Возревнуйте иметь общение с Духом, водиться Духом.

[Ilia Krohmal]

[QUOTE=Николаша;3317102]

Вы каким Иисусом себя меряете ?

Христом распятым и воскресшим.

Тем что придумали в своим плотском воображении ?

Громко, звонко.

Иисус соблюдал закон и показал пример как это делать а вы по какому примеру живете той личности что с неба свалилась

Павел когда-когда ещё сказал: "если и знали Христа по плоти - то теперь не знаем".
А зачем он так сказал?
Христос по плоти имел родословную, родителей, посещал Храм.
И было ещё такое: Когда Иисус в Назарете - Его нет в Вифлееме. Когда Он в Иерусалиме - Его нет ни в Вифлееме, ни в Назарете.
А сейчас Он - Дух Животворящий. Он везде, обитает в миллионах верующих, вся вселенная подчинена Ему.
Что же делает Дух Животворящий? От творит Живое.
Он творит живые состояния - плоды Духа - и облекает в них человека. Человек обретает состояние от Духа. Поэтому у него мысли по состоянию, желания по состоянию, и поступки по состоянию. Причём здесь Моисеев закон? Здесь Сам Дух руководит человеком и водит его.
Например, состояние мира и покоя от Духа. Тогда мысли у человека - мирные, желания - мирные, поступки - мирные.
Состояние смирения. Мысли - смирённые, желания - смирённые, поступки - смирённые.
Состояние радости от Духа. Мысли - радости, желания - радостные, поступки - в радости и счастье.
Состояние сострадания. Мысли сострадающие, желания сострадающие, поступки сострадающие.
И так далее, и так далее.

В каждой ситуации Дух проявляет изнутри человека налицо тот плод (состояние), который востребован сейчас.
Совокупность всех плодов Духа в действии есть любовь. Человек пребывает в любви, и потому он в Боге и Бог в нём.
Вот это и есть любовь Божия.
Что здесь от человека? Что здесь от закона? Что здесь от заповеди?
Человек проходит в любви жизненные ситуации, потому что он пребывает в Духе, и облечён в плоды Духа.

При чём здесь вообще Моисеев закон, когда Сам Дух действует?
Закон был дан до плоти, чтобы посредством жестоких требований заставить человека совершать правильные поступки, держать его в узде до времени пришествия Христа, Который потряс не только землю, но и небо.

Земля и небо - образы плоти и духа. Когда Он потряс не только землю, но и небо, Он распял плоть со страстями и похотями, а небо, запечатанное временной завесою, открыло источники Жизни Вечной, чего в законе отродясь не было.
Вникнув в совершенный закон Духа Жизни, дающий свободу, Вы уразумели бы, что завеса порвалась внутри Вас, потому что Дух Святой просветил бы Вас познанием славы Божией, обитающей в Вас, дабы Вы по правде обрели свободу славы детей Божиих.
Когда в наше сердце пришёл Христос, Дух Животворящий, произошла смена закона Духом Христовым, ибо мы умерли для закона Христом по плоти, и ожили для новой жизни Христом - Духом Животворящим.
Вот почему Павел отныне не знает Христа по плоти. То есть Он не живёт как прежний человек, исполняющий заповеди по закону, но живёт как Новый человек, рождённый от Духа.
Дух больше закона, больше десяти заповедей.
Десять заповедей говорят о Боге, а Дух Святой - это Сам Бог, да ещё и живёт в нас, и животворит Свою праведность, а не праведность от закона.
Закон говорит: ты возлюби Бога. А Новый завет говорит: прими Мою любовь, чтобы любить Меня.
Закон говорит: ты возлюби ближнего своего как самого себя. А Новый завет говорит: прими Мою любовь, то есть Мою благодать, и люби Моей любовью ближнего.
Закон говорит: ты почитай отца и мать и не возжелай от ближнего ничего. А Новый завет говорит: прими Мою любовь, Мою благость, Моё милосердие, и люби отца и мать Моей любовью, милосердствуй Моим милосердием, добродетельствуй Моей добродетелью.
Это и есть "Не я живу, а живёт во мне Христос".
Для этого и дан Дух Животворящий, Который облекает в эти состояния, и мы помышляем, желаем и действуем по состоянию.

