КТО МЫ?

[antipa21]

Я обращаюсь к тем верующим, которые осознают, что они другие. Неважно ваше нахождение сейчас в определённом христианском течении. Важно одно - ваше осознание того, что вы другие и непохожие на своих собратьев по вере. Важно лишь то, что вы чувствуете себя "белой вороной" в собрании себе подобных.

Это нормально, это не ущербность вашего мышления. Это скорее говорит о том, что вы избраны Богом не для того, чтобы "проспать свою жизнь".

В данной теме я хочу поделиться некоторым познанием истины, которая закрыта для большинства верующих в силу того, что они очень любят свою деноминацию, но равнодушны к Богу. Другой причины я просто не знаю.

[antipa21]

1. Дух Божий находится в духе человека.

"Разве не знаете, что вы храм Божий и Дух Божий живёт в вас?" (1 Кор. 3:16; Синодальный перевод)

Знание, которого сегодня наиболее недостаёт верующим, это знание о существовании человеческого духа и о его назначении. Многие верующие не подозревают, что помимо разума, чувств и воли у них есть дух. Даже если им и говорят, что в человеке есть дух, они принимают за дух свои разум, чувства или волю или же, будучи не в силах отыскать его, заходят в тупик. Подобное неведение весьма серьёзно. Из-за него верующие:

1) Не умеют взаимодействовать с Богом.
2) Управлять собой.
3) Сражаться против сатаны.

Поскольку всё это требует работы духа.

Самое важное, о чем следует знать верующему, это что в нём есть дух, а не только мысли, знания и воображение его разума, ощущения, любовь и желания его чувств и идеи, мнения и решения его воли. Дух глубже разума, чувств и воли. Верующий должен знать, что у него есть дух, и также он должен знать, каковы чувство духа, его работа, сила и принцип его деятельности. Только так верующий сможет постичь, как поступать по духу, а не по плотским душе и телу.

Дух и душа невозрождённого человека срослись воедино. Естественно, он знаком только с сильными и мощными чувствами души, а о существовании духа, мёртвого и дремлющего, он ничего не знает. Это неведение сложилось, когда он ещё был грешником, и оно продолжается и после его уверования.

Хотя у верующего есть жизнь в духе и переживания победы над «плотскими вещами», он иногда поступает по духу, а иногда по душе. Он не представляет себе, чего требует дух, к чему он побуждает или как его питать. Он не узнаёт чувство духа и не понимает, на что оно указывает. Естественно, он ограничивает жизнь духа и продолжает принимать жизнь души в качестве принципа своей жизни. Дело обстоит очень серьёзно гораздо серьёзнее, чем это себе представляет большинство верующих.

Есть верующие, которые искренне стремятся к высоким и глубоким духовным переживаниям, но они ничего не знают о работе своего духа. Они просто стремятся к «духовным и библейским знаниям» в своём разуме; они ищут Господнего присутствия в своих чувствах и какого-то ощущения горения в своих членах; они ведут себя и поступают по большей части согласно собственной воле.

В результате верующий заблуждается и переоценивает собственные (душевные) переживания, считая себя сверхдуховным. Это только развивает жизнь его «я» (души). У него создаётся субъективное представление, что его переживания имеют прочное духовное основание. Это мешает ему двигаться вперед по пути духовности. Поэтому дети Божьи должны смириться перед Богом, покориться Святому Духу и библейскому учению и шаг за шагом разобраться в назначении и работе духа, чтобы поступать по нему.

[antipa21]

2. Зачем грешнику нужно возрождение?

"Тогда сказал Господь: «Не вечно быть Духу Моему в противоборстве с человеком, ведь он плоть, предавшаяся греху; пусть предел жизни его будет сто двадцать лет»" (Быт. 6:3; Под редакцией Кулаковых).

Зачем грешнику нужно возрождение? Зачем ему рождаться свыше, зачем ему возрождение духа? По той причине, что человек это падший дух. Будучи падшим духом, человек нуждается в возрождении духа, чтобы получить новый дух. Сатана это падший дух, и человек тоже падший дух с той только разницей, что у человека есть ещё и тело. Падение сатаны произошло раньше падения человека. Разобравшись в падении сатаны, мы можем понять собственное падение.

