КТО МЫ?

[antipa21]

Спаситель и Господь

1. Иисус навеки мой!
Я стою перед Тобой
Спаситель.
О как давно Тебя познал,
Но как Господа Тебя, до сих пор никак
Не принял я.

Припев:
О как мне опротивело ходить под Сатаной.
Хочу послушным быть я Тебе лишь Одному,
Своеволие моё меня давно уже заело.
Посвящаю я всего себя Тебе
И принимаю Господом я до последних дней.
Под владычество Твоё уже я становлюсь всецело.

2. Непослушной жизнью жил,
Что хотел, то и творил,
Но, хоть верил.
О как долго Ты меня терпел,
Вразумлял, оберегал, озарял Своим
Ты светом.

3. Не вернуть прошедших дней,
Но можно многое успеть,
Господь мой.
О, просто верным мне нужно быть,
Твоей Жизнью постоянно жить,
Под властью Твоей быть.

Потому что так говорит Высокий и Превознесенный Живущий вечно, Чье Имя Святой: Я живу на святой высоте, но также и с теми, кто сокрушен и смирен духом: чтобы оживлять дух смиренных и оживлять сердца сокрушенных. Не вовеки буду Я обвинять и не всегда буду гневаться, иначе изнемог бы предо Мною человеческий дух дыхание человеческое, созданное Мною (Ис.57:15-16).

Или вам кажутся пустыми слова Писания, что Дух, Которого Бог дал нам, ревниво жаждет «безраздельной преданности Ему»? И Он же дает «нам» большую благодать. Потому Писание говорит: «Противостоит Бог высокомерным, но милостив к смиренным». Так что покоритесь Богу и ни в чем не уступайте дьяволу тогда он отступит от вас (Иак.4:5-7).

Итак смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас в свое время. Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас. Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить. Противостойте ему твердою верою, зная, что такие же страдания случаются и с братьями вашими в мире. Бог же всякой благодати, призвавший нас в вечную славу Свою во Христе Иисусе, Сам, по кратковременном страдании вашем, да совершит вас, да утвердит, да укрепит, да соделает непоколебимыми. Ему слава и держава во веки веков. Аминь (1Пет.5:6-11).

[antipa21]

НАВИГАТОР ПО ТЕМЕ:

0104. ВЕЧНЫЙ ЗАМЫСЕЛ БОГА (стр. 89)
0509. ПЕРВАЯ ЖЕНЩИНА ВО 2-Й ГЛАВЕ БЫТИЯ (стр. 911)
1015. ВТОРАЯ ЖЕНЩИНА В 5-Й ГЛАВЕ ЭФЕСЯНАМ (стр. 1113)
1619. ТРЕТЬЯ ЖЕНЩИНА В 12-Й ГЛАВЕ ОТКРОВЕНИЯ (стр. 1416)
2022. ОСНОВАНИЕ И ПОЗИЦИЯ ПОБЕДИТЕЛЕЙ (стр. 1618)
2326. ДЕЙСТВИЯ САТАНЫ ПРОТИВ ПОБЕДИТЕЛЕЙ (стр. 1920)
2730. ПОБЕДИТЕЛИ ПРОТИВОСТОЯТ САТАНЕ ВЕРОЙ (стр. 2122)
3134. ПОБЕДИТЕЛИ ЖИВУТ ХРИСТОМ (стр. 2325)
3540. БОЖЬЯ ВОСПИТАТЕЛЬНАЯ РАБОТА НАД ПОБЕДИТЕЛЯМИ (стр. 2627)
4144. ВОСПИТАТЕЛЬНАЯ РАБОТА СВЯТОГО ДУХА В ПОБЕДИТЕЛЯХ (стр. 2728)
4548. ПОБЕДИТЕЛИ ИЩУТ БОЖЬЕЙ ВОЛИ (стр. 2930)
4963. ЧЕТВЁРТАЯ ЖЕНЩИНА В 21-Й И 22-Й ГЛАВАХ ОТКРОВЕНИЯ (стр. 3039)
6466. ДОМОСТРОИТЕЛЬСТВО БОЖЬЕ И САТАНИНСКИЙ ХАОС (стр. 3941)
6770. ПОБЕДИТЕЛИ ПОБЕЖДАЮТ ВЕСЬ САТАНИНСКИЙ ХАОС (стр. 4144)

