КТО МЫ?

[antipa21]

НАВИГАТОР ПО ТЕМЕ:

01. БОЖИЙ ЗАМЫСЕЛ ПРИ СОТВОРЕНИИ ЧЕЛОВЕКА (стр.8, сообщ.108)
02. НЕИЗМЕННЫЙ ЗАМЫСЕЛ БОГА (стр.8, сообщ.115)
03. СВЯЗЬ МЕЖДУ ИСКУПЛЕНИЕМ И ТВОРЕНИЕМ (стр.9, сообщ.123)
04. БОЖИЙ ПОКОЙ (стр.9, сообщ.125)
05. ПРООБРАЗ ЕВЫ (стр.9, сообщ.129)
06. ЕВА ВЫШЛА ИЗ АДАМА (стр.9, сообщ.131)
07. ЦЕРКОВЬ ВЫХОДИТ ИЗ ХРИСТА (стр.9, сообщ.133)
08. ЕВА В РЕЗУЛЬТАТЕ СНА АДАМА, ЦЕРКОВЬ ПОСРЕДСТВОМ СМЕРТИ ХРИСТА (стр.10, сообщ.147)
09. ЦЕРКОВЬ В БОЖЬЕМ ПЛАНЕ БЕЗ ГРЕХА (стр.11, сообщ.152)
10. ТЕЛО ХРИСТОВО И НЕВЕСТА ХРИСТА (стр.11, сообщ.161)
11. СВЯЗЬ МЕЖДУ ТЕЛОМ И НЕВЕСТОЙ (стр.11, сообщ.163)
12. ХРИСТОС ЛЮБИТ ЦЕРКОВЬ (стр.12, сообщ.169)
13. ОЧИЩЕНИЕ ЦЕРКВИ ПОСРЕДСТВОМ ОМОВЕНИЯ ВОДОЙ В СЛОВЕ (стр.12, сообщ.171)

[antipa21]

КТО МЫ 14

ЦЕРКОВЬ СЛАВНАЯ

Для чего предназначена очищающая и освящающая работа Христа? Она предназначена для того, чтобы однажды «Ему представить Себе церковь славной» (Эф. 5:27). Христос ждёт, когда церковь будет готова и Он сможет представить её Себе. То, что Он представит Себе церковь славной, означает, что церковь будет приведена в славу. Другими словами, церковь облечётся в славу.

В 4-й главе Послания к эфесянам говорится, что церковь придёт к единству веры и к мере роста полноты Христа (ст. 13).

Затем, в 5-й главе, говорится, что церковь облечётся в славу, чтобы быть представленной Христу.

Бог хочет привести к этому состоянию всю церковь. Это действительно что-то грандиозное! Если мы посмотрим на сегодняшнее состояние церкви, мы спросим: «Разве это возможно?» Мы, наверное, даже сомневаемся, что Богу удастся исполнить Своё намерение, но, тем не менее, Господь работает. Однажды церковь придёт к единству веры, придёт к мере роста полноты Христа, облечётся в славу и будет представлена Христу. Это то, чего хочет Господь, и то, что Он обретёт. Кроме того, это то, чего хотим мы, и то, что мы обретём.

[antipa21]

У этой славной церкви не будет ни пятна, ни морщины, ни чего-либо подобного, но она будет свята и непорочна (5:27). Господь очистит нас до такой степени, что церковь будет выглядеть так, будто она никогда не имела ни пятна, ни какой-либо скверны. Она будет выглядеть так, будто она никогда не совершала греха, и в ней не найдётся ни следа греха.

Церковь будет не только без пятна, но и без морщины. Все мы знаем, что у детей и молодых людей нет морщин. Когда у человека появляются морщины, это означает, что он стареет. Господь хочет привести церковь к такому состоянию, что в ней не будет ничего старого, ничего связанного с прошлым. Он хочет, чтобы всё в церкви было новым. Когда церковь предстанет перед Господом, она будет выглядеть так, будто она никогда не грешила и никогда не имела истории греха. Она будет без пятна и морщины. В будущем она будет церковью, какой её задумал Бог при сотворении.

Церковь будет не только без пятна и морщины, она также будет без «чего-либо подобного». Греческое выражение означает, что церковь будет без «какого-либо недостатка». Она будет не только без пятна и морщины, но и без какого-либо недостатка; все недостатки будут устранены. Придёт день, когда церковь благодаря Божьей работе над ней станет полностью славной.

Более того, церковь будет святой и непорочной. В этом стихе говорится: «чтобы она была свята и непорочна». Бог приведёт церковь туда, где её невозможно будет в чём-либо обвинить. Никто не сможет ничего сказать: ни мир, ни Сатана, ни кто-либо ещё. Даже Богу будет нечего сказать. В тот день церковь будет настолько славной, что станет невестой Христа.

[antipa21]

Нам нужно очень ясно видеть эти два момента:

1) Во-первых, сегодня мы являемся собственным Телом Христа. Поскольку мы являемся Его Телом, Христос очищает и готовит нас, чтобы мы стали церковью, которую Бог задумал в вечности.
2) Во-вторых, в назначенное время придёт Христос, и мы будем приведены в Его присутствие и представлены Ему как славная церковь, Его невеста.

Поэтому у нас есть:

1) Во-первых, история Тела Христова на земле.
2) Во-вторых, история невесты в славе.

Сейчас мы находимся в процессе очищения. Сейчас нам нужна рема (см. 12 стр.). Христиане, никогда не получавшие непосредственного откровения, задерживают Бога. Если мы никогда не слышали говорения Господа, обращённого к нам, то мы мешаем Господу излить Свою благодать. Пусть Бог будет милостив к нам, чтобы мы не препятствовали Ему. Мы должны слушать Его и идти вперёд, чтобы церковь наконец стала невестой Христа.

