+ чистилище

[ВладимирС]

Нет.
Кто не приходит на Суд - - решает Сам Бог.

Где?
Как?

Человеку неведомо.
Не его ума дело.

Иначе были бы указаны имена этих правидников.
А их - - нет.

НИ-КО-ГО.
НИ-КОГ-ДА.

Что "Нет" . Я вам привел Слов Писаний от Иоанн, а вы мне рассказываете свою отсебятину. Все христиане, внутренние Церкви Христовой ежедневно измеряются по Духу Божьему, как сказано: "1. И дана мне трость, подобная жезлу, и сказано: встань и измерь храм Божий и жертвенник, и поклоняющихся в нем."(Откр. 11:1). Поэтому умирающий христианин уже измерен по Духу, и от этого зависит его дальнейшая судьба, поэтому он идет или в Небесный Иерусалим без суда Божьего, воскресая первым воскресением, или в ад. Вот и весь ответ на ваши причетания, и другого просто нет.

[Jean]

Что "Нет" . Я вам привел Слов Писаний от Иоанн, а вы мне рассказываете свою отсебятину. Все христиане, внутренние Церкви Христовой ежедневно измеряются по Духу Божьему, как сказано: "1. И дана мне трость, подобная жезлу, и сказано: встань и измерь храм Божий и жертвенник, и поклоняющихся в нем."(Откр. 11:1). Поэтому умирающий христианин уже измерен по Духу, и от этого зависит его дальнейшая судьба, поэтому он идет или в Небесный Иерусалим без суда Божьего, воскресая первым воскресением, или в ад. Вот и весь ответ на ваши причетания, и другого просто нет.

Вы не знаете - - НИ ОДНОГО - - Имени - - кто без Суда идёт в рай или ад.
За исключением соседа Христа на Кресте

Если знаете - - назовите - - хотя бы одно имя.
Весьма любопытно.

Ещё раз:
Коли у вас так все просто - значит миллиарды прошествовали указанным вами способом.

"Имя, сеста - - имя. (с)
Это же ведь так просто.

У-ха-ха
Бу-га-га

[ВладимирС]

это понятно, что не имеющие тела, только речь здесь именно о духах, падших ангелах. которым Он и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал (1Пет.3:19)

Никаких падших Ангелов до победы Христа над сатаной не было. Все Ангелы, которые находились в подчинении сатаны, были обличены Христом и Его праведниками на Небесном суде, который произошел после того, как Христос, пленив сатану и посадив его на большую цепь, Сам взошел на Небо и совершил над ним этот суд, как и сказано: " 11. Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти"(Откр. 12:11)
Вот по решению этого суда, сатана и его ангелы были с Неба сброшены на землю

отняв силы у начальств и властей, властно подверг их позору, восторжествовав над ними Собою (Кол.2:15)

Да, Христос отнял силы и у мирских начальств и властей, обличив их в беззакониях, которые распяли Агнца по действию сатаны.

Посему и сказано: восшед на высоту, пленил плен и дал дары человекам.
А «восшел» что означает, как не то, что Он и нисходил прежде в преисподние места земли? (Еф.4:8,9)

Не совсем понятно, что вы этим мне сказать хотели?

речь о рае, место, которое еще не есть Царство Небесное(третье небо), но что то вроде бывшего Едема
куда и попадает разбойник, согласно слову Господню, в день своей смерти
истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю (Лк.23:43)

Простите, но вы говорите фантазии , или "что то вроде". Нет никаких Едемов, и разбойник со Христом приходит в ад, как и второй разбойник. Но первый разбойник со Христом приходя в Небесный Иерусалим, а второй разбойник остается в аду до второго пришествия Христа в этот мир.

а сошествие Христа в ад, считается, что произошло во второй день пребывания Христа во гробе

Где и кем считается, счетоводов покажите.

кроме того, говоря о Лоне Авраамовом, куда был Лазарь отнесен Ангелами
исходя из ваших суждений получается что Ангелы Божьи работают в аду ?.

