КТО МЫ?

[antipa21]

Наш Бог так велик!

1. Превосходящий всё Бог великий святой!
В сравнении с Тобой всё исчезнет - Всё!
Ты в Свет одел Себя и в страхе меркнет Тьма,
И убегает Зло, и убегает Зло!

Припев:
Наш Бог так велик!
Пой со мной: "Наш Бог так велик!"
Пусть видят все - наш Бог, наш Бог
Так велик!

2. Ты создал все века, все дни в Твоих руках -
Начало и конец, начало и конец!
Наш Бог, Ты всемогущ, верховна власть Твоя!
И всё у Твоих ног, и всё у Твоих ног!

Припев.

Превыше Ты всего!
Хвалы достоин всей!
Душа моя поёт:
Ты Велик! 2 раза

Припев.

Велик наш Бог
Со мной ты пой:
Велик наш Бог
Навсегда! - 2 раза

Припев.

[antipa21]

НАВИГАТОР ПО ТЕМЕ:

01. БОЖИЙ ЗАМЫСЕЛ ПРИ СОТВОРЕНИИ ЧЕЛОВЕКА (стр.8, сообщ.108)
02. НЕИЗМЕННЫЙ ЗАМЫСЕЛ БОГА (стр.8, сообщ.115)
03. СВЯЗЬ МЕЖДУ ИСКУПЛЕНИЕМ И ТВОРЕНИЕМ (стр.9, сообщ.123)
04. БОЖИЙ ПОКОЙ (стр.9, сообщ.125)
05. ПРООБРАЗ ЕВЫ (стр.9, сообщ.129)
06. ЕВА ВЫШЛА ИЗ АДАМА (стр.9, сообщ.131)
07. ЦЕРКОВЬ ВЫХОДИТ ИЗ ХРИСТА (стр.9, сообщ.133)
08. ЕВА В РЕЗУЛЬТАТЕ СНА АДАМА, ЦЕРКОВЬ ПОСРЕДСТВОМ СМЕРТИ ХРИСТА (стр.10, сообщ.147)
09. ЦЕРКОВЬ В БОЖЬЕМ ПЛАНЕ БЕЗ ГРЕХА (стр.11, сообщ.152)
10. ТЕЛО ХРИСТОВО И НЕВЕСТА ХРИСТА (стр.11, сообщ.161)
11. СВЯЗЬ МЕЖДУ ТЕЛОМ И НЕВЕСТОЙ (стр.11, сообщ.163)
12. ХРИСТОС ЛЮБИТ ЦЕРКОВЬ (стр.12, сообщ.169)
13. ОЧИЩЕНИЕ ЦЕРКВИ ПОСРЕДСТВОМ ОМОВЕНИЯ ВОДОЙ В СЛОВЕ (стр.12, сообщ.171)
14. ЦЕРКОВЬ СЛАВНАЯ (стр.13, сообщ.182)
15. РАБОТА И ОБЯЗАННОСТЬ ЦЕРКВИ ПЕРЕД БОГОМ (стр.13, сообщ.185)
16. ЖЕНЩИНА В ВИДЕНИИ (стр.14, сообщ.197)
17. РОЖДЕНИЕ РЕБЁНКА МУЖСКОГО ПОЛА (стр.15, сообщ.213)
18. ВОСХИЩЕНИЕ РЕБЁНКА МУЖСКОГО ПОЛА (стр.15, сообщ.220)

[antipa21]

КТО МЫ 19

ПРИНЦИП РЕБЁНКА МУЖСКОГО ПОЛА

В Писании говорится, что этот ребёнок мужского пола будет «пасти все народы железным жезлом». Таков Божий замысел. Работа церкви состоит в том, чтобы лишить Сатану его силы и установить Божье царство. Церковь, которую хочет получить Бог, должна обладать отличительной чертой Авигеи она должна содействовать Христу. Но что делать Богу, если церковь не исполнила Божий замысел и даже не знает, в чём он состоит? Он изберёт группу победителей, которые осуществят Его замысел и исполнят Его требование. Таков принцип ребёнка мужского пола.

В Библии содержится много примеров, связанных с этим принципом. В чём состоял Божий принцип при избрании народа Израиля в ветхозаветные времена? В 19-й главе Исхода говорится, что Бог избрал их, чтобы они были царством священников.