Сатана это дух, который был сотворён Богом, чтобы иметь прямое общение с Ним. Однако он пал, стал правителем власти тьмы и был отделен от Бога и всех Божьих добродетелей. Тем не менее сатана не прекратил своего существования из-за падения. Он только утратил нормальные взаимоотношения с Богом. Подобным образом человек, как и сатана, пал, оказался во тьме и был отделён от Бога, однако дух человека продолжает существовать. Теперь его дух отделён от Бога и не может общаться или царствовать. С духовной точки зрения дух человека уже мёртв. Так же как дух грешного архангела существует вечно, так и дух грешного человека существует вечно. Но при этом у человека есть тело, и в результате падения он стал плотским человеком (Быт. 6:3).

Никакая религия, этика, культура и закон в мире не способны улучшить этот падший человеческий дух. Так как человек пал настолько, что стал плотью, ничто не может сделать его снова духом. По этой причине требуется возрождение возрождение духа. Только Сын Божий, проливший Свою кровь, чтобы очистить нас от греха и дать нам новую жизнь, может вернуть нас к Богу.

Когда грешник уверовал в Господа Иисуса, он возродился. Бог дал ему Свою собственную несотворённую жизнь, чтобы оживить его дух. Возрождение грешника связано с духом. Вся Божья работа начинается внутри человека, она идёт от центра к периферии в отличие от работы сатаны, которая направлена снаружи внутрь. Цель Бога в первую очередь состоит в том, чтобы дать жизнь помрачённому духу человека, в котором тот должен принимать Божью жизнь и общаться с Богом, и тем самым возродить его. Оттуда Он ведёт дальнейшую работу, распространяясь на душу и тело человека.

[antipa21]

3. Новый дух и новое рождение.

"Бог сказал: «Я вселю в вас новый дух и изменю ваш разум. Я отберу у вас каменные сердца и взамен их дам нежные человеческие сердца. И вселю в вас Мой Дух, изменю вас так, что вы подчинитесь законам Моим и будете слушать все Мои повеления»" (Иез.36: 26-27; Современный перевод Библии WBTC).

Благодаря возрождению, с одной стороны, человек получает новый дух, а с другой стороны, воскрешается его ветхий дух. В Иез. 36:26 о возрождении сказано следующее: «И дух новый дам вам». В Ин. 3:6говорится: «Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух». Упомянутый в этих стихах «дух» относится к Божьей жизни, поскольку это не тот дух, который был у нас изначально, а тот, который дал нам Бог при возрождении. Эта новая жизнь «божественна» (2 Пет. 1:4) и «не может грешить» (1 Ин. 3:9). Дух, который был у человека изначально, хотя он и был оживлён, всё равно может оскверняться (2 Кор. 7:1) и нуждается в освящении (1 Фес. 5:23).

Когда Божья жизнь (которая также названа «Дух») входит в наш человеческий дух, она оживляет наш дух, который находился в состоянии, похожем на пьяное оцепенение. Раньше наш дух был «отчужден от жизни Божьей» (Еф. 4:18), но теперь он оживлён. Поэтому «тело мертво по причине греха, дух есть жизнь по причине праведности» (Рим. 8:10). В Адаме мы утратили дух он умер; при возрождении мы получили дух он ожил. Но мы не только обрели утраченное в Адаме, мы также получили новый дух с Божьей жизнью, которой у Адама никогда не было.

Увидев это, мы осознаем бессмысленность самоулучшения, увещеваний делать добро, духовных пробуждений, покаяний и т. д. Что бы человек ни предпринимал, он не может оживить свой дух или получить «новый дух». Улучшайся, не улучшайся мёртвое останется мёртвым. Чини, не чини ветхое останется ветхим. Если человек не получит новую жизнь свыше, он не сможет сделать свой дух живым и новым не важно, сколь усердно он изучает религию или старается поступать нравственно.

Только Дух Божий, который нов, может оживить ветхий дух человека. Те, кто желает сделать свой дух живым, но не принимает Божьего нового Духа жизни, останутся мёртвыми навсегда. Без возрождения человек не имеет ничего общего с Христом (Рим. 8:9), поэтому каждый так называемый верующий должен задать себе один вопрос: был ли он возрождён. Лишь те, кто принял всепревосходящую жизнь Божью, являются Божьими детьми. Нелепо утверждать, что вы Его дети, но вы не родились от Него.

[antipa21]

4. Божья вечная жизнь.