Божии Ангелы до этого времени в аду не работали, но только доставляли души или в ад, или на лоно Авраамово. А вот после посещения ада, Христос освятил его и установил в аду свою власть.

думаю такой формат разговора будет в сам раз, мои аргументы изложены и хотелось бы получить четкие и обоснованные ответы
в свою очередь готов отвечать вам, на ваши вопросы

Ничего против не имею.

[ВладимирС]

В аду - - лоно Авраамовом отсутствует.
Говорить иначе - - это значит говорить: ад -- это - - равно рай.

Нет , это говориться о том, что было до победы Христа над сатаной. До Христа у этот мира был только ад, в котором Господь обустроил лоно для праведников Своего избранного народа. Христос им открыл двери в Царство Небесное и избавил всех праведников от пребывания в аду. Все остальное ваши суждения не подтвержденные Словом Писаний.

Впрочем, именно так и говорят адепты московского религиозного культа.
Видать их так учат московские попы - - московской веры.

Вы о том же?
В чём ваше отличие?

Мне совершенно не интересно что говорят ваши адепты, которые служат церкви сатаны, я говорю то, что слышу от Господа.

[ВладимирС]

впрочем, предвидя ответы, изложу свое видение

Христос сошел в глубины смерти Духом Своим, так как тело Его находилось в гробу и естественно проповедал духам:

.. быв умерщвлен по плоти, но ожив духом
которым Он и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал (1Пет.3:18,19)

Христос воскрес не просто духом, а Духом Божьим. Поэтому победа Христа была стремительной и окончательной. И Он пленил сатану, посадив его на большую цепь, и забрал у сатаны ключи от ада и ключи от смерти. Установил в аду Свою власть. Все ангелы сатаны были из ада изгнаны или изолированы. Все жете, кто находился на лоне Авраамовом были выведены в Небесный Иерусалим

что касается тех людей, которые уже умерли, они уже получили каждый свое, в час своей смерти
одни в ад на муки вечные, а те праведники, которые заслуживают на спасение, на Лоно Авраамово
что ни в коем случае не является адом, но местом, сопоставимым с Едемским раем или новой землей(этот момент можно будет раскрыть позже)

Все те, кто умерли до Христа до сего дня остаются в аду, но не все на мукт вечные, как говорите вы, ибо окончательная судьба всех мертвых решится после их воскресения в последний День на Божьем суде, который и определит их дальнейшее будущее с двумя вариантами- Небесный Иерусалим, или озеро, горящее серою.

само же Спасение - на Небесах, куда и был открыт путь Христом Спасителем, всем тем праведникам, которые заслужили на святость
ибо святые те, которые находятся на Небесах и молятся перед Богом за людей на земле
до Христа все те праведники святыми не были и находились на Лоне Авраамовом, ожидая своего Избавителя
и разумеется до Воскресенья в Царстве Небесном они не находились, ибо никто Бога не видел; теперь же святые созерцают Его на Небесах

Все те, кто находились на лоне Авраамовом были праведниками, поэтому все они были выведены из ада с лона Авраамова в Небесный Иерусалим, поэтому ныне в аду никакого лона Авраамова не существует за ненадобностью и все ветхозаветные праведники и пророки ныне находятся в Небесном Иерусалиме и поют песнь Моисея: "и поют песнь Моисея, раба Божия, и песнь Агнца, говоря: велики и чудны дела Твои, Господи Боже Вседержитель! Праведны и истинны пути Твои, Царь святых! (Откровение 15:3).

Енох и Илия были взяты живыми, но очевидно на то же Лоно Авраамово

Они не умирали , а были взяты живыми и для них были свои обители на Небе, поэтому никакого отношения к лону Авраамову они не имели, впрочем, как и Моисей был забран тайно от евреев на небо живым. Поэтому миссия Еноха и Илии будет заключаться в в том, что на последнее время они будут обличать зверя, который их и убьет выходя из бездны. Поэтому они прилюдно воскреснут и прилюдно взойдут к Богу на Небо, показав всему миру путь спасения в Небесном Иерусалиме

поэтому проповедь Христа в аду, как и само пленение ада, открывает им путь к Спасению, что есть Царство Небесное
и эта проповедь Христа в аду, касается не только тех душ, которые уже преставились, но и всех живущих
уже как исполнение всей полноты евангельской вести о Спасении

Не совсем понятно - вы о ком это говорите, о каких и чьих именно проповедях в аду? Да в аду будут проповеди и не только, ибо , как я сказал выше, ныне ад находится под властью Христа.

