КТО МЫ?

[antipa21]

Но как мы можем получить силу, чтобы применять Господнюю смерть к нашим членам?

В Рим. 8:13 говорится: «Духом умерщвляете дела тела». Верующий, который хочет умерщвлять дела тела, должен полагаться на Святого Духа для того, чтобы его совместная смерть с Христом стала переживанием. Когда верующий умерщвляет дела своего тела посредством Господней смерти, он должен верить, что Святой Дух сделает смерть креста действительной в том конкретном вопросе, который он хочет умертвить.

Распятие плоти верующего с Христом на кресте это совершённый факт. Нет необходимости вновь распинать плоть. Однако, если порочные дела тела готовы начать действовать, Дух сразу же должен применить смерть, которую крест Господа Иисуса совершил для нас, к данному порочному делу, чтобы оно было умерщвлено силой Господней смерти. Порочные дела плоти готовы показаться и проявиться из нашего тела во всякое время и в любом месте. Поэтому, если Дух не укрепит верующего силой святой смерти Господа Иисуса, верующий не сможет побеждать. Если верующий сможет так умерщвлять свои дела, обитающий внутри Святой Дух сможет исполнить Божий замысел, состоящий в том, чтобы было упразднено тело греха (Рим.6:6).

Когда верующие-младенцы узнают крест таким образом, они могут быть освобождены от господства плоти и могут соединиться с Господом Иисусом в жизни воскресения.

[antipa21]

С этого момента верующие должны «ходить Духом» и «ни в коем случае не исполнять вожделение плоти» (Гал. 5:16). Мы должны обратить внимание на то, что, насколько бы смерть Господа ни была укоренена и упрочена в нашей жизни, мы не можем ожидать, что нам уже не нужно будет бодрствовать ни часа, чтобы не позволить тем или иным делам в наших членах восстать в нас. Всякий раз, когда верующий не ходит Духом и не водим Духом, он сразу же начинает ходить плотью. Настоящее состояние плоти, раскрытое нам Богом в 7-й главе Послания к римлянам, после стиха 5, это настоящее состояние самого верующего. Если верующий на мгновение прекращает ходить Духом, он сразу же становится тем человеком, о котором мы говорим.

Поскольку 7-я глава Послания к римлянам располагается между 6-й и 8-й главами, некоторые люди полагают, что для верующего, однажды прошедшего 7-ю главу и вошедшего в Духа жизни в 8-й главе, 7-я глава становится просто историей. Но на самом деле 7-я и 8-я главы это нечто одновременное и параллельное. Всякий раз, когда верующий не ходит согласно Святому Духу в 8-й главе, у него сразу же появляется переживание 7-й главы. Поэтому в стихе 25 Павел говорит: «Итак, разумом я сам служу закону Божьему, а плотью закону греха». Слово «итак» является заключением ко всему, что он говорил о переживаниях до стиха 25. До стиха 24 он был неудачником. И лишь в стихе 25 он становится победителем. Но именно после того, как он потерпел неудачу и затем одержал победу, он сказал: «Разумом я сам служу закону Божьему».

Это означает: «Богу нужна моя новая жизнь». Выражение «плотью [служу] закону греха» означает, что независимо от того, как он служил закону Божьему своим разумом, его плоть всегда служила закону греха. И независимо от того, насколько он был освобождён от плоти, его плоть всегда служила закону греха (ст. 25). Суть здесь в том, что плоть это всегда плоть.

Независимо от того, насколько наша жизнь в Святом Духе растёт и укореняется, плоть не изменила своей природы и по-прежнему служит закону греха. Поэтому, несмотря на то что мы не ходим согласно плоти, чтобы быть водимыми Духом Божьим (8:14) и свободными от угнетения плоти, мы всегда должны умерщвлять дела тела и ходить согласно Святому Духу.