Что означает, что они должны были стать царством священников? Это означает, что весь народ должен был служить Богу и быть Его священниками. Однако не все из народа Израиля стали священниками, потому что они поклонились золотому тельцу. Вместо того чтобы служить Богу, они поклонились идолу. Поэтому Моисей сказал народу Израиля: «Кто Господень, ко мне!» (Исх. 32:26), и к нему собрались все сыновья Левия. Тогда Моисей сказал им: «Так говорит Господь, Бог Израилев: возложите каждый свой меч на бедро своё, пройдите по стану от ворот до ворот и обратно, и убивайте каждый брата своего, каждый друга своего, каждый ближнего своего» (ст. 27). Поклонение идолам это самый тяжкий грех, поэтому Бог велел этим людям убивать мечом собственных братьев. «И сделали сыны Левиины по слову Моисея» (ст. 28).

Их желание служить Богу превзошло всю человеческую привязанность, поэтому Бог избрал их быть священниками.С тех пор только принадлежавшие к колену Левия были священниками среди всего народа Израиля. С того времени всё сообщество израильтян приближалось к Богу через левитов. Первоначально все израильтяне были избраны для служения Богу, но они подвели Его; поэтому среди тех, кто подвёл Бога, Он избрал группу людей, которые должны были стоять за всех остальных. Этой группой людей являются победители.

[antipa21]

Нам нужно помнить, что левиты не служили Богу за себя и они не были победителями по своему выбору. Они также не ставили себя выше других. В противном случае им пришёл бы конец. Бог избрал левитов, чтобы они были священниками, которые представляли всё сообщество народа Израиля. Они приносили Богу то, что дети Израиля должны были приносить Ему. Служение левитов перед Богом считалось служением всего народа Израиля. Священниками были только дети Левия, но пользу от их священства получал весь народ Израиля. Точно так же работа победителей предназначена для всей церкви. Работа принадлежит победителям, но благословение от этой работы получает церковь. Это слава победителей. Они совершают работу, но всё, что они совершают, приносит славу всей церкви; работа принадлежит им, но благословение получает вся церковь.

Во времена судей народ Израиля угнетали мадианитяне и израильтяне находились в глубоком отчаянии. В одном из колен Бог воздвиг Гедеона, чтобы тот возглавил группу людей и изгнал врага. Весь народ был освобождён благодаря этой группе. Обязанность была возложена на весь народ, но одни испугались, а другие оказались ленивыми; поэтому из их числа вышла группа людей, которая сразилась в битве и принесла пользу всему народу.

Мы видим тот же самый принцип, когда народ Израиля вернулся из плена. Первоначально Бог обещал, что через семьдесят лет плена народ Израиля вернётся и будет восстановлен в своей земле. Однако возвратились не все; только меньшинство под руководством Эздры, Неемии, Зоровавеля и Иисуса вернулось, чтобы построить храм и город Иерусалим. Но то, что они сделали, было зачтено всему народу Израиля. Это рассматривалось как восстановление и возвращение всего народа.

[antipa21]

Принцип победителей состоит не в том, что особо духовного человека ждёт венок и слава. Мы не хотим сказать, что никто не получит в тот день в награду венки и славу. Возможно, они обретут всё это, но для них это не главное; не в этом их главная цель. Победители становятся победителями не ради того, чтобы получить для себя славу или венки, а просто ради того, чтобы занять то положение, которое должна занимать вся церковь, и выполнить работу за церковь.

Перед Богом церковь должна находиться в том состоянии, которого желает Он; она должна выполнять перед Ним свою обязанность, совершая порученную ей работу и занимая надлежащее положение. Однако церковь потерпела поражение, и сегодня она по-прежнему терпит поражение. Она не стала тем, чем должна была стать согласно первоначальному замыслу; она не сделала своей работы, она не приняла возложенную на неё обязанность, и она не занимает надлежащего положения. Церковь не справилась с поставленной Богом задачей.

Осталась только группа людей, которая выполняет эту работу за церковь и берёт на себя обязанности церкви. Этой группой являются победители. Совершаемое ими рассматривается как работа всей церкви. Если найдутся те, кто будет победителем, Божий замысел будет исполнен и Бог будет удовлетворён. Таков принцип ребёнка мужского пола.