[elektricity]

Никаких падших Ангелов до победы Христа над сатаной не было. Все Ангелы, которые находились в подчинении сатаны, были обличены Христом

а разве те ангелы, которые находились в подчинение станы, не падшие

Да, Христос отнял силы и у мирских начальств и властей, обличив их в беззакониях, которые распяли Агнца по действию сатаны.

вы не понимаете что пишете

воскресив Его из мертвых и посадив одесную Себя на небесах,
превыше всякого Начальства, и Власти, и Силы, и Господства, и всякого имени, именуемого не только в сем веке, но и в будущем (Еф.1:20,21)

это Ангелы ознакомьтесь

Не совсем понятно, что вы этим мне сказать хотели?

приведена цитата из Евангелия, которая говорит сама о себе

Простите, но вы говорите фантазии , или "что то вроде". Нет никаких Едемов, и разбойник со Христом приходит в ад, как и второй разбойник. Но первый разбойник со Христом приходя в Небесный Иерусалим, а второй разбойник остается в аду до второго пришествия Христа в этот мир.

по-моему так фантазируете вы, нигде абсолютно и намеков нет о сошествии разбойника в ад
написано: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю (Лк.23:42)

Едем же приведен как пример, для лучшего представления Лона Авраамового и в этом есть смысл
поскольку Лоно Авраамово никак не Царство Небесное, однако ни в коем случае и не ад
вот место типа Едема или новой земли вполне сопоставимо с Лоном Авраамовым по своей сущности

Где и кем считается, счетоводов покажите.

Церковью так считается, что это событие произошло во второй день пребывания Христа во гробе и вспоминается за богослужением Великой субботы

Божии Ангелы до этого времени в аду не работали, но только доставляли души или в ад, или на лоно Авраамово. А вот после посещения ада, Христос освятил его и установил в аду свою власть.

с пальца высосано, ведь сказано же: отнесен был Ангелами на лоно Авраамово (Лк 16:22)
а вы говорите в ад

[ВладимирС]

Вы не знаете - - НИ ОДНОГО - - Имени - - кто без Суда идёт в рай или ад.
За исключением соседа Христа на Кресте

Если знаете - - назовите - - хотя бы одно имя.
Весьма любопытно.

Ещё раз:
Коли у вас так все просто - значит миллиарды прошествовали указанным вами способом.

"Имя, сеста - - имя. (с)
Это же ведь так просто.

У-ха-ха
Бу-га-га

Я вам уже сказал, кто находится в Небесном Иерусалиме - все правеники и пророки, начиная от Адама и Евы, которые находились на лоне Авраммовом, в том числе и пророками, и Двидом и всеми остальными, вместе с Лазарем и с разбойником распятым со Христом. Кроме того там находятся миллионы новозаветных праведников и мучеников, которые придут вместе со Христом судить воскресших в последний День.

[ВладимирС]

а разве те ангелы, которые находились в подчинение станы, не падшие

Падшие, но этот статус получили после суда над сатаной, когда Христос призвал сатану на Небесный суд, поэтому все эти ангелы и были сброшены на землю с Неба, как сказано: "8. но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. 9. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним."(Откр. 12:8,9)

вы не понимаете что пишете

воскресив Его из мертвых и посадив одесную Себя на небесах,
превыше всякого Начальства, и Власти, и Силы, и Господства, и всякого имени, именуемого не только в сем веке, но и в будущем (Еф.1:20,21)

это Ангелы ознакомьтесь

Это вы не понимаете того, что именно Жертва Христа на кресте сделала возможной уничижения всех мирских властей начиная от сатаны, про которого я вам сказал выше и заканчивая самым последним ментом этого мира.

