КТО МЫ?

[antipa21]

НАВИГАТОР ПО ТЕМЕ:

01. БОЖИЙ ЗАМЫСЕЛ ПРИ СОТВОРЕНИИ ЧЕЛОВЕКА (стр.8, сообщ.108)
02. НЕИЗМЕННЫЙ ЗАМЫСЕЛ БОГА (стр.8, сообщ.115)
03. СВЯЗЬ МЕЖДУ ИСКУПЛЕНИЕМ И ТВОРЕНИЕМ (стр.9, сообщ.123)
04. БОЖИЙ ПОКОЙ (стр.9, сообщ.125)
05. ПРООБРАЗ ЕВЫ (стр.9, сообщ.129)
06. ЕВА ВЫШЛА ИЗ АДАМА (стр.9, сообщ.131)
07. ЦЕРКОВЬ ВЫХОДИТ ИЗ ХРИСТА (стр.9, сообщ.133)
08. ЕВА В РЕЗУЛЬТАТЕ СНА АДАМА, ЦЕРКОВЬ ПОСРЕДСТВОМ СМЕРТИ ХРИСТА (стр.10, сообщ.147)
09. ЦЕРКОВЬ В БОЖЬЕМ ПЛАНЕ БЕЗ ГРЕХА (стр.11, сообщ.152)
10. ТЕЛО ХРИСТОВО И НЕВЕСТА ХРИСТА (стр.11, сообщ.161)
11. СВЯЗЬ МЕЖДУ ТЕЛОМ И НЕВЕСТОЙ (стр.11, сообщ.163)
12. ХРИСТОС ЛЮБИТ ЦЕРКОВЬ (стр.12, сообщ.169)
13. ОЧИЩЕНИЕ ЦЕРКВИ ПОСРЕДСТВОМ ОМОВЕНИЯ ВОДОЙ В СЛОВЕ (стр.12, сообщ.171)
14. ЦЕРКОВЬ СЛАВНАЯ (стр.13, сообщ.182)
15. РАБОТА И ОБЯЗАННОСТЬ ЦЕРКВИ ПЕРЕД БОГОМ (стр.13, сообщ.185)
16. ЖЕНЩИНА В ВИДЕНИИ (стр.14, сообщ.197)

[antipa21]

1. Славлю Отче Тебя Ты даруешь мне всё!
Иисус Ты богатства Отца раздаёшь!
Дух Святой Ты слагаешь их в сердце моём,
Наполняя меня Божьей всей полнотой!
Аллилуйя!

Припев:
Вездесущий Ты! Всемогущий Ты!
Всей полнотою Христа наполняешь меня!
О Всеобъемлющий Бог!
Неизменный Ты! Независимый,
Но в Иисусе чрез Духа Ты связан со мной!
О Триединый мой Бог!

2. Мой Отец прославляю Тебя Ты Исток!
Иисус Русло Ты, что к Истоку ведёт!
Дух Святой Ты есть Жизни небесной Поток,
Что по Руслу вливается в сердце моё!
Аллилуйя!

Припев 2 раза.
Но в Иисусе чрез Духа Ты связан со мной!
О Триединый мой Бог!
Но в Иисусе чрез Духа Ты связан со мной!

[antipa21]

КТО МЫ 17

РОЖДЕНИЕ РЕБЁНКА МУЖСКОГО ПОЛА

В Отк. 12:2 говорится: «И она носит в чреве ребёнка; и она кричит, терзаясь в муках рождения и страдая от боли, чтобы родить». То, что женщина носит в чреве ребёнка, является образным выражением, а не реальным фактом. Что означает то, что она носит в чреве ребёнка? Это означает, что ребёнок находится в чреве матери и что мать и ребёнок соединены в одном теле. Когда мать ест, ребёнок получает питание. Когда мать болеет, это также влияет на ребёнка. Состояние матери это состояние ребёнка. Мать и ребёнок едины.

Однако этот ребёнок отличается от матери, поскольку это другое существо. Если вы скажете, что они едины, вы будете правы, поскольку ребёнок получает жизнь от матери. Однако в том, что касается будущего ребёнка, он отличается от матери. Его будущее полностью отличается от будущего матери. Сразу после своего рождения ребёнок будет восхищен к престолу Бога, тогда как его мать убежит в пустыню.

Кроме того, пока ребёнок находится в чреве матери, мы можем видеть только мать, поскольку ребёнок скрыт. Внешне мы видим только мать. Ребёнок, несомненно, существует, но он скрыт в матери; он является частью матери.