Причина, по которой мы изучаем ребёнка мужского пола, заключается в том, что Богу в Его вечном замысле нужна группа победителей. С точки зрения истории мы вынуждены признать, что церковь потерпела поражение. Поэтому Бог призывает победителей, которые выступили бы от лица церкви.

Под ребёнком мужского пола в этой части Откровения понимаются в первую очередь победители в последнее время. Ребёнок мужского пола сразу же после рождения будет восхищен к Божьему престолу. Тогда на небе сразу же что-то произойдёт, и Сатана будет сброшен вниз. Восхищение ребёнка мужского пола устраняет возникшую у Бога трудность, решает Его проблему. Создаётся впечатление, что после рождения ребёнка мужского пола Божьему замыслу уже ничто не может помешать.

Вот к чему призывает сегодня Бог, вот что интересует Его сегодня. Богу нужна группа людей, которая достигнет Его первоначальной цели.

[antipa21]

КТО МЫ 20

ПОБЕДИТЕЛИ И УСТРОИТЕЛЬНЫЕ ДВИЖЕНИЯ БОГА

Согласно Библии, семя женщины поразит врага в голову. В первую очередь под семенем женщины в 3-й главе Бытия понимается Господь Иисус, но победители тоже имеют часть в этом семени. Семя женщины включает в себя церковь, особенно победителей. Господь поразил Сатану в голову, но тот продолжает работать. Исполнение пророчества о том, что семя женщины поразит Сатану, можно увидеть в ребёнке мужского пола в 12-й главе Откровения.

Единственный Победитель включает в Себя всех победителей:

"И услышал я громкий голос, говорящий на небе: «Ныне настало спасение, и сила, и Царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братьев наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь. Они победили его кровью Агнца и словом свидетельства своего и не возлюбили души своей даже до смерти" (Отк.12:10-11).

[antipa21]

БОЖЬЕ УСТРОИТЕЛЬНОЕ ДВИЖЕНИЕ «НЫНЕ» (СТИХ 10)

Когда Бог меняет Свой подход к чему-либо, Он совершает устроительное движение. Каждое устроительное движение приносит с собой Божий новый путь. Важнейшее устроительное движение Бога показано в 12-й главе Откровения. Он хочет закончить этот век и начать век царства. Его замысел это не что-то обычное и заурядное. Как Он может завершить этот век и начать другой? Он должен получить Своё устроительное орудие. Именно это сегодня хочет сделать Бог.

НЕОБХОДИМОСТЬ В РЕБЁНКЕ МУЖСКОГО ПОЛА

Восхищение ребёнка мужского пола кладёт конец веку церкви и даёт начало веку царства. Ребёнок мужского пола даёт Богу возможность двигаться. Если не будет ребёнка мужского пола и восхищения, Бог не сможет совершить устроительное движение. Мы никогда не должны забывать, что Бог может быть ограничен. Во всех Своих движениях Он ждёт человека. Бог связывает на небе на основании того, что мы связываем на земле; Бог развязывает на небе на основании того, что мы развязываем на земле. Всё зависит от церкви.

Бог хочет, чтобы сотворённые существа покончили с падшими сотворёнными существами. Согласно Его замыслу, вся церковь должна покончить с Сатаной, однако церковь потерпела поражение. Поэтому необходимо, чтобы поднялись победители. Божий замысел осуществляется через победителей, потому что они работают с Богом. Принцип победителей прослеживается на протяжении всего Слова Божьего. Чтобы совершить устроительное движение, Бог всегда обретает группу победителей.

[antipa21]

УСТРОИТЕЛЬНЫЕ ДВИЖЕНИЯ В БОЖЬЕМ СЛОВЕ

После сотворения жизнь протекала очень обычно. Затем Бог начал с Авраама. Бог обрёл Авраама и Сарру. Ему нужен был народ, но Он начал с двоих людей. Бог работал над этими двумя, избрав их из всех народов, чтобы произвести царство священников. Авраам оставил свою родню и свою страну. Авраам был больше, чем Авель, Энох и Ной, поскольку он был избран Богом. Получается, что все эти жившие раньше люди были довольно обычными. Они не имели устроительной ценности для Бога, но Авраам имел. Затем Бог сказал, что его семя отправится в Египет и пробудет там четыреста лет. Это было следующее движение Бога.