приведена цитата из Евангелия, которая говорит сама о себе

Если сама за себя говорит, то зачем вы меня спрашиваете?

по-моему так фантазируете вы, нигде абсолютно и намеков нет о сошествии разбойника в ад
написано: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю (Лк.23:42)

Едем же приведен как пример, для лучшего представления Лона Авраамового и в этом есть смысл
поскольку Лоно Авраамово никак не Царство Небесное, однако ни в коем случае и не ад
вот место типа Едема или новой земли вполне сопоставимо с Лоном Авраамовым по своей сущности

Вы хотите сказать, что разбойник прежде Христа воскрес и вошел в Небесный Иерусалим? Только через ад мог разбойник в Него войти И разбойник был последний кто зашел на лоно Авраамово, а с него уже и вошел в Небесный Иерусалим, Который Христос назвал Раем, для понимания разбойника.

Церковью так считается, что это событие произошло во второй день пребывания Христа во гробе и вспоминается за богослужением Великой субботы

Для Бога нет проблем, решения днями, это Церковь действует подобно мирским бюрократам. Господь уже в первый день сел одесную Отца, а праведники тоже пришли в Небесный Иерусалим с лона Авраамова не теряя ни секунды пребывания хоть и на лоне Авррамовом, но в аду. Поэтому пришедших в Небесный Иерусалим уже увидели многие сразу после казни Христа, как и сказано: " 50. Иисус же, опять возопив громким голосом, испустил дух. 51. И вот, завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу; и земля потряслась; и камни расселись; 52. и гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли 53. и, выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во святый град и явились многим.(Мф. 27:50-53).

с пальца высосано, ведь сказано же: отнесен был Ангелами на лоно Авраамово (Лк 16:22)
а вы говорите в ад

Простите, но я в отличии от вас пальцы не сосу. Как душу Лазаря отнесли, так и душу разбойника на лоно Авраамово, которое в аду.

[Jean]

Я вам уже сказал, кто находится в Небесном Иерусалиме - все правеники и пророки, начиная от Адама и Евы, которые находились на лоне Авраммовом, в том числе и пророками, и Двидом и всеми остальными, вместе с Лазарем и с разбойником распятым со Христом. Кроме того там находятся миллионы новозаветных праведников и мучеников, которые придут вместе со Христом судить воскресших в последний День.

Это слова боха.
Ты решил за Бога.

"Я тебя поздравляю....
И счастья тебе желаю....". (с)

У-ха-ха
Бу-га-га

[elektricity]

Падшие, но этот статус получили после суда над сатаной, когда Христос призвал сатану на Небесный суд, поэтому все эти ангелы и были сброшены на землю с Неба, как сказано: "8. но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. 9. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним."(Откр. 12:8,9)

Господь говорит до суда
Он же сказал им: Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию (Лк.10:18)
вместе со своей свитой разумется, потому и падшие

Это вы не понимаете того, что именно Жертва Христа на кресте сделала возможной уничижения всех мирских властей начиная от сатаны, про которого я вам сказал выше и заканчивая самым последним ментом этого мира.

однако речь именно о духах и вообще как можно говорить, что сошедши в ад, - Христос отнял силы и у мирских начальств и властей, обличив их в беззакониях, которые распяли Агнца по действию сатаны - как вы это пишете, это и говорит о полнейшем непонимании предмета

Вы хотите сказать, что разбойник прежде Христа воскрес и вошел в Небесный Иерусалим? Только через ад мог разбойник в Него войти И разбойник был последний кто зашел на лоно Авраамово, а с него уже и вошел в Небесный Иерусалим, Который Христос назвал Раем, для понимания разбойника.

для понимания всеобщего, ибо слово это рай παραδείσω̣ присутствует в Евангелии и по сей день
а вот ваши утверждения голословны, как лозунги или мантры, не имеющие надлежащего обоснования

Для Бога нет проблем, решения днями, это Церковь действует подобно мирским бюрократам.

но каковы причины у вас, считать, что Христос сошел в ад не во второй день, как того принято у Церкви
или так, лишь бы возразить ..

