КТО МЫ?

[antipa21]

Спаситель и Господь

1. Иисус навеки мой!
Я стою перед Тобой
Спаситель.
О как давно Тебя познал,
Но как Господа Тебя, до сих пор никак
Не принял я.

Припев:
О как мне опротивело ходить под Сатаной.
Хочу послушным быть я Тебе лишь Одному,
Своеволие моё меня уже давно заело.
Посвящаю я всего себя Тебе
И принимаю Господом я до последних дней.
Под владычество Твоё уже я становлюсь всецело.

2. Непослушной жизнью жил,
Что хотел, то и творил,
Но верил.
О, как долго Ты меня терпел,
Вразумлял, оберегал, озарял Своим
Ты светом.

3. Не вернуть тех дней,
Но можно многое успеть,
Господь мой.
О, просто верным мне нужно быть,
Твоей Жизнью только жить,
Под властью Твоей быть.

[antipa21]

НАВИГАТОР ПО ТЕМЕ:

0104. БОЖИЙ ПЛАН И БОЖИЙ ОТДЫХ (стр.89)
0509. ПРООБРАЗ ЕВЫ (стр.911)
1015. ТЕЛО ХРИСТОВО И НЕВЕСТА ХРИСТА (стр.1113)
16. ЖЕНЩИНА В ВИДЕНИИ (стр.14)
17. РОЖДЕНИЕ РЕБЁНКА МУЖСКОГО ПОЛА (стр.15)
18. ВОСХИЩЕНИЕ РЕБЁНКА МУЖСКОГО ПОЛА (стр.15)
19. ПРИНЦИП РЕБЁНКА МУЖСКОГО ПОЛА (стр.16)
20. ПОБЕДИТЕЛИ И УСТРОИТЕЛЬНЫЕ ДВИЖЕНИЯ БОГА (стр.16)
21. ПРИНЦИП НАЗОРЕЙСТВА (стр.16)
22. ОСНОВАНИЕ И ПОЗИЦИЯ ПОБЕДИТЕЛЕЙ (стр.17)
23. ДЕЙСТВИЯ САТАНЫ В ЧЕЛОВЕЧЕСКОМ РАЗУМЕ (стр.19)

24. ДЕЙСТВИЯ САТАНЫ НАД ЧЕЛОВЕЧЕСКИМ ТЕЛОМ
25. ДЕЙСТВИЯ САТАНЫ В ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ СОВЕСТИ
26. ДЕЙСТВИЯ САТАНЫ В ОКРУЖЕНИИ
27. ВЕРИТЬ, ЧТО ГОСПОДЬ БЫЛ ЯВЛЕН, ЧТОБЫ РАЗРУШИТЬ ДЕЛА ДЬЯВОЛА
28. ВЕРИТЬ, ЧТО СМЕРТЬ ГОСПОДА ЛИШИЛА САТАНУ ВЛАСТИ
29. ВЕРИТЬ, ЧТО ВОСКРЕСЕНИЕ ГОСПОДА ПОСРАМИЛО САТАНУ
30. ВЕРИТЬ, ЧТО ВОЗНЕСЕНИЕ ГОСПОДА НАМНОГО ВЫШЕ СИЛЫ САТАНЫ

[antipa21]

КТО МЫ 24

ДЕЙСТВИЯ САТАНЫ НАД ЧЕЛОВЕЧЕСКИМ ТЕЛОМ

Из Библии ясно видно, что многие физические заболевания являются результатом сатанинских нападок.

Горячка у тёщи Петра была нападками Сатаны, и Господь Иисус возбранил горячке (Лк. 4:39). Если Господь чему-то возбраняет, значит, это что-то одушевлённое. Чашке или стулу возбранить нельзя; возбранить можно только чему-то одушевлённому. Горячка это симптом; Господь не мог возбранить симптому. Но за этим симптомом стоял Сатана, который и был одушевлённым. Поэтому, как только Господь возбранил горячке, она прекратилась.

В Мк. 9 мы видим немого и глухого ребёнка. В глазах человека немота и глухота это болезни. Но Господь Иисус возбранил нечистому духу, сказав ему: «Немой и глухой дух, Я приказываю тебе: выйди из него и больше не входи в него» (ст. 25). Немота и глухота ребёнка были внешними симптомами одержимости бесом; они не были обычными заболеваниями.