[antipa21]

КТО МЫ 15

РАБОТА И ОБЯЗАННОСТЬ ЦЕРКВИ ПЕРЕД БОГОМ

Послание к эфесянам раскрывает церковь, которую Бог задумал в вечности:

1) В 5-й главе мы видим, что церковь будет славной, не имеющей ни пятна, ни морщины, ни чего-либо подобного, святой и непорочной.
2) Затем в 6-й главе говорится о практической работе церкви, духовной войне.

Если мы прочитаем Эф. 6:10-12, мы поймём, что работой и обязанностью церкви является духовная война. Наши противники в этой войне не плоть и кровь, а духовные существа, обитающие в воздухе. Прочитаем стихи 13 и 14: «Поэтому возьмите все доспехи Божьи, чтобы вы смогли противостоять в злой день и, всё совершив, устоять. Итак, стойте» Здесь мы видим, что нам нужно не нападать, а стоять. Духовная война заключается в том, чтобы защищаться, а не нападать, потому что Господь Иисус уже сразился в битве и одержал победу.

Работа церкви на земле заключается в том, чтобы просто поддерживать победу Господа. Господь уже выиграл битву, и задача церкви состоит в том, чтобы поддерживать Его победу.

Работа церкви не в том, чтобы победить дьявола, а в том, чтобы противостоять тому, кого Господь уже одолел.

Работа церкви не в том, чтобы связать сильного (потому что сильный уже связан), а в том, чтобы не позволить ему освободиться. Церкви не нужно нападать, ей достаточно просто стоять на страже.

Самое главное в духовной войне это стоять в победе Христа, видеть, что Христос уже победил. Главное не бороться с Сатаной, а полагаться на Господа, не надеяться на свою победу, поскольку победа уже одержана. Дьявол не может ничего сделать.

[antipa21]

Работой и обязанностью церкви является духовная война, которая связана с конфликтом между властью Бога и силой Сатаны. Теперь нам нужно рассмотреть связь между церковью и Божьим царством.

Некоторые думают, что Божье царство имеет отношение только к наградам. Это очень заниженная оценка Божьего царства. Господь Иисус однажды объяснил, что такое Божье царство. Он сказал: «Но если Я Духом Божьим изгоняю бесов, значит, достигло вас царство Божье» (Мф. 12:28).Что такое Божье царство? Это обстановка, в которой сила Сатаны свергнута силой Бога. Если в том или ином месте дьявол не может устоять, значит, в это место пришло царство. Там, откуда дьявол изгнан, там, где работа врага устранена силой Бога, находится Божье царство.

В Отк. 12:9-10 говорится: «И был сброшен большой дракон, древний змей, тот, кого называют Дьяволом и Сатаной, кто обманывает всю обитаемую землю; он был сброшен на землю, и с ним были сброшены его ангелы. И я услышал громкий голос на небе, говорящий: Теперь настало спасение, и сила, и царство нашего Бога и власть Его Христа, потому что сброшен обвинитель наших братьев, обвиняющий их перед нашим Богом днём и ночью». Нам нужно обратить внимание на слова «потому что» в стихе 10. Божье царство смогло прийти, «потому что» Сатана был сброшен. Сатана потерял своё место и уже не мог оставаться там. Тогда на небе прозвучал громкий голос: «Теперь настало спасение, и сила, и царство нашего Бога и власть Его Христа».

Если Сатана уходит из какого-либо места, значит, туда пришло Божье царство. Где есть Божье царство, там не может быть Сатаны. Отсюда мы ясно видим, что в Писаниях Божье царство в первую очередь и главным образом связано с уничтожением Сатаны.

[antipa21]

Когда фарисеи спросили Господа, когда должно прийти Божье царство, Господь Иисус ответил: «Царство Божье не приходит под наблюдением; и не скажут: Вот, оно здесь! или Там! Ибо вот, царство Божье посреди вас» (Лк. 17:20-21). Что хотел сказать Господь, говоря: «Царство Божье посреди вас»? Он хотел сказать: «Я стою здесь». Разумеется, мы знаем, что Божье царство не могло быть внутри фарисеев. В тот день Божье царство было посреди них, потому что посреди них стоял Господь Иисус. Когда Он был там, Сатана не мог быть там. Господь Иисус сказал: «Идёт правитель этого мира, и во Мне он не имеет ничего» (Ин. 14:30). Где появляется Господь Иисус, оттуда Сатане приходится удалиться.

В 4-й главе Евангелия от Луки говорится о человеке, одержимом бесом. Какой была реакция беса, когда он увидел Господа? Прежде чем Господь успел что-то сказать, чтобы изгнать беса, тот закричал: «А! Что Тебе до нас, Иисус Назарянин? Ты пришёл уничтожить нас?» (ст. 34). Где находится Господь, там не может быть бесов. Само присутствие Господа Иисуса представляет Божье царство, более того, Божье царство это Он Сам. Где находится Он, там находится и Божье царство.

Каким образом всё это относится к нам? В Отк. 1:5-6 говорится: «Тому, кто любит нас, и кто освободил нас от наших грехов Своей кровью, и сделал нас царством, священниками Своему Богу и Отцу, Ему слава и могущество во веки веков. Аминь». Обратите внимание на слово «царство» в стихе 6. Это показывает, что Божье царство находится не только там, где находится Господь Иисус, но и там, где находится церковь.

Божье царство