"И это жизнь вечная, чтобы знали Тебя, единого истинного Бога, и Того, кого Ты послал, Иисуса Христа" (Ин. 17:3; Восстановительный перевод).

В Библии Божья жизнь чаще всего называется вечной жизнью. На языке оригинала слову «жизнь» соответствует слово «зоэ», которое означает высшую жизнь, или духовную жизнь. Каждый, кто уверовал в Господа Иисуса, возродился и принял вечную жизнь, как только он уверовал. Какова функция вечной жизни? Вечная жизнь это не только будущее благословение для наслаждения верующих, но и духовная способность (Ин. 17:3). Без вечной жизни мы не знаем Бога и мы не можем знать Господа Иисуса. Интуитивное знание Господа приходит от принятия Божьей жизни. Эта крохотная частица Божьей жизни внутри человека может в конечном итоге развиться и вырасти в духовного человека.

После возрождения человека Божье намерение заключается в том, чтобы с помощью Святого Духа многие удалили из себя всё, что относится к ветхому творению; вся Божья работа в человеке протекает в духе.

[Unmasker1]

После возрождения человека

Может я не правильно вас понял, поправьте если что. Вы под возрождением понимаете какое то метофизическое состояние? Просто в моём понимание возраждение, это когда человек избирает путь ученика. Внешне это выглядит как перерождение, его образ жизни и мышление кардинально меняются. Но это происходит в начале этапа, со временем конечно человек совершенствуется оттачивает своё мировозрение, меняется ещё больше, так что уже совсем не похож на себя в прошлом. Вы об этом перерождение говорите?

А то у меня складывается впечатление, что вы о каком то астральном понятие толкуете.

[antipa21]

5. Рождённое от Духа есть дух.

"Рождённое от плоти есть плоть, а рождённое от Духа есть дух" (Ин.3:6; Восстановительный перевод).

При возрождении дух человека получает Божью жизнь и оживает. Фактически эту работу осуществляет Святой Дух. Именно Он обличает человека о грехе, праведности и суде. Он подготавливает сердце человека, побуждая его охотно поверить в Господа Иисуса как своего Спасителя. Работа креста совершена Господом Иисусом. Однако применяет её к грешнику и внутри его сердца Святой Дух. Необходимо понимать связь между крестом Христа и работой Святого Духа:

1) С одной стороны, крест уже всё совершил; с другой стороны, Святой Дух совершает в сердце человека всё, что ранее было совершено.
2) С одной стороны, крест даёт человеку положение; с другой стороны, Святой Дух даёт человеку переживание.
3) С одной стороны, крест осуществляет для Бога «факт»; с другой стороны, Святой Дух даёт человеку переживание.
4) С одной стороны, работа креста создаёт положение и достигает спасения, при которых человек получает возможность спастись; с другой стороны, работа Святого Духа раскрывает грешнику, что создал и совершил крест, чтобы тот мог принять и обрести всё это.

Святой Дух работает не один. Он работает через крест. Без креста у Святого Духа нет основания для работы. Без Святого Духа работа креста мертва. Хотя перед Богом она уже эффективна, для человека она не действует.

Спасение осуществляется целиком и полностью крестом, но именно Святой Дух работает в людях, побуждая их принять его. Поэтому в Библии говорится, что возрождение это работа Святого Духа. «Рождённое от Духа есть дух» (Ин. 3:6). В стихе 8 Господь Иисус повторяет, что возрождение это когда мы становимся «рождёнными от Духа». Именно Святой Дух применяет к верующему работу креста и вкладывает в его дух Божью жизнь, так что верующий возрождается. Святой Дух это применение Божьей жизни. Мы «живем Духом» (Гал. 5:25).

Если человек только что-то понимает своим мышлением, но нет Святого Духа, который бы возродил его в духе, такое понимание ему не поможет. Если человек верит в собственную мудрость, а не в Божью силу, он всего лишь возбуждается в душе и долго это не продлится, так как он не возрождён. Только те, кто верит своим сердцем (Рим. 10:10), могут спастись и получить возрождение.

[antipa21]

Может я не правильно вас понял, поправьте если что. Вы под возрождением понимаете какое то метафизическое состояние?

Да, именно метафизическое изменение, которое происходит во внутреннем существе верующего.