Мы должны понимать, что многие болезни это медицински подтверждённые заболевания. Но существует много болезней, которые, на самом деле, являются нападками со стороны дьявола. В Библии не говорится, что Господь исцелил болезнь, в ней говорится, что Он возбранил ей. Язвы на теле Иова не могли быть исцелены лекарствами; они не были медицинским заболеванием; они были нападками со стороны дьявола.

Если человек сначала не справится с дьяволом, он не сможет покончить с такими болезнями.

[antipa21]

Мы признаём, что заболевания часто возникают из-за того, что человек пренебрегает естественными законами. Однако очень часто они могут быть результатом сатанинских нападок. В подобных случаях человеку достаточно попросить Господа возбранить этой болезни, и она уйдёт. Болезни такого типа часто появляются и исчезают внезапно. Это не обычные заболевания, а нападки со стороны Сатаны.

Трудность заключается в том, что Сатана не хочет, чтобы мы обнаружили и обличили заболевания, которые он навлёк на нас. Он всегда прячется за естественными симптомами, заставляя нас думать, что каждая болезнь вызвана естественными причинами. Если мы позволим ему прятаться за этими естественными симптомами, наши заболевания не исчезнут. Если же мы обличим его работу и возбраним ему, болезнь исчезнет.

У одного христианина была очень высокая температура, и он сильно страдал. Он не мог спать и не понимал, что с ним происходит. Потом он убедился, что это была работа Сатаны. Он помолился об этом Господу, и на следующий день температура спала.

Кажется, что я привёл весьма примитивный пример, но именно с такой простоты и происходит наша вера, которая постепенно возрастает от простоты до глубины!

[antipa21]

Мы признаём, что заболевания часто возникают из-за того, что человек пренебрегает естественными законами. Однако очень часто они могут быть результатом сатанинских нападок. В подобных случаях человеку достаточно попросить Господа возбранить этой болезни, и она уйдёт. Болезни такого типа часто появляются и исчезают внезапно. Это не обычные заболевания, а нападки со стороны Сатаны.

Трудность заключается в том, что Сатана не хочет, чтобы мы обнаружили и обличили заболевания, которые он навлёк на нас. Он всегда прячется за естественными симптомами, заставляя нас думать, что каждая болезнь вызвана естественными причинами.

Если мы позволим ему прятаться за этими естественными симптомами, наши заболевания не исчезнут. Если же мы обличим его работу и возбраним ему, болезнь исчезнет. У одного христианина была очень высокая температура, и он сильно страдал. Он не мог спать и не понимал, что с ним происходит. Потом он убедился, что это была работа Сатаны. Он помолился об этом Господу, и на следующий день температура спала.

[antipa21]

Когда христианин заболевает, он должен прежде всего установить причину своего заболевания.

Он должен спросить, есть ли какая-нибудь разумная причина его болезни.
Вызвана ли эта болезнь естественными причинами или это нападки со стороны Сатаны?

Если у этой болезни нет разумной причины и вы обнаруживаете, что это действительно нападки со стороны Сатаны, вы должны оказать ему противостояние и отвергнуть его.

Результатом воздействия Сатаны над человеческим телом является не только болезнь, но и смерть. Сатана от начала был человекоубийцей, так же как он от начала был лжецом (Ин. 8:44). Мы должны противостоять не только сатанинской болезни, но и сатанинскому убийству.

Все мысли о смерти исходят от Сатаны. Любое помышление о смерти как о средстве избавления от чего бы то ни было исходит от Сатаны. Сатана заставил Иова думать о смерти. Он сделал это не только с Иовом, он делает это с каждым из детей Божьих.

Все помышления о самоубийстве, желание смерти и преждевременная смерть это искушения от Сатаны. Он искушает человека грешить, и он искушает человека умереть.

Даже мысли об опасностях, подстерегающих человека во время путешествия, являются нападками Сатаны. Когда бы эти мысли ни приходили, мы должны отвергать их и не позволять им оставаться в нас.