[antipa21]

В стихе 3 говорится: «И было видно другое знамение на небе; и вот, большой красный дракон, имеющий семь голов и десять рогов, а на его головах семь диадем». За несколько тысяч лет змей полностью изменился. Первоначально он был змеем, но теперь он вырос и стал драконом. Посмотрите на его вид: он имеет семь голов, десять рогов, а на его головах семь венков. У него такой же вид, как у зверя, поднимающегося из моря.

В Отк. 13:1 говорится: «И я увидел зверя, поднимающегося из моря, имеющего десять рогов и семь голов, и на его рогах десять диадем». Зверь, поднимающийся из моря, тоже имеет семь голов и десять рогов с венками. Это раскрывает нам цель Сатаны: получить венки, обозначающие власть.

Только у дракона венки находятся на головах, а у зверя на рогах:
1) Головы обозначают власть принимать решения, а рога обозначают власть приводить в исполнение принятые решения.
2) Головы управляют, а рога приводят в исполнение. Другими словами, рога подчиняются приказам голов.
3) Когда головы движутся, рога следуют за ними. Это означает, что всеми поступками зверя управляет дракон.

[antipa21]

В Отк. 12:4, в начале стиха, говорится: «И его хвост тащит треть звёзд небесных, и он сбросил их на землю». В Ис. 9:15 мы видим, что хвост обозначает ложь и обман. Во 2-й и 3-й главах Откровения звёзды обозначают ангелов. Звёзды небесные, о которых говорится в этом стихе, это ангелы. Дракон обманул треть ангелов небесных, и они пали и были сброшены вместе с драконом.

Затем в стихе 4 говорится: «И дракон стоит перед женщиной, которая должна родить, чтобы, когда она родит, пожрать её ребёнка». Здесь мы видим женщину, которую Бог замыслил согласно Своей воле, и ребёнка мужского пола, которого Он хочет обрести. Но дракон мешает Богу обрести то, что находится в женщине. Дракон знает, что женщина должна родить ребёнка мужского пола, поэтому он стоит перед женщиной и ждёт, чтобы, когда она родит, пожрать её ребёнка.

[antipa21]

В стихе 5 говорится: «И она родила сына, ребёнка мужского пола». Чтобы увидеть связь между женщиной и ребёнком мужского пола, прочитаем Гал. 4:26: «А вышний Иерусалим свободен; это наша мать». В конце стиха 27 говорится: «Потому что много детей у одинокой, а не у имеющей мужа». Вышний Иерусалим это Новый Иерусалим, а Новый Иерусалим это женщина, цель Бога в вечности.

1) Женщина в творении это Ева.

2) Женщина в веке благодати это Тело Христово.

3) Женщина в конце века благодати это женщина, описанная в 12-й главе Откровения.

4) Женщина в вечности в будущем это Новый Иерусалим.

Когда в Слове говорится, что вышний Иерусалим имеет много детей, это не означает, что мать и дети отделены друг от друга. Это означает, что одна стала многими, а многие составляют одну. Многие дети, взятые вместе, составляют мать. Речь идёт не о том, что, когда мать рождает пятерых детей, вместе их шестеро, скорее, речь идёт о том, что вместе пять детей составляют одну мать. Каждый ребёнок является частью матери. Одну свою часть мать отдаёт одному ребёнку, другую свою часть мать отдаёт второму ребёнку и т. д. На первый взгляд, они рождаются от неё, но при этом они и есть мать. Мать это не кто-то другой, существующий отдельно от её детей. Мать это сумма всех её детей. Когда мы смотрим на целое, мы видим мать, когда мы смотрим на каждого по отдельности, мы видим детей.

Когда мы смотрим на всех людей в Божьем замысле, мы видим женщину, когда мы смотрим на них по отдельности, мы видим многих сыновей.

Это особый принцип.

[antipa21]

Тот же самый принцип применим и в 12-й главе Откровения, где говорится о женщине, рождающей сына, ребёнка мужского пола. Ребёнок мужского пола, рождённый женщиной, это чудо и знамение. Слово «родила» не означает, что ребёнок произошёл от неё, а затем был отделён от неё; оно означает, что внутри неё есть такое существо. «Она родила сына, ребёнка мужского пола». Это означает, что группа людей включена в эту женщину.

