-
-
А кто утверждал - "нет преданию"?!
Речь шла о том, что Писание - первично, и предание принимается лишь в той степени, в которой оно соответствует Писанию.
Ведь Христос не всё предание принимал:
И сказал им: хорошо ли, [что] вы отменяете заповедь Божию, чтобы соблюсти свое предание?(Мар.7:9)
Ту-же часть предания, которая не противоречит Писанию признают все христиане - Символы веры, например, или историю о распятии Петра, известную только из предания.Комментарий
-
В тех посланиях, которые вошли в Канон Писаний, такая практика не описывается. Только это вовсе не означает, что если что-то не упоминается, то это непременно ложное. Ветхозаветние праведники не могли молиться к другим ветхозаветним праведникам о том, чтобы те ходатайствовали о пребывающих на земле именно по той причине, что умершие праведники сами еще ожидали часа Искупления. Но вот после, когда Господь произнес: "Свершилось!", - ситуация в загробном мире существенно изменилась. Отныне умирающие в Господе святые предстоят перед Престолом Его молитвенно, почему и могут молиться за других. Ну а то, что в писаниях Нового Завета нет упоминаний об этом, так в том нет ничего удивительного. Ведь Библия - это не свод правил и предписаний, где озвучено все вероучение Церкви и освящены события всей практической ее жизни. Об этом просто не упоминается, как не упоминается о многом другом еще, что христиане практиковали в первое время, также, как не упоминается и какое-то конкретное повеление от Господа - создать Канон Нового Завета.Всегда озвучиваю свое и только свое понимание по всем вопросам, по которым берусь говорить. Цитирую ли Писание, отцов ли Церкви, или еще кого, цитирую их как понимаю, не притязая говорить от Имени Последней Инстанции.Комментарий
-
Я в курсе. Это мероприятие в просторечии называется "утвердить таблицу умножения".
Только есть маленький пустячок, этот собор (съезд) - причем не один, а было их три по этому поводу, - утвердил "канон", который потом дважды переделывал - бо назначил Писанием человечьи писанины некоего Климента, а слово Божие - Откровение Иоанна отверг.
Поэтому, я и спрашиваю: с какого боку сей исторический казус относится к слову Божию=Писаниям? Разве только как анекдот, как некие люди 700 лет согласно своим преданиям гнобили слово Божие, а потом (через 700 лет) вынуждены были признать собственное противление Богу, а теперь их сторонники делают вид, что Откровение Иоанна тоже вошло в какой-то там "канон" благодаря их преданиям.
Стоит ли играть Вам в эти "игры патриотов"?Комментарий
-
Как же оно первично?
1. Как уже многие начали составлять повествования
о совершенно известных между нами событиях,
2. как передали нам то бывшие с самого начала
очевидцами и служителями Слова.
Не о первичном предании ли тут говорится?
Ну так и канон вам известен из преданияТу-же часть предания, которая не противоречит Писанию признают все христиане - Символы веры, например, или историю о распятии Петра, известную только из предания.
А вот, например, предание о детстве Афанасия Великого:
Однажды группа детей, среди которых находился и отрок Афанасий, играла на берегу моря. Дети-христиане решили крестить своих сверстников-язычников. Отрок Афанасий, которого дети избрали "епископом", совершал крещение, в точности повторяя слова, слышанные им в церкви при этом таинстве. Все это наблюдал из окна Патриарх Александр. Потом он велел привести к себе детей и их родителей, долго беседовал с ними и, удостоверившись, что крещение, совершенное детьми в игре, было во всем согласно с церковным уставом, признал крещение действительным и дополнил его миропомазанием.
Так вот. Этот самый крестивший детей Афанасий имеет к утверждению канона и символа веры прямое отношение.
Это я вам так, просто, для когнитивного дисонанса.Комментарий
Твитнуть
Комментарий