Простите, но я в отличии от вас пальцы не сосу. Как душу Лазаря отнесли, так и душу разбойника на лоно Авраамово, которое в аду.

из пальца высосано, это такой фразеологизм, что означает выдумать, сказать безо всяких на то оснований
как и нету никаких оснований утверждать, что Лоно Авраамово находится в аду

[Jean]

Что "Нет" . Я вам привел Слов Писаний от Иоанн, а вы мне рассказываете свою отсебятину. Все христиане, внутренние Церкви Христовой ежедневно измеряются по Духу Божьему, как сказано: "1. И дана мне трость, подобная жезлу, и сказано: встань и измерь храм Божий и жертвенник, и поклоняющихся в нем."(Откр. 11:1). Поэтому умирающий христианин уже измерен по Духу, и от этого зависит его дальнейшая судьба, поэтому он идет или в Небесный Иерусалим без суда Божьего, воскресая первым воскресением, или в ад. Вот и весь ответ на ваши причетания, и другого просто нет.

Кто не приходит на суд — предположение человека и решение Бога

1	Рим. 4:3 — «Авраам поверил Господу, и это вменилось ему в праведность»	Предполагает человек: вера Авраама — пример доверия. Решает Бог: только Господь вменяет веру в праведность.
2	2 Кор. 5:7 — «Мы ходим верою, а не видением»	Предполагает человек: верующий надеется, что будет оправдан. Решает Бог: только Он открывает истинный исход.
3	Ин. 5:24 — «Верующий… имеет жизнь вечную и на суд не приходит»	Предполагает человек: христианин утешается этим обещанием. Решает Бог: Христос определяет, кто действительно не придёт на суд.
4	Лк. 10:20 — «Имена ваши написаны на небесах»	Предполагает человек: ученики радуются уверенности. Решает Бог: только Он ведёт Книгу жизни.
5	1 Кор. 9:27 — «…чтобы самому не остаться недостойным»	Предполагает человек: даже апостол боится за себя. Решает Бог: итог служения — в Его власти.
6	Флп. 2:12 — «Со страхом и трепетом совершайте спасение»	Предполагает человек: каждый старается, но не знает конца. Решает Бог: Он утверждает окончательный результат.
7	Ин. 5:22 — «Отец весь суд отдал Сыну»	Предполагает человек: мы можем надеяться на милость. Решает Бог: суд во власти Христа.
8	Исх. 32:33 — «Кого согрешившего, изглажу из книги Моей»	Предполагает человек: Моисей просил пощады народу. Решает Бог: Сам Бог изглаживает или сохраняет имя.
9	Откр. 20:12,15 — «Книги раскрыты были…»	Предполагает человек: люди надеются быть записанными. Решает Бог: решение принимается на великом суде.
10	Ин. 6:47 — «Верующий имеет жизнь вечную»	Предполагает человек: верующий принимает это в надежде. Решает Бог: жизнь вечную дарует только Христос.
11	1 Ин. 5:13 — «Чтобы вы знали, что имеете жизнь вечную»	Предполагает человек: уверенность в вере. Решает Бог: только Он подтверждает это окончательно.
12	1 Пет. 1:5 — «Силою Божиею соблюдаемые ко спасению»	Предполагает человек: надежда на Божью защиту. Решает Бог: только Его сила доведёт до конца.
13	Мф. 24:42 — «Бодрствуйте, потому что не знаете…»	Предполагает человек: никто не уверен во времени и исходе. Решает Бог: Он один знает день и час.
14	Флп. 1:6 — «Начавший в вас доброе дело будет совершать…»	Предполагает человек: апостол надеется на верность Бога. Решает Бог: окончательное совершение спасения — Его дело.

[Jean]

Мне совершенно не интересно что говорят ваши адепты, которые служат церкви сатаны, я говорю то, что слышу от Господа.

Тебе Господь об этом говорит за обедом?
Или быть может, когда ты с Ним в шашки играешь?

Или когда вместе с Ним пивасик потягиваешь?
Или сидя на толчке?

У-ха-ха.
Бу-га-га.