Весь Божий народ должен участвовать в Божьем вечном замысле, но не все берут на себя возложенную на них обязанность. Поэтому Бог избирает из их числа группу людей. Эта группа является частью целого, частью избранного Богом множества. Это рождённый женщиной ребёнок мужского пола.Как целое, он является матерью, как меньшинство, он является ребёнком мужского пола.

Ребёнок мужского пола это «братья» в стихе 10 и «они» в стихе 11. Это означает, что ребёнок мужского пола это не отдельный человек, он состоит из многих людей. Вместе взятые, все они становятся ребёнком мужского пола. По сравнению с матерью этот ребёнок кажется маленьким. Когда эту группу сравнивают с общим числом, она оказывается меньшинством. Однако план Бога исполняется через них, Его замысел покоится на них.

[antipa21]

В стихе 5 говорится: «Она родила сына, ребёнка мужского пола, который должен пасти все народы железным жезлом». В этом стихе говорится о тысячелетнем царстве. Победители являются орудием, которое позволяет Богу исполнить Свой замысел. В Откровении есть три места, где говорится о том, что кто-то будет пасти «народы железным жезлом»:

Откр 2:27 ...и будет пасти их жезлом железным;..
Откр 12:5 ...которому надлежит пасти все народы жезлом железным;..
Откр 19:15 ...Он пасет их жезлом железным;

Во-первых, в 2:26-27 говорится: «А тот, кто побеждает, и тот, кто соблюдает Мои дела до конца, ему Я дам власть над народами; и он будет пасти их железным жезлом». В этом отрывке мы видим явное указание на победителей в церкви. Последний раз об этом говорится в Отк. 19:15: «И из Его уст исходит острый меч, чтобы им Он поразил народы; и Он будет пасти их железным жезлом». Этот отрывок относится к Господу Иисусу.

О ком в таком случае идёт речь в 12-й главе Откровения? Очевидно, что в этой главе должно говорится либо о победителях в церкви, либо о Господе Иисусе. Может ли здесь говориться о Господе Иисусе? Нет. (Однако мы не можем полностью отрицать этого, и позже мы увидим, что Господь Иисус тоже входит сюда.) Почему всё-таки здесь говорится не о Господе Иисусе?

Во-первых, ребёнок мужского пола был восхищен к престолу Бога сразу после рождения. Следовательно, это не может относиться к Господу Иисусу. Господь Иисус не был восхищен сразу после того, как родился. Он прожил на земле тридцать три с половиной года, умер, воскрес и затем взошёл на небеса.

Поэтому мы считаем, что ребёнок мужского пола обозначает победителей в церкви. Это та часть людей в церкви, которые являются победителями. Ребёнок мужского пола это победители, а не Господь Иисус. (Однако ребёнок мужского пола включает в себя Господа Иисуса, поскольку Он был первым победителем и все победители включены в Него.)

Ребёнок мужского пола и его мать это не одно и то же, но при этом они составляют одно целое. Победители это не то же самое что церковь, но они входят в церковь.

[antipa21]

Я обращаюсь к тем верующим, которые осознают, что они другие. Неважно ваше нахождение сейчас в определённом христианском течении. Важно одно - ваше осознание того, что вы другие и непохожие на своих собратьев по вере. Важно лишь то, что вы чувствуете себя "белой вороной" в собрании себе подобных.

Это нормально, это не ущербность вашего мышления. Это скорее говорит о том, что вы избраны Богом не для того, чтобы "проспать свою жизнь".

В данной теме я хочу поделиться некоторым познанием истины, которая закрыта для большинства верующих в силу того, что они очень любят свою деноминацию, но равнодушны к Богу. Другой причины я просто не знаю.

Победители это не то же самое что церковь, это "белые вороны" среди остальных собратьев по вере!

[antipa21]

КТО МЫ 18

ВОСХИЩЕНИЕ РЕБЁНКА МУЖСКОГО ПОЛА

Во-первых, ребёнок мужского пола был восхищен к престолу Бога сразу после рождения. Следовательно, это не может относиться к Господу Иисусу. Господь Иисус не был восхищен сразу после того, как родился. Он прожил на земле тридцать три с половиной года, умер, воскрес и затем взошёл на небеса.

Затем в Отк. 12:5 говорится: «И её ребёнок был восхищен к Богу и к Его престолу». «Восхищение» в этом стихе это не то же самое что «восхищение», о котором говорится в 4-й главе Первого послания к фессалоникийцам. Там сказано, что верующие будут восхищены в облака, а здесь говорится, что ребёнок мужского пола был восхищен к престолу Бога. Ребёнок мужского пола был восхищен к престолу, потому что кто-то уже находится на престоле. На престоле находится Глава церкви.