71. ДУХ, ДУША И ТЕЛО (стр. 45)
72. СОТВОРЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА (стр. 45)
73. ФУНКЦИИ ДУХА, ДУШИ И ТЕЛА (стр. 45)
74. ХРАМ И ЧЕЛОВЕК (стр. 46)
75. ВОЗРОЖДЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА (стр. 46)
76. СВЯТОЙ ДУХ И ВОЗРОЖДЕНИЕ (стр. 4647)
77. СВЯТОЙ ДУХ И ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ ДУХ (стр. 47)
78. КАЧЕСТВА СВЯТОГО ДУХА (стр. 4849)
79. ЗНАНИЕ О ТОМ, ЧТО В НАС ОБИТАЕТ СВЯТОЙ ДУХ (стр. 4950)
80. РАЗЛИЧНЫЕ АСПЕКТЫ ЛИЧНОСТИ ДУХА (стр. 5051)
81. ДУХ И ДУША(стр. 52)
82. ПАДЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА (стр. 53)
83. ДУХ, ДУША И ТЕЛО ЧЕЛОВЕКА ПОСЛЕ ПАДЕНИЯ (стр. 5354)
84. СУД НА ГОЛГОФЕ (стр. 54)
85. ВОЗРОЖДЕНИЕ (стр. 5455)
86. ПЛОТЬ И СПАСЕНИЕ (стр. 55)
87. БОЖЬЕ СПАСЕНИЕ (стр. 56-57)
88. ВЕТХОЕ И НОВОЕ ТВОРЕНИЕ (стр. 57-58)
89. ПЛОТСКИЙ ВЕРУЮЩИЙ (стр. 58)
90. ГРЕХИ ПЛОТИ (стр. 58)

[antipa21]

КТО МЫ 91

ПРОЯВЛЕНИЯ ПЛОТИ

У плоти есть много проявлений. Мы увидели, что со стороны Бога она является враждой с Богом и не может угодить Ему.

Тем не менее без откровения Святого Духа ни верующий, ни грешник не сможет осознать, что плоть ничтожна, ненавистна и сильно осквернена в глазах Бога.

Только когда Бог посредством Своего Духа откроет человеку истинное состояние плоти, человек сможет обращаться с плотью согласно Божьей точке зрения.

[antipa21]

Со стороны человека проявления плоти известны всем.

Если человек не будет оправдываться и не будет исполнять «вожделений нашей плоти» (Эф. 2:3), он непременно увидит, насколько осквернены проявления плоти со стороны человека.

В Гал. 5:19-21 грехи плоти составляют целый список, устраняющий любые недопонимания. «А дела плоти явны: таковы блуд, нечистота, распущенность, идолослужение, ворожба, вражда, соперничество, ревность, вспышки ярости, расколы, разделения, секты, зависть, пьянство, разгулы и тому подобное».

[antipa21]

Представляя такой список грехов, апостол говорит, что «дела плоти явны». Эти дела весьма очевидны для тех, кто хочет их видеть.

Всякий, кто хочет узнать, плотский ли он, должен лишь спросить себя, совершал ли он какое-либо из дел плоти. Плотскому человеку не обязательно совершать все дела, перечисленные в этом списке, чтобы считаться плотским. Если он совершает только одно из них, этого более чем достаточно, чтобы определить, что он плотский, поскольку, если бы плоть уже не имела власти, откуда появилось бы это дело?

Наличие любого дела плоти является доказательством существования плоти.

[antipa21]

Перечисленные здесь грехи можно разделить приблизительно на пять категорий:

1) Грехи тела, чрезвычайно оскверняющие, такие как блуд, нечистота и распущенность.
2) Грехи связей с Сатаной и сверхъестественных контактов с ним, такие как идолослужение и ворожба.
3) Грехи раздражительности и темперамента, такие как вражда, соперничество, ревность и вспышки ярости.
4) Грехи религиозных расколов или разделений, такие как расколы, разделения, секты и зависть.
5) Грехи потворства или невоздержанности, такие как пьянство и разгулы.

Все эти грехи можно с лёгкостью увидеть, и всякий, кто совершает любой из этих грехов, является плотским.

[antipa21]

После того как мы разделили эти грехи на пять категорий, мы видим, что некоторые грехи являются на первый взгляд более приличными, чем другие, а некоторые более оскверняющими. Но независимо от того, как человек рассматривает их, в глазах Бога все эти грехи происходят от одного и того же корня плоти, идёт ли речь об осквернённой плоти или о благородной плоти.

Верующие, которые постоянно совершали самые оскверняющие грехи, будут естественно осознавать, что они плотские. Гораздо труднее дело обстоит с теми, кто может побеждать сравнительно более оскверняющие грехи. Большинство из них полагают, что они лучше других, и поэтому не сразу соглашаются с тем, что они всё ещё плотские.