[Jean]

До Христа у этот мира был только ад, в котором Господь обустроил лоно для праведников Своего избранного народа. Христос им открыл двери в Царство Небесное и избавил всех праведников от пребывания в аду. и

Та ну.
Вот это да.

Чо за секта -- тебя такому учит?
Или быть может -- это московские попы -- московского -- не пойми какого религиозного культа.

.......
.......
1. Промежуточное состояние

• Лоно Авраамово — это состояние душ праведников после смерти, но до Воскресения Христова и Страшного Суда.
• Души там находятся в духовном утешении и безопасности, но окончательного вступления в Царство Божие они ещё не получили.

• Это не рай в полном смысле, потому что рай — это вечная полнота блаженства, доступная только после окончательного суда.
• Это не ад, потому что там нет мучений и страданий, души находятся в мире с Богом.

---

2. Цитаты Святых Отцов

1. Августин Блаженный:

«До воскресения Христова души праведников пребывают в утешении на лоне Авраамовом, ибо они уже оправданы верой, хотя окончательного вступления в рай ещё не получили.»

1. Иоанн Златоуст:

«Лазарь был вознесён на лоно Авраамово… Там праведники пребывают в покое и безопасности, пока не придёт окончательный суд.»

1. Кирилл Александрийский:

«Лоно Авраамово есть как бы материнское лоно, где души праведников находятся в любви и заботе Бога, соединённые с патриархами.»

---

3. Смысл в богословии

• Лоно Авраамово = духовный покой праведников.
• Оно промежуточно между земной жизнью и вечной наградой, символизирует утешение и близость к Богу через завет с Авраамом.

• В отличие от рая — это не окончательная полнота блаженства.
• В отличие от ада — это не страдание и наказание, а духовная защита.

---

Вывод


Лоно Авраамово — уникальное состояние, специфическое для праведников до Страшного Суда:
Не рай и не ад, а духовное утешение и покой.

[Jean]

Поэтому умирающий христианин уже измерен по Духу, и от этого зависит его дальнейшая судьба, поэтому он идет или в Небесный Иерусалим без суда Божьего, воскресая первым воскресением, или в ад. Вот и весь ответ на ваши причетания, и другого просто нет.

.
.....
.....

Это чо такое?
Ты отменяешь Суд Божий?

Чо за тоталитарная секта этому учит?
Или быть может -- это московские попы -- московского -- не пойми какого религиозного культа?
............
..............

📖 Ветхий Завет

1. Екклесиаст 12:14
   «Ибо всякое дело Бог приведёт на суд, и всё тайное — хорошо ли оно, или худо».
2. Даниил 12:2
   «И многие из спящих в прахе земли пробудятся — одни для жизни вечной, другие на поругание и посрамление вечное».
3. Псалом 95:13
   «…Ибо Он идёт, ибо Он идёт судить землю. Он будет судить вселенную по правде, и народы — по истине Своей».

---

📖 Новый Завет

1. Матфея 25:31–32, 46
   «Когда же приидёт Сын Человеческий во славе Своей, и все святые ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов… И пойдут эти в муку вечную, а праведники — в жизнь вечную».
2. Иоанна 5:28–29
   «Идёт время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия и изыдут: творившие добро — в воскресение жизни, а делавшие зло — в воскресение осуждения».
3. Деяния 17:31
   «[Бог] назначил день, в который будет праведно судить вселенную посредством Предопределённого Им Мужа, подав удостоверение всем, воскресив Его из мёртвых».
4. Римлянам 14:10–12
   «Ибо все мы предстанем на суд Христов… Итак каждый из нас за себя даст отчёт Богу».
5. 2 Коринфянам 5:10
   «Ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, — доброе или худое».
6. Евреям 9:27
   «И как человекам положено однажды умереть, а потом суд».
7. Откровение 20:12–13
   «И увидел я мёртвых, малых и великих, стоящих пред Богом; и книги раскрыты были… и судимы были мёртвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими. Тогда отдало море мёртвых, бывших в нём, и смерть и ад отдали мёртвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим».