[antipa21]

КТО МЫ 25

ДЕЙСТВИЯ САТАНЫ В ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ СОВЕСТИ

1. Различие между обвинениями Сатаны и укорами Святого Духа
2. Как победить обвинения Сатаны
3. Как помочь тем, кто находится под сатанинским осуждением

Мы уже расмотрели данную тему выше, но так как наша совесть это наше самое уязвимое место для нападения врага, то стоит повториться. В Отк. 12:10 говорится: «...обвинитель наших братьев, обвиняющий их перед нашим Богом днём и ночью». Из этого видно, что сатанинское воздействие заключается в числе прочего в том, чтобы обвинять нас. Это его воздействие осуществляется в человеческой совести. Сразу же после спасения совесть человека пробуждается и он начинает узнавать грех.

Сатана знает об этом. Он знает, что Святой Дух затрагивает совесть Божьих детей в отношении греха. Он знает, что Святой Дух ведёт их к исповеди и молитве о прощении перед Богом. Следовательно, Сатана начинает подражать работе Святого Духа. Он обвиняет человека в его совести. Такие нападки на Божьих детей совершаются часто и приводят к большим разрушениям. Многие дети Божьи не могут отличить укора Святого Духа от обвинения Сатаны. В результате они не решаются ничему противостоять. Это даёт Сатане ещё больше оснований для обвинений.

Многие дети Божьи могли быть очень полезными в руках Божьих, но их совесть ослаблена до предела сатанинскими нападками. Сатана забрасывает их обвинениями, и они чувствуют, что согрешили и в том, и в этом. Они не способны стоять прямо ни перед Богом, ни перед людьми. В результате они становятся духовно увечными на всю оставшуюся жизнь.

Став христианами, мы действительно должны уделять внимание укорам Святого Духа. Однако нам нужно также противостоять обвинениям Сатаны. Нам нужно обратить внимание на разницу между укорами Святого Духа и обвинениями Сатаны.

Многие так называемые укоры это фальшивки; на самом деле, это сатанинские обвинения.

[antipa21]

1. РАЗЛИЧИЕ МЕЖДУ ОБВИНЕНИЯМИ САТАНЫ И УКОРАМИ СВЯТОГО ДУХА

В чём состоит различие между обвинениями Сатаны и укорами Святого Духа? Нам нужно отличать их друг от друга.

1) Во-первых, все укоры Святого Духа начинаются со слабого внутреннего чувства.

Это внутреннее чувство становится сильнее и сильнее и обличает нас в наших ошибках.
Сатанинские же обвинения изводят нас изнутри с постоянной силой.

Укор Святого Духа со временем усиливается.
Сатанинское обвинение одинаково от начала и до конца.

С течением времени внутреннее чувство Духа становится интенсивнее.
А обвинение Сатаны это постоянные, запутанные придирки, которые остаются одинаковыми от начала и до конца.

[antipa21]

2) Во-вторых, каждый раз, когда мы подчиняемся упрёку Духа, мы обнаруживаем, что сила греха в нас уменьшается.

Каждый упрёк Духа немного уменьшает силу греха. Следовательно, любой упрёк от Духа ослабляет силу греха. Он приводит к уменьшению греха.
В случае сатанинского обвинения всё происходит по-другому. Каждый раз, когда Сатана обвиняет нас, мы обнаруживаем, что сила греха осталась такой же, как прежде.

3) В-третьих, укор Святого Духа приводит нас к Господу, тогда как сатанинское обвинение приводит нас в уныние.

Чем больше нас упрекает Святой Дух, тем больше мы укрепляемся внутри, чтобы решить свою проблему перед Господом.
Сатанинские же осуждения приносят отчаяние и безысходность.

В результате укора Святого Духа мы приходим к Господу и полагаемся на Него.
В результате обвинения Сатаны мы снова поворачиваемся к себе и разочаровываемся.

4) В-четвёртых, если это укор Святого Духа, за ним последует исповедь перед Господом.

Результатом этой исповеди будет если не радость, то, по крайней мере, мир. Радости может не быть, но мир будет обязательно.
Сатанинские же обвинения совершенно другие. Радости нет и мира нет, даже после того как человек исповедует свои грехи.