Они считают, что, поскольку у них нет более оскверняющих грехов, они уже не ходят согласно плоти. Они и не подозревают, что «плоть это плоть» независимо от того, насколько благородной она кажется. Хотя «вражда расколы, разделения, секты» могут показаться чище по сравнению с «блудом, нечистотой, распущенностью разгулами», все они, тем не менее, являются плодами, принесёнными одним и тем же деревом.

[antipa21]

Давайте будем молиться в это время перед Богом над каждым из этих трёх стихов, чтобы Господь открыл наши глаза и мы узнали самих себя.

Давайте смиримся через такую молитву.

Давайте молиться до тех пор, пока мы не будем плакать и скорбеть из-за своих грехов и пока мы не осознаем, что мы лишь носим имя христианина, даже имя духовного христианина, тогда как на самом деле наша жизнь до сих пор наполнена делами плоти.

Давайте молиться до тех пор, пока мы вновь не загоримся в наших сердцах и не будем готовы отбросить всё, что от плоти, чтобы нам была дарована Его благодать.

[antipa21]

Первый шаг в работе Святого Духа состоит в том, чтобы заставить человека обличить себя в отношении греха (Ин. 16:8). Если осознание греха не будет вложено в грешника Святым Духом, он не сможет увидеть всю порочность своих грехов и бежать от будущего гнева к послушанию Христу.

Но такой человек должен получить осознание греха второй раз; как христианин, он также должен обличить себя о грехе. Если мы не поймём, насколько ненавистным и порочным является конкретное состояние нашей плоти, и не начнём в результате этого чувствовать самоосуждение, мы никогда не станем духовным человеком.

Совершённые нами грехи могут разниться в зависимости от человека, но всё равно все мы плотские. О, сейчас то время, когда мы должны смирить себя, повергнувшись перед Богом, и с готовностью позволить Святому Духу вновь побудить нас обличить себя в своих грехах.

[antipa21]

КТО МЫ 92

НЕОБХОДИМОСТЬ СМЕРТИ

Чем больше верующий будет озарён Святым Духом, тем больше он увидит жалкое состояние плоти и тем ожесточённее будет его борьба против плоти, но тем более частыми и очевидными станут его неудачи. Всякий раз, когда он будет терпеть поражение, Святой Дух будет всё больше показывать ему грех и слабость его плоти и производить в нём всё более глубокое ощущение самоосуждения и решимость сражаться против греха плоти. Эта цепная реакция страдания может длиться достаточно долго, и человек будет окончательно освобождён только тогда, когда он постигнет более глубокую работу креста.

То, что Святой Дух ведёт верующего таким путём через поражения и обличение, имеет глубокий смысл. Прежде чем крест сможет совершить более глубокую работу, человек должен сначала пройти до конца процесс приготовления, чтобы он мог беспрепятственно принять работу креста. Цель Святого Духа в таком водительстве верующего состоит в том, чтобы подготовить его.

На основании переживаний верующего можно увидеть, что, хотя Бог осуждает плоть как нечто неизлечимо растленное, сам верующий рассматривает это иначе. Он может осознавать в своём разуме, что оценка Бога является именно такой, но ему не хватает духовной проницательности, чтобы признать, что плоть действительно осквернена и растленна. Возможно, ему уже приходила в голову мысль, что сказанное Богом истинно, но он ещё не знает, что Божья оценка никогда не бывает неверной. По этой причине верующий часто старается исправить плоть. Таков факт, хотя сам он не говорит об этом открыто.

[antipa21]

Поскольку многие верующие не понимают Божий путь спасения, они пытаются победить плоть, ведя против неё войну. Они думают, что победа или поражение определяются мерой имеющейся у них силы. Поэтому они всем своим сердцем надеются на то, что Бог даст им больше духовной силы, чтобы они были способны победить свою плоть. Подобная война может длиться довольно долго. Тем не менее поражений всегда бывает больше, чем побед, и при этом не видно никаких перспектив полной победы над плотью.

На этом этапе верующий, с одной стороны, продолжает вести свою войну, а с другой стороны, он пытается исправить и улучшить свою плоть или подчинить и приручить её. Он молится; он читает Библию; он устанавливает ряд правил и ограничений в надежде, что он сможет покорить, изменить и контролировать плоть. Он утверждает много предписаний, таких как: «не берись», «не вкушай», «не касайся» и так далее, неосознанно полагая, что растление плоти вызвано недостатком правил, культуры и образования и что, если он подвергнет её такому духовному обучению, она в конце концов не будет вызывать никаких проблем.

Он и не подозревает, что эти правила и предписания совершенно не эффективны в усмирении вожделений плоти: Кол. 2:20 Если вы умерли с Христом, отделившись от начал мира, то почему вы, как бы живя в мире, подчиняете себя предписаниям: (21) "Не берись, и не вкушай, и не касайся" (22) (В отношении тех вещей, которым всем должно погибнуть от употребления) согласно человеческим заповедям и учениям? (23) Они действительно слывут мудростью в самовольном поклонении, смирении и беспощадности к телу, но не имеют какой-либо ценности против потворства плоти.