Просто в моём понимание возраждение, это когда человек избирает путь ученика. Внешне это выглядит как перерождение, его образ жизни и мышление кардинально меняются. Но это происходит в начале этапа, со временем конечно человек совершенствуется оттачивает своё мировоззрение, меняется ещё больше, так что уже совсем не похож на себя в прошлом. Вы об этом перерождение говорите?

Нет, не об этом. В ваших рассуждениях "сквозит" улучшение прежнего человека, т.е. того, кто в Адаме. Т.е. он избрал путь ученичества и стал преображаться, я о другом - о перерождении, о новом рождении, о рождении свыше - от Бога.

А то у меня складывается впечатление, что вы о каком то астральном понятие толкуете.

Нет, о вполне конкретном !

[antipa21]

6. Дух Святой это Личность.

"И старайтесь не опечалить Божьего Духа Святого, потому что он есть доказательство того, что вы принадлежите Богу. Бог дал вам этот дар в знак того, что освободит вас, когда настанет час" Еф.4:30; Библейской Лиги ERV).

Помимо того что Святой Дух даёт верующим возможность принять жизнь во время возрождения, у Него есть ещё одна важная работа. С момента возрождения Он обитает в верующих. Как прискорбно, что человек постоянно забывает об этом и не обращает на это никакого внимания! В Иез. 36 принятие верующими нового духа и принятие Святого Духа поставлены в один ряд:

«И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам... вложу внутрь вас Духа Моего» (ст. 26-27).

«И дух новый дам вам». Из этого следует, что верующий получит новый дух, его дух обновится и получит жизнь. Сказав о получении, Писание продолжает: «Вложу внутрь вас Духа Моего». Из этого следует, что Святой Дух хочет обитать внутри нашего обновлённого духа. При возрождении верующий получает не только новый дух, но и Святого Духа (Личность), который теперь обитает внутри его. К сожалению, верующий не только не понимает, что полученный им дух новый, он также не понимает, что, получая новый дух, он получает еще и Святого Духа, который теперь обитает внутри его.

Святого Духа ищут и получают не несколько лет спустя после возрождения, во время духовного пробуждения; нет, вся Личность Святого Духа начинает обитать в верующем а не просто посещать его с момента возрождения. Апостол сказал: «Не огорчайте Святого Духа Божьего, в котором вы получили печать для дня искупления» (Еф. 4:30). «Огорчайте», а не «сердите», поскольку здесь затрагивается любовь Святого Духа. «Огорчайте», а не «покидайте» сказано в этом стихе, потому что «Он пребывает с вами и будет в вас» (Ин. 14:17) «для дня искупления». В каждом возрождённом верующем постоянно обитает Святой Дух. Однако состояние Святого Духа в каждом верующем бывает разным: Он либо огорчается, либо радуется.

[antipa21]

7. Без нового духа у Святого Духа нет места для обитания.

"но голубь не нашел, на что сесть, и вернулся, так как вся земля была еще под водой. Ной протянул руку и взял голубя в ковчег" (Быт.8:9; Современный перевод РБО).

Нам надо рассмотреть связь между возрождением и обитанием в верующих Святого Духа. Без нового духа у Святого Духа нет места для обитания. Святой голубь не нашёл жилища в осуждённом мире. Ему было негде обитать, пока не появилось новое творение (см. Быт. 8). Возрождение совершенно необходимо, так как без него Святой Дух не может обитать в верующих. При возрождении верующий получает новый дух и в то же время получает Святого Духа, который будет обитать в нём вечно. Поскольку новый дух и породивший его Бог вовеки неразделимы, обитель Святого Духа вовеки неизменна.

Редко встречаются верующие, которые осознают, что они возрождены и обладают новой жизнью. Ещё реже встречаются такие, которые осознают, что с того момента, как они уверовали в Господа Иисуса, Святой Дух обитает в них, чтобы быть для них водительством, силой жизни и Господом во всём. Тот факт, что многие новорожденные верующие развиваются и растут очень медленно, объясняется либо тупостью их руководителей, либо их собственными неверием и неверностью. Пока Господни служители не отбросят сложившееся у них представление, что «истина об обитании в нас Святого Духа доступна только духовным верующим», им будет сложно вести других к духовному росту.

[antipa21]

8. Вторая половина работы Святого Духа в возрождении.