Укор Святого Духа имеет своим результатом если не радость, то мир.
Сатанинское же обвинение никуда нас не приводит.

Разница между ними такая же, как между выздоровлением после тяжёлой болезни и спектаклем, по окончании которого у зрителей ничего не остаётся.

[antipa21]

5) В-пятых, укор Святого Духа напоминает нам о крови Господа.
При сатанинском обвинении всегда возникает мысль, внушённая Сатаной: «Это бесполезно. Господь, скорее всего, не простит тебя». Эта мысль приходит даже тогда, когда мы знаем, что у нас есть кровь.

Другими словами, упрёк Святого Духа приводит к вере в кровь Господа.
А обвинения Сатаны заставляют нас потерять веру в кровь Господа.

Когда возникает какое-либо чувство, просто проверяйте, напоминает ли это чувство нам в результате о крови или отдаляет нас от неё. Из этого мы узнаем, является ли это чувство укором Святого Духа или обвинением от Сатаны.

6) В-шестых, результатом укора Святого Духа является сила от Бога; человек встаёт на ноги и бежит быстрее. Он продолжает двигаться дальше с обновлённым усердием, отбрасывает самонадеянность и обретает больше веры в Бога.
Результатом же сатанинского обвинения является ослабление совести. Совесть таких людей сломлена перед Богом. У них нет веры в себя, и у них нет веры в Бога.

Это правда, что упрёк Святого Духа лишает нас силы и самонадеянности. Но в то же время он даёт нам больше веры в Господа.
Сатанинское обвинение не такое. Оно лишает нас не только уверенности в себе, но и веры в Господа. В результате мы становимся ослабленными.

[antipa21]

2. КАК ПОБЕДИТЬ ОБВИНЕНИЯ САТАНЫ

В Отк. 12:11 говорится: «И они [братья] победили его благодаря крови Агнца и благодаря слову своего свидетельства, и они не любили свою душу-жизнь вплоть до смерти». Местоимение «его» здесь относится к Сатане, обвиняющему братьев. Как нам побеждать его?

1) Во-первых, мы побеждаем кровью Агнца.

С одной стороны, когда мы грешим перед Господом, мы должны исповедовать свои грехи. С другой стороны, мы должны сказать Сатане: «Не нужно меня осуждать! Я прихожу сегодня к Господу благодаря крови Господа!» Чтобы победить Сатану, мы должны показать ему, что мы прощены посредством крови Агнца. Все наши грехи, крупные и мелкие, были прощены посредством крови Агнца. Слово Божье говорит: «Кровь Иисуса, Его Сына, очищает нас от всякого греха» (1 Ин. 1:7).

Мы должны осознать, что кровь Агнца является основанием как нашего прощения перед Богом, так и нашей приемлемости в Нём.

Мы не должны быть настолько самонадеянны, чтобы думать, что мы хороши.

Мы также не должны быть настолько неразумны, чтобы осуждать себя с утра до вечера.

Быть гордым неразумно, и постоянно смотреть на себя тоже неразумно.
Те, кто считает себя хорошим, неразумны, и те, кто слеп в отношении спасающей силы Господа, тоже неразумны.
Те, кто верит в собственную силу, неразумны, и те, кто не верит в силу Господа, тоже неразумны.

Мы должны видеть, что кровь Агнца уже выполнила все требования Бога. Кроме того, она победила все обвинения Сатаны.

[antipa21]

2) Во-вторых, мы побеждаем благодаря слову нашего свидетельства.

Это слово нашего свидетельства провозглашает духовные факты; оно провозглашает победу Господа. Мы должны сказать Сатане: «Не нужно меня беспокоить! Мои грехи были прощены посредством крови Господа!» Нам нужно упражнять свою веру, провозглашая, что Иисус это Господь и что Он одержал победу. Нам нужно произносить слово своего свидетельства так, чтобы Сатана услышал его. Мы должны не только верить в своём сердце, но и провозглашать это своими устами Сатане. Таково слово нашего свидетельства.

3) В-третьих, мы должны не любить свою душу-жизнь даже до смерти.