Согласно Божьему замыслу, на престоле должен находиться не один человек, а многие. Первоначальное желание Бога состояло в том, чтобы обрести группу людей на престоле, которые осуществляли бы Его власть. Бог хочет, чтобы Христос и церковь вместе осуществили Его замысел.

Однако на тот момент большинство людей в церкви не смогут достичь престола. Только меньшинство, называемое победителями, сможет подойти к престолу. Они будут восхищены к престолу Бога, потому что они исполнят Божий замысел.

[antipa21]

Сразу после восхищения ребёнка мужского пола произойдут два события: «И женщина убежала в пустыню, где есть у неё там место, приготовленное Богом, чтобы там питали её тысячу двести шестьдесят дней. И была война на небе: Михаил и его ангелы стали воевать с драконом.И дракон воевал, и его ангелы» (Отк. 12:6-7). Обратите внимание на союз «И», употреблённый дважды после того, как ребёнок мужского пола был восхищен в стихе 5. В стихе 6 говорится: «И женщина убежала в пустыню», а в стихе 7 говорится: «И была война на небе»

И бегство женщины в пустыню, и война на небе связаны с восхищением ребёнка мужского пола.

[antipa21]

Теперь нам нужно рассмотреть, что за война была на небе. Во-первых, мы видим Михаила, чьё имя имеет важное значение. Имя «Михаил» означает «Кто подобен Богу?» Это замечательный вопрос. Намерение Сатаны быть подобным Богу, но Михаил спрашивает: «Кто подобен Богу?» Сатана не только хочет быть подобен Богу, но и искушает человека быть подобным Богу. Однако вопрос Михаила: «Кто подобен Богу?» подрывает силу Сатаны. Михаил как бы говорит Сатане: «Ты хочешь быть подобен Богу, но ты никогда не добьёшься этого!» Именно это означает имя «Михаил».

Сразу после того как был восхищен ребёнок мужского пола, на небе была война. Другими словами, причиной войны на небе было восхищение ребёнка мужского пола. Отсюда мы видим, что восхищение ребёнка мужского пола связано не столько с восхищением отдельных верующих, сколько с целью закончить войну, которая длится уже многие века, на протяжении многих поколений. Древний змей, враг Бога, сражается против Бога уже несколько тысяч лет. Когда эта война начнётся на небе, Михаил и его ангелы будут сражаться против дракона, древнего змея. Раньше он был змеем, но теперь он изменил свой вид и стал драконом. Его сила постоянно росла. Но как только ребёнок мужского пола будет восхищен, дракон уже не сможет расти, но будет сброшен с неба. Восхищение ребёнка мужского пола приведёт к тому, что Сатана лишится своего положения на небе.

Чем закончится сражение между Михаилом и его ангелами и драконом и его ангелами? В стихах 8 и 9 говорится: «И они [дракон и его ангелы] не одолели их, и уже не было найдено их место на небе. И был сброшен большой дракон, древний змей, тот, кого называют Дьяволом и Сатаной, кто обманывает всю обитаемую землю; он был сброшен на землю, и с ним были сброшены его ангелы». Битва закончилась поражением дракона. Ему уже не было места на небе; он и его ангелы были сброшены на землю.

[antipa21]

Смерть Господа Иисуса уже лишила Сатану положения, которое он обрёл в результате падения человека. Другими словами, искупление забрало у Сатаны его законное положение. Теперь работа церкви заключается в том, чтобы осуществить в Божьем царстве то, что Господь Иисус совершил в искуплении, и тем самым окончательно лишить Сатану его законного положения, обретённого в результате падения человека.

1) Христос решил проблему падения посредством искупления; церковь решает проблему падения посредством царства.
2) Христос произвёл суд, теперь задача церкви состоит в том, чтобы привести этот суд в исполнение.

Свержение Сатаны это наша работа. Бог стремится завершить этот век. Ему нужны победители. Без ребёнка мужского пола не будет никакой возможности свергнуть работу Сатаны.

3) Искупление уже произвело суд над Сатаной, теперь царство должно привести наказание в исполнение.