Бог обрёл Иосифа, а не его братьев и привёл его в Египет. Иосиф правил в Египте. Божьи действия привели ко благу. Иосиф был победителем в Египте. Он показал свою силу в царстве и явил своё знание Бога посредством снов. Бог совершил устроительное движение. Он поместил победителя в Египет. Он поместил туда не того, кто мог потерпеть поражение. Таков принцип Божьей работы.

Прошло четыреста лет, им было пора выходить оттуда. В этот момент Бог обрёл Моисея. Если бы не произошли описанные в первых главах Исхода события, то не было бы и исхода из Египта. Моисей вышел из воды. Он «совершил исход» из воды. Затем он совершил исход из Египта. Моисей победил смерть. Бог избрал его, чтобы работать над Израилем. Моисей жил во дворце, который был Египтом Египта. Не только его дух покинул Египет, но и его тело оставило Египет. Поэтому Бог избрал его. Те, кто может сказать только «идите», но не может сказать «пойдёмте», не принесут пользы. Все устроительные движения Бога опираются на одного человека. Это принцип победителей.

[antipa21]

Когда народ Израиля захотел царя, люди избрали Саула. Он был на голову выше всех остальных, но вся его способность заключалась в его голове. Однако Бог избрал Своего царя Давида. Даже когда он был в пустыне и заботился об овцах, он был царём. Он не убежал при появлении льва, а пошёл на него в имени Господа. Царям не подобает бояться, но когда пришёл Голиаф, Саул испугался. В отличие от него Давид полагался на Господа и вышел сразиться с Голиафом. Настоящий царь может быть царём в любом месте. Позже Давид стал слугой Саула. Когда Саул стал его врагом, у Давида была возможность убить его, но он не сделал этого. Тот, кто не способен владеть собой, не может быть царём. В Израиле не было царя более великого, чем Давид. Только он был назван «царь Давид», потому что он имел устроительную ценность для Бога.

Когда Израиль попал в плен на семьдесят лет, у Бога всё равно было устроительное движение для Израиля благодаря Неемии. Он был настоящим победителем. Даже находясь на службе у иноземного царя, он готовился вернуться в Иерусалим. Его не интересовали Сузы и происходящее во дворце. Обретя Неемию, Бог смог совершить устроительное движение.

[antipa21]

"И она в то время, подойдя, славила Господа и говорила о Нём всем, ожидавшим избавления в Иерусалиме" (Лк. 2:38).

В начале Нового Завета группа особых людей ожидала в Иерусалиме Господа Иисуса. Анна, Симеон и «все» (Лк. 2:38) ожидали искупления Израиля. Их ожидание привело полноту времён, Господа Иисуса. Бог не делает ничего автоматически. Он ждёт, когда Его дети начнут работать вместе с Ним.

У Господа было на земле две работы: искупление и созидание церкви. Церковь созидается на «этой скале» (Мф. 16:18). Апостолы первыми встали на эту скалу. Они были слабы в плоти, но их дух не был слаб. По этой причине эти двенадцать апостолов занимают особое положение, даже Павел не стоит в одном ряду с ними. Они были устроительным орудием. Павел сказал, что он наименьший из апостолов. Апостолы и ученики ждали десять дней, молясь в Иерусалиме. Они могли бы сказать: «После этих дней нас ждёт большая работа, поэтому сейчас мы должны отдыхать». Но вместо этого они молились. Там было сто двадцать человек, но где были остальные, кто следовал за Господом? Очевидно, что не все готовы работать вместе с Господом. Эти сто двадцать были победителями.

[antipa21]

УСТРОИТЕЛЬНЫЕ ДВИЖЕНИЯ В ИСТОРИИ ЦЕРКВИ

Первым особым движением в истории церкви была Реформация. В этом устроительном движении Бог использовал Мартина Лютера. Он также использовал Братий. Его орудиями были Джон Нельсон Дарби, Грувз и Грант.

После Уэльского оживления началось новое движение Бога. Эван Робертс и Джесси Пенн-Льюис знали о духовной войне. Они знали, как сражаться с Сатаной. С 1924 года начала раскрываться истина о царстве. Когда Эван Робертс вернулся после десятилетнего отсутствия, он сказал: «Я молился молитвами царства». Когда Бог хочет совершить устроительное движение, Ему обязательно нужно обрести орудие.