«Кровь Агнца» и «слово своего свидетельства», о которых говорилось ранее, являются двумя условиями нашей победы над Сатаной. Отказ любить свою душу-жизнь даже до смерти это определённая позиция. Что бы Сатана ни делал, даже если он умерщвляет нас, наша позиция должна быть такова, что мы всё равно полагаемся на кровь Господа и всё равно провозглашаем Его победу.

Если мы будем твёрдо стоять таким образом, обвинение Сатаны прекратится. Он не сможет победить нас. Наоборот, мы обязательно победим его!

[antipa21]

Некоторые братья и сёстры принимают от Сатаны так много обвинений, что уже не могут различить, где осуждения от Сатаны, а где укоры Святого Духа.

Им нужно на время прекратить исповедовать свои грехи; Господь не хочет, чтобы мы делали что-либо бездумно. Вместо этого эти люди должны молиться Господу: «Если я согрешил, я исповЕдаю свои грехи и попрошу Твоего прощения. Но сейчас я под сатанинским осуждением. Я молю, чтобы Ты покрыл все мои грехи. Теперь всё под Твоей кровью, и я не буду больше ни о чём беспокоиться, будь то грех или что-то другое!»

Те, кто пребывает в таком состоянии, должны на время забыть обо всём, и только после этого они смогут ясно отличать сатанинские обвинения от упрёков Святого Духа.

[antipa21]

3. КАК ПОМОЧЬ ТЕМ, КТО НАХОДИТСЯ ПОД САТАНИНСКИМ ОСУЖДЕНИЕМ

Мы никогда не должны делать тяжелее бремя на совести тех, кто находится под осуждением Сатаны.

1) Во-первых, мы должны помочь им делать только то, на что они способны.

Если просить их сделать что-то выходящее за рамки их способности, им легко будет попасть под осуждение. Прежде чем советовать им что-то большее или побуждать их идти дальше, мы должны удостовериться в том, что у них перед Господом есть для этого достаточно сил.

2) Во-вторых, видя явную работу Святого Духа, мы должны немного повысить стандарт, потому что там, где есть действие Духа Господа и духа оживления, слово Господа может увеличить способность человека.

Если мы сделаем стандарт слишком высоким, в то время как Дух Господа ничего не сделал, мы не поможем находящимся под обвинением идти дальше; наоборот, мы предоставим Сатане возможность обвинять их ещё больше.

3) Мы не должны указывать другим на их ошибки легкомысленно.

Допустим, брат в чём-то совершает ошибки, но он всё равно способен молиться, читать Библию и посещать собрания. Если у вас внутри есть уверенность, что вы можете помочь ему, возможно, небольшого толчка будет вполне достаточно, чтобы вывести его из этого затруднительного положения.

Но если у вас внутри нет такой уверенности и если у вас нет силы поднять его, то, обличив его ошибки, вы только угасите его молитвы, чтение Библии и жизнь собраний.

Дымящийся лён нужно снова зажечь; его не нужно гасить. Надломленную тростинку нужно поддержать; её не нужно ломать. Мы не должны делать себя стандартом и подвергать совесть других людей осуждению. Мы должны научиться не делать ничего такого, что отяготит совесть других людей.

[antipa21]

Тем, кто находится под сатанинским обвинением, мы должны указать на Евр. 10:22: «...окропив сердца от порочной совести».

При таком окроплении наша совесть не должна больше чувствовать вину. Принцип христианской жизни заключается в том, что эта жизнь свободна от всякого осуждения в совести. Если христианин будет испытывать осуждение в совести, он будет слаб перед Богом и бессилен во всех духовных вопросах.

Цель Сатаны увести нас от этого принципа. Поэтому он непрестанно обвиняет нас. Мы должны придерживаться этого принципа, применяя кровь. Чем больше Сатана старается, чтобы мы почувствовали вину, тем больше мы должны применять кровь ко всем нашим грехам. Братья победили его не своей собственной силой, а кровью Агнца.

Мы можем провозгласить: «Сатана, я признаю, что согрешил. Но я искуплен Господом! Я никогда не отрицал, что я должник. Я в долгу, но Господь уплатил мой долг!» Не нужно бороться с сатанинским осуждением, отрицая, что мы должники.

Мы можем бороться с ним, провозглашая, что наш долг был уплачен.