Итак закон замещён состоянием от Духа. Причём замещён не произвольно, а через исполнение закона, когда Христос посредством смерти по закону, освободил нас от закона Моисеева, чтобы отдаться новому закону - закону Духа Жизни.
Посему верующий человек не ищет исполнения закона, а ищет Царствия Божия, этого великого состояния духа, души и тела.
И обретя это состояние, творит дела, неизмеримо большие дел закона.
Так вот всё это названо великой благочестия тайной, тайной праведности от Бога, Который облекает нас Собой, и "сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением"(1-е Кор. 1:30).
Вы видите разницу?
Как же Вы живёте, не зная этого? Неужели Вам не рассказали, не засвидетельствовали о великом даре Нового Завета, живом даре праведности, в которую нас облекает Дух Святой. Не об этом ли было сказано: примите Моё иго, ибо оно благо и легко.
Мне искренне жаль.
Возревнуйте, Николаша, об общении с Духом, о пребывании в Духе.
Это же Царство Божие здесь и сейчас. Оно живое и вечное, и в нём всё подчинено закону Духа Жизни, закону жизни в Духе.

[Искупленный]

В чем мой косяк не пойму....

мир. может это не косяк, а различение духов(в чем человек)? и может не стоит пугаться, а попытаться освоить ноу-хау?

[Ilia Krohmal]

Вчера у нас на работе был тренинг по продажам. Пришла психолог коуч рассказать как работать с негативными эмоциями. И вот она как только вошла...мне стало реально плохо, то есть у меня стрессовое состояние появилось, как паника внутренняя. Тётка реально замороченная сильно...ей самой помощь нужна..она потом и рассказала что была три года в дипрессии, ее спас фильм "Секрет" и позитивное мышление, короче внушила себе что жизнь прекрасна. И все дело в том , что этот пример с моей на нее реакцией не единственный...у меня на многих людей такое...я чувствую в их присутствии себя плохо и все...и что самое главное изменить это не могу, я не вовлекаюсь, стараюсь наблюдать за своим состоянием, бодрствовать...но меня аж трясет подчас внутри и спасает только - встать и уйти. Раньше такого не было.

Сегодня говорила с мамой, она говорит что я стала слишком тонкокожая и так жить нельзя. То есть я не то чтобы прихожу в гармонию с собой и людьми, а как раз наоборот. Мне стало нравится даже быть одной...

В чем мой косяк не пойму....

"Косяк" в том, что Вы настроены на состояние собеседника. Вы действуете от противного: какой он - такая и я.
У меня было такое состояние продолжительно, и оно довело меня до сильной депрессии. Я работаю с клиентами, и настроиться на собеседника, точнее подстроиться - это показатель мастерства.
Но сейчас - это показатель ветхого человека, занимающегося психологией.
Поэтому я ищу прежде всего своего состояния - состояния мира и радости от Духа, и говорю от своего состояния, а не подстраиваюсь под человека.
Казалось бы - будет стычка.
Практика показала: ничего подобного. Помазание от Духа облекает и того человека, так что он находится по влиянием Духа, а не своей природы.

[Ilia Krohmal]

Про это возрастание я знаю из собственной жизни в миру. Когда жил от зарплаты до зарплаты, пришло мне откровение из анекдота "у нас всё есть". И я стал исповедовать это перед друзьями. Сначала не сразу вспоминал, а потом вошло в привычку. И, О ЧУДО, стало у меня все появляться: и зарплата выросла и уважение какое то появилось ко мне, друзья-попрошайки куда-то подевались, а все больше люди обеспеченные и добрые пошли... Вскоре и сам научился давать и не ждать обратно... и это было в миру, когда я Бога не знал. Но скоро это всё Господь разрушил. Я и тут не унывал, а согласился начать "с чистого листа". И опять Он мне все вернул, да с лихвой: и жену, и ребенка и квартиру и машину, а потом и Сына Сыоего подарил, как Венец Жизни.

Костя, не надо здесь намеки - тут можно прямо говорить.

Вот это свидетельство стоит больше чем заумная говорильня всех вместе взятых доморощенных философов.
Каждый своим свидетельством добавляет истину и жизнь.