[antipa21]

Пока верующий, с одной стороны, вроде бы пытается искоренить плоть, с другой стороны, по его поведению видно, что вместо этого он хочет улучшить её.

Поэтому в подобной ситуации Святой Дух может лишь позволить ему продолжать его войну, терпеть поражения, мучиться от угрызений совести и заниматься самоосуждением, проводя его через подобные ситуации несколько раз, даже десятки раз, до тех пор пока он не осознает, что плоть неизлечима, что его собственный метод не эффективен и что должен существовать какой-то другой путь спасения.

То, что он ранее знал о растлении плоти в своём разуме, он только теперь начинает осознавать в своём переживании.

[qwertyu]

Антипа, я так понимаю Вы себя чувствуете "белой вороной в своей церкви\деноминации"???...харизмат Вы?...идите в мир...зачем Вам церковь ваще...Вы-красавчик...если искренны конечно

[antipa21]

Если верующий верно и искренне верит в Божьи слова и со всей откровенностью умоляет Святого Духа открыть ему Божью святость, чтобы в свете Божьей святости он мог увидеть истинное состояние своей плоти, Святой Дух обязательно это сделает. Так он сможет быть избавлен от некоторых мук войны, через которые он прошёл. Однако таких верующих действительно очень и очень мало! Человек всегда хочет воспользоваться своими собственными методами и просто не может заставить себя поверить в то, что он действительно очень растленный. Тем не менее человек должен усвоить этот урок, поэтому Святой Дух терпеливо позволяет ему постепенно узнавать своё «я» путём переживания в своём повседневном житии.

Теперь нам ясно, что мы не можем подчиняться плоти и вместе с тем мы не можем ни исправить, ни научить чему-то плоть. Какой бы духовный метод вы ни использовали, он просто не сможет ни на йоту изменить природу плоти. Тогда что же делать? Плоть должна умереть. Таков путь, предопределённый Богом. Другого пути, кроме смерти, не существует. Мы хотим вести войну, что-то менять, принимать решения и использовать всевозможные другие методы, чтобы победить плоть, но Бог говорит, что плоть должна умереть. Если плоть будет мертва, всё будет в порядке. Дело не в победе, а в смерти.

Это вполне резонно. Причина того, что мы плотские, состоит в том, что мы были рождены от плоти. «Рождённое от плоти есть плоть». Каким путём она пришла, таким путём она и должна уйти. Каким путём мы приобрели её, таким путём мы и должны расстаться с ней. Поскольку мы рождены от плоти, мы плотские. Если мы умираем, мы освобождаемся от плоти. Смерть это один единственный путь. «Ибо умерший оправдан от греха» (Рим. 6:7). Ничто, кроме смерти, не будет действенным. Смерть это единственный путь спасения.

[antipa21]

2 Пет. 2:10 И особенно тех, кто идёт вслед за плотью в вожделении осквернения и презирает господство. Дерзки, своевольны, они не трепещут, ругая высших.

Поскольку плоть очень осквернена:
Даже Бог не может изменить её. Другого пути, кроме умерщвления плоти, нет.
Даже драгоценная кровь Господа Иисуса не может очистить плоть человека. Так, в Писаниях мы видим, что кровь Господа Иисуса очищает нас только от наших грехов, прегрешений и беззаконий, однако там нет упоминания о том, что драгоценная кровь очищает от плоти. Плоть должна быть распята (Гал. 5:24).
Даже Святой Дух не может исправить плоть. По этой причине Он не обитает в грешнике, который является плотским (Быт. 6:3). Даже когда Он обитает в верующих, Его намерение состоит не в том, чтобы помогать им совершенствовать плоть, а в том, чтобы воевать против неё (Гал. 5:17).

«На плоть человека пусть его [т. е. святое масло помазания как прообраз Святого Духа] не выливают» (Исх. 30:32).

Если это так, то разве не бессмысленны многие из наших молитв, в которых мы умоляем Господа о том, чтобы мы были способны измениться к лучшему, двигаться вперёд, любить и лучше служить Ему? И разве не тщетны многие из наших надежд на то, что со временем мы достигнем освящения, будем переживать Господа каждый день и во всём прославлять Его имя?

Мы действительно не должны пытаться исправить плоть, чтобы заставить её содействовать Духу Божьему. Конец, предопределённый для плоти, это смерть. Только предав плоть смерти, мы можем получить спасение. В противном случае мы навсегда останемся её рабами.