[Jean]

Поэтому умирающий христианин уже измерен по Духу, и от этого зависит его дальнейшая судьба, поэтому он идет или в Небесный Иерусалим без суда Божьего, воскресая первым воскресением, или в ад. Вот и весь ответ на ваши причетания, и другого просто нет.

......
.....

Как это назвать?
Что может быть нелепее?

Что за тоталитарная секта этому учит?
Или, быть может -- это московские попы -- московского -- не пойми какого религиозного культа?
.....
.....
1. Авраам и вера (Рим. 4:3)

Авраам поверил Господу — и это было вменено ему в праведность.
Человек предполагает: вера может быть основанием для оправдания.
Бог решает: только Он вменяет веру в праведность, как сделал с Авраамом.

2. Хождение верой (2 Кор. 5:7)

Апостол Павел говорит, что мы ходим верою, а не видением.
Человек предполагает: он надеется, что вера приведёт к оправданию.
Бог решает: только Господь откроет истинный исход жизни.

3. Слова Христа о суде (Ин. 5:24)

Христос говорит: «Верующий имеет жизнь вечную и на суд не приходит».
Человек предполагает: он утешается этим обещанием и надеется на избавление.
Бог решает: Христос определяет, кто действительно не придёт на суд.

4. Имена на небесах (Лк. 10:20)

Ученикам сказано радоваться, что их имена написаны на небесах.
Человек предполагает: он радуется уверенности в спасении.
Бог решает: только Он ведёт Книгу жизни и знает, чьи имена останутся в ней.

5. Страх апостола Павла (1 Кор. 9:27)

Павел говорит, что сам боится оказаться недостойным.
Человек предполагает: даже апостолы не имеют полной уверенности о себе.
Бог решает: итог служения и судьбу души определяет только Он.

6. Спасение со страхом (Флп. 2:12)

Верующие призваны совершать спасение со страхом и трепетом.
Человек предполагает: он должен трудиться над своей верой.
Бог решает: именно Он утверждает окончательный результат. 7. Суд во власти Сына (Ин. 5:22)


Христос говорит, что Отец весь суд отдал Сыну.
Человек предполагает: он может надеяться на милость Христову.
Бог решает: окончательный суд принадлежит Христу.

8. Молитва Моисея (Исх. 32:33)

Моисей просит за народ, но Бог отвечает: «Кого согрешившего изглажу из книги Моей».
Человек предполагает: даже великий пророк может молиться и просить милости.
Бог решает: только Он изглаживает или сохраняет имя в Своей книге.

9. Великий суд (Откр. 20:12,15)

Книги раскрыты, и судятся все по делам своим.
Человек предполагает: он надеется, что его имя записано в книге жизни.
Бог решает: решение принимается только на великом суде.

10. Обетование жизни (Ин. 6:47)

Христос говорит: «Верующий имеет жизнь вечную».
Человек предполагает: верующий держится этого слова в надежде.
Бог решает: жизнь вечную даёт только Христос.

11. Уверенность в вере (1 Ин. 5:13)

Апостол Иоанн пишет, чтобы верующие знали, что имеют жизнь вечную.
Человек предполагает: он обретает уверенность в спасении через веру.
Бог решает: окончательное подтверждение принадлежит Ему.

12. Сила Божия хранит (1 Пет. 1:5)

Верующие «силою Божиею соблюдаемые ко спасению».
Человек предполагает: он надеется на Божью защиту и сохранение.
Бог решает: только Его сила доведёт до конца.

13. Призыв бодрствовать (Мф. 24:42)

Христос повелевает бодрствовать, потому что никто не знает дня и часа.
Человек предполагает: он не может быть уверен во времени и исходе.
Бог решает: только Он знает день, час и конечную судьбу.

14. Совершение спасения (Флп. 1:6)

Апостол уверен, что начавший в нас доброе дело будет совершать его.
Человек предполагает: он уповает на верность Бога.
Бог решает: только Господь доведёт дело до конца.

---

Таким образом, во всех случаях человек может предполагать, надеяться, радоваться или бояться.
НО -- окончательное решение остаётся только за Богом.