"Но вы живёте устремлениями не собственной природы, а Духа, если в вас действительно обитает Дух Бога. А у кого нет Духа Христова, тот не Его" (Рим.8:9; Современный перевод РБО).

1) Работа Святого Духа в возрождении заключается в том, что Он обличает нас о грехе и приводит к покаянию, чтобы мы уверовали и познали Спасителя; так Он даёт нам новую природу.

Это исполнение Божьего обещания вложить в нас новый дух. Но обещание на этом не заканчивается.

2) Вторая его половина столь же великолепна, как и первая. Сразу за обещанием о получении нового духа следует обещание об обитании в нас Святого Духа.

Работа Святого Духа, в результате которой верующий узнал грех, уверовал в Господа и получил жизнь, была лишь начальной, подготовительной работой, необходимой для того, чтобы Он мог жить в нас. Обитание Святого Духа в верующих для проявления Отца и Сына это особая слава в устроении благодати. Бог уже дал Своим детям Своего Сына. Теперь им пора исповедовать верой и покориться с верностью. День воскресения и день Пятидесятницы уже позади; сошествие Святого Духа уже произошло. Если верующий знаком лишь с возрождающей работой Святого Духа и не знает реальности обитания Святого Духа в нем, он не отличается от тех, кто жил в ветхозаветные времена. Поистине многие верующие живут по ту сторону дня воскресения и дня Пятидесятницы!

Даже если верующий столь неразумен, что в своих переживаниях он ни на шаг не выходит за рамки первой половины Божьего обещания и не осознаёт, что Святой Дух Божий это Личность, обитающая в нём, всё равно неизменный факт состоит в том, что Бог дал ему Святого Духа. Он возрождён, и он является святым храмом, пригодным для обитания Святого Духа. Если он верой употребит вторую половину Божьего обещания, то она исполнится столь же славно, как и первая.

Если верующий обращает внимание только на возрождение и довольствуется тем, что он получил новый дух, у него не будет той сильной и радостной жизни, которая для него приготовлена.

Если верующий не знает или не понимает тайны и работы обитающего в нем Святого Духа, ему будет сложно получить все благословения, приготовленные для него Богом в Господе Иисусе.

Если он готов верой принять Божье обетование, учитывая, что Бог дал ему при возрождении не только новую жизнь, но и Святого Духа как Личность, обитающую в его духе и становящуюся его Господом, то он будет двигаться в жизни по пути Божьему семимильными шагами.

[antipa21]

9. Дети Божьи.

"Некоторые же приняли Его и поверили в Него. Он дал нечто тем, кто уверовал в Него, и было это право стать детьми Божьими" (Ин.1:12; Cовременный перевод WBTC).

Если дитё Божье желает уверовать и быть верным, оно обязательно получит переживание внутреннего обитания Святого Духа в тот же день, когда его дух будет обновлён. После возрождения верующего Святой Дух обитает в нём, чтобы вести его:

1) К новому духовному состоянию.
2) Проявлять Христа в его жизни.
3) Учить его.
4) Освящать его.

Но очень часто верующий даже не знает о пребывании Святого Духа в нём как Личности, пренебрегает Его обитанием внутри себя и постоянно поступает по собственной воле.

Верующему следует смиряться в этом свете, уважать Его святое присутствие, позволять Ему работать и в страхе трепетать перед Ним от любви и уважения, не смея действовать самостоятельно, и ликовать при мысли о том, что Сам Бог живёт в нём.

Если мы хотим пребывать в Христе и вести такую же святую жизнь, какая была у Него, мы должны использовать свою веру для принятия всего приготовленного для нас Богом. Святой Дух уже в нашем духе. Вопрос в том, позволяем ли мы Ему работать из нашего духа.

[lubow.fedorowa]

То есть, Гена, ты хочешь сказать, что Дух Святой - это третья личность, помимо Отца и Сына?

[nelson]

1. Дух Божий находится в духе человека.

"Разве не знаете, что вы храм Божий и Дух Божий живёт в вас?" (1 Кор. 3:16; Синодальный перевод)

Дух Божий находится не в духе человека, а во плоти человека..Дух Божий живущий во плоти человека и есть дух человека, и есть я человека.

[lubow.fedorowa]

Дух Божий находится не в духе человека, а во плоти человека.Дух Божий живущий во плоти человек и есть дух человека, и есть я человека.

Иди в беседку, там тебя заждались.