Мы живём в конце века, не так ли? Если да, то скоро начнётся царство. Если близко устроительное движение, то Богу нужно орудие. Обычной работы уже не хватает. У Божьих детей нет видения, они не видят всей серьёзности и напряжённости сложившейся ситуации. Сейчас решается вопрос устроения. Просто быть хорошим слугой Господа уже не достаточно; от этого Богу мало пользы. Обратите внимание: мы не говорим, что это совершенно бесполезно.

Что мы делаем, чтобы закончить это устроение? Что мы делаем, чтобы начать следующий век? Сейчас особое время, поэтому нужны особые христиане, которые выполняли бы особую работу.

[antipa21]

Сегодня Бог ожидает ребёнка мужского пола. Только восхищение может ускорить события, описанные в Отк. 12:10. У Бога есть определённый порядок, и Он работает в соответствии с этим порядком. Его взгляд обращён уже не к церкви, а к царству. Победитель работает согласно принципу Тела. Принцип Тела устраняет сектанство и индивидуализм.

После того как произойдёт восхищение, женщина будет подвергаться гонениям три с половиной года. Многие из её оставшихся детей пройдут через скорбь, но Бог сохранит их. Победителями становятся главным образом не для того, чтобы избежать скорби. Нам нужно увидеть, какую ценность восхищение представляет для Господа, а не для нас. Из всех устроительных движений ребёнок мужского пола является самым важным, поскольку это устроительное движение устранит силу человека и силу дьявола и принесёт царство. Какая честь жить в это время. Мы можем совершить самую большую работу для Бога.

Свет покажет нам путь, а сила и крепость позволят нам идти по этому пути. Чтобы оказаться полезным сегодня, нужно быть готовым на большие жертвы.

[antipa21]

КТО МЫ 21

ПРИНЦИП НАЗОРЕЙСТВА

Их желание служить Богу превзошло всю человеческую привязанность, поэтому Бог избрал их быть священниками. С тех пор только принадлежавшие к колену Левия были священниками среди всего народа Израиля. С того времени всё сообщество израильтян приближалось к Богу через левитов. Первоначально все израильтяне были избраны для служения Богу, но они подвели Его; поэтому среди тех, кто подвёл Бога, Он избрал группу людей, которые должны были стоять за всех остальных. Этой группой людей являются победители.

В Книге Исхода и Книге Левит Господь предписал быть множеству видов людей. Затем в начале Книги Чисел Господь сказал Моисею, как сделать так, чтобы эти разные люди взаимодействовали как одна армия, для сражения. В главе 6, говоря Моисею, как сделать так, чтобы люди взаимодействовали, Он дал Ему нечто как своего рода дополнение. Только дому Аарона из колена Левия Господь предписал быть священниками. Остальные левиты служили в скинии, но не были священниками.

Но предположим, что дом Аарона не был бы верен Господу и даже оставил бы Его? Что сделал бы Господь? Эта мысль может показаться странной для нас, но не для Библии. Мы все знаем, что Аврам был избран Богом, когда человек не оправдал ожиданий Бога после сотворения. От Авраама произошли дети Израиля, из которых Бог намеревался создать царство священников. Нужно помнить, что священник - это тот, кто открывает себя Господу, чтобы Господь слился с ним. Господь - его содержание, а он - выражение Господа; именно таков священник. Намерение Бога состояло в том, чтобы сделать всю нацию Израиля царством священников; однако из-за несостоятельности всего Израиля Господь избрал лишь левитов как одно колено священников, чтобы они стали священниками вместо всего Израиля. Но не всё колено Левия было избрано Господом. Только представители дома Аарона должны были стать священниками.

Вы думаете, что дом Аарона не мог пасть? Дом Аарона в конце концов пришёл в состояние полного и абсолютного упадка во времена сынов Илии.

Однако Господь предвидел эту ситуацию. Кроме учреждения дома Аарона в качестве священников, в главе 6 Книги Чисел Он сделал дополнение. Это дополнение означает "на всякий случай". На случай несостоятельности дома Аарона Господь сделал запасной вход. В случае повреждения парадной двери, есть запасной вход. Поэтому появились правила назорея.

Правила назорея относятся не к каким-то определённым людям, ибо каждый может стать назореем. Независимо от того, левит ли вы, член дома Аарона, мужчина или женщина, у вас всегда есть запасной вход. Даже сёстры пусть не беспокоятся, что все священники Ветхого Завета были мужчинами. Запасной вход служит как мужчинам, так и женщинам.