После того как дракон и его ангелы были сброшены с неба, в стихе 10 говорится: «И я услышал громкий голос на небе, говорящий: Теперь настало спасение, и сила, и царство нашего Бога и власть Его Христа». Это и есть царство. Когда Сатана будет сброшен, когда его ангелы будут сброшены вместе с ним и им уже не будет места на небе, тогда наступит спасение, сила и царство нашего Бога и власть Его Христа.

[antipa21]

Прочитаем вместе два стиха в Откровении:

«И седьмой ангел протрубил; и раздались громкие голоса на небе, говорящие: Царство мира стало царством нашего Господа и Его Христа, и Он будет царствовать во веки веков» (11:15). Это главная мысль.

«И я услышал громкий голос на небе, говорящий: Теперь настало спасение, и сила, и царство нашего Бога и власть Его Христа» (12:10). А это успешное исполнение этой главной мысли. Ключом к успеху является восхищение ребёнка мужского пола. Благодаря тому что ребёнок мужского пола будет восхищен, на небе начнётся война и Сатана будет сброшен. В результате того что Сатана будет сброшен, наступит царство нашего Господа и Его Христа. Восхищение победителей приведёт к тому, что Сатана будет сброшен и наступит царство. Работа победителей состоит в том, чтобы принести Божье царство. Господь уже исполнил Свою работу, и Он находится на престоле. Теперь победители осуществляют её.

В 10-й главе Евангелия от Луки есть соответствующий отрывок, в котором говорится: «И те семьдесят возвратились с радостью и сказали: Господь, даже бесы подчиняются нам в Твоём имени» (ст. 17). Ученики изгоняли бесов. Тогда Господь сказал: «Я смотрел, как Сатана, подобно молнии, падал с неба» (ст. 18). Здесь говорится о том, что Сатана сброшен с неба. Когда это произошло? Это произошло в 12-й главе Откровения. Почему Сатана был сброшен? Согласно Лк. 10:18 и на основании стиха 17, Сатана сброшен с неба, потому что церковь изгоняет бесов. Кроме того, в стихе 17 мы видим, что изгнание бесов не происходит раз и навсегда, но что церковь должна постоянно изгонять бесов на земле, чтобы Сатана был сброшен с неба.

Когда Господь Иисус умер, вся сила Сатаны была уничтожена. Но что на практике лишит Сатану его силы на небе? Всей его силе будет положен конец благодаря тому, что Божьи дети на земле будут постоянно побеждать его в одном случае за другим. Когда бесы будут многократно покорены в имени Господа Иисуса, Сатана будет сброшен.

[antipa21]

Предположим, у нас есть весы и на одной чаше весов находится Сатана. Поскольку мы не знаем его веса, нам нужно постоянно добавлять гирьки на другую чашу весов. Всякий раз, когда мы побеждаем Сатану, мы добавляем гирьку на вторую чашу весов. Когда вес достигнет определённой величины, Сатана будет сдвинут с места. Когда мы только начинаем добавлять гирьки на другую чашу весов, кажется, что это ничего не даёт. Однако каждое добавление гирьки ценно. Наконец мы добавим гирьку в последний раз, и чаши весов начнут двигаться. Мы не знаем, кто добавит эту последнюю гирьку, однако все гирьки, и те, что добавлены в начале, и те, что добавлены в конце, важны для достижения результата. Работа церкви противостоять работе Сатаны, чтобы вместе мы могли изгнать бесов. Вот почему Сатана прилагает все силы, чтобы помешать нам стать победителями.

Изгнание бесов не означает непременное столкновение с бесом при встрече с ним. Изгнание бесов означает, что мы изгоняем всю работу и силу беса. Мы ухватываемся за власть Господа и твёрдо держимся своего положения. Один брат добавляет гирьку, и другой брат добавляет гирьку, и однажды Сатана будет сброшен с неба. Бог не сбрасывает Сатану с неба собственными руками. Он может с лёгкостью исполнить это, но Он этого не делает. Он поручил эту работу церкви. Как печально, что церковь подвела Его в этом и не способна сделать этого!Вот почему нужны победители, занимающие положение церкви, чтобы исполнить Божью работу.

Если победители будут занимать положение церкви и исполнят порученную церкви работу, то исполнится сказанное: «Теперь настало спасение, и сила, и царство нашего Бога и власть Его Христа». Ребёнок мужского пола в 12-й главе Откровения состоит из победителей, занимающих положение церкви. Таким образом, как только ребёнок мужского пола будет восхищен, Сатана будет сброшен с неба и наступит царство.