В обычное время нужен только парадный вход, но если что-то выходит за рамки нормы, тогда необходим запасной вход. Принцип правил для назорея состоит в том, что здесь дверь широко открыта для всех. Ни для кого нет исключения.

[antipa21]

ДОБРОВОЛЬНОЕ ПОСВЯЩЕНИЕ

"И дала обет, говоря: Господи Саваоф! если Ты призришь на скорбь рабы Твоей, и вспомнишь обо мне, и не забудешь рабы Твоей, и дашь рабе Твоей дитя мужеского пола, то я отдам его Господу на все дни жизни его, и бритва не коснётся головы его" (1цар.1:11).

Каков же тогда принцип назорейства? Принцип заключается в добровольном посвящении. Он заключается не в том, чтобы быть назначенным, учреждённым или даже избранным Господом, а в добровольном посвящении себя Ему. Словами Анны, матери Самуила, вы просто "отдаёте" себя. Например, если я богат, вам не нужно ничего давать мне. Только если я беден, мне приходится что-то у вас занимать. Что касается священства во времена сынов Илии, Господь действительно был беден. Поэтому Анна отдала Ему Самуила. Она сказала Господу, что если Он даст ей младенца мужского пола, она отдаст его Господу. Когда священство бедно, делая и Господа бедным в том, что касается Его управления, то необходимо, чтобы кто-то добровольно отдал себя Господу.

"И я отдаю его Господу на все дни жизни его - служить Господу" (1Цар.1:28).

К какому колену принадлежал Самуил? Кажется, что Самуил был из колена Левия, но в действительности он принадлежал к колену Ефремову (1Цар.1:1). Самуил даже не был из дома Аарона, но он стал священником посредством того, что был посвящён, отделён и отдан Богу. Самуил стал священником войдя через запасную дверь, а не через парадную. Он стал священником согласно дополнению в главе 6 Книги Чисел, а не по назначению или предписанию.

Самуил был не только священником но и судьёй. Он, во-первых, был человеком в священстве и, во-вторых, человеком в царствовании. Все судьи были связаны с властью. Кроме этого, Самуил также был пророком, ибо он был тем, кто превратил свой век в век царства с царствованием. Сколько было связано с этим человеком! Священство, власть, пророчество и превращение века упадка в век царства. Был ли Самуил избран Господом? Нет. Такой удивительный человек пришёл в управление Господа только с помощью принципа назорейства. Когда что-то выходило за рамки нормы, Бог предоставлял запасной вход для добровольного посвящения.

[antipa21]

"Ибо он будет велик в глазах Господа и не будет ни в коем случае пить вина и крепкого напитка. И он исполнится Святого Духа ещё от чрева матери" (Лк.1:15).

Хотя Иоанн Креститель был сыном священника, то есть священником по предписанию и назначению, он действовал как странный священник. Он действовал не по рождению, но по принципу назорейства. Когда всё в упадке и выходит за рамки нормы, священники по рождению, предписанию и назначению недостаточно хороши. Поэтому нужно применить дополнение.

"Вы и сами, как живые камни, созидаетесь как духовный дом в святое священство, чтобы приносить духовные жертвы, угодные Богу, через Иисуса Христа. Но вы - избранный род, царственное священство, святое племя, народ, приобретённый в достояние, чтобы возвещать добродетели Того, кто призвал вас из тьмы в Свой удивительный свет" (1Пет.2:5,9).

Позвольте мне спросить вас, живём ли мы сегодня в нормальной ситуации священства? Нет, мы находимся в ненормальном положении; соответственно мы должны понимать, что священство по назначению или рождению недостаточно. Так как парадный вход не годится, нужен запасной. Не говорите просто, что вы священники и цари по рождению. Хотя это верно, ситуация сегодня ненормальна. Поскольку парадный вход повреждён, нам необходим принцип назорейства.

Так много христиан сегодня родились священниками и царями, но похожи ли они на священников и царей? Мы должны применять принцип назорейства. Независимо от того, что мы родились священниками и царями, мы должны занять позицию назореев, посвятить и отделить себя Господу. Независимо от того, насколько мы осознаём, что родились священниками и царями, если мы не хотим отделить себя Господу, мы никогда не сможем находиться в истинном священстве. Парадный вход при сегодняшней ненормальной ситуации недостаточно хорош. Мы должны использовать запасной, применяя принцип назорейства для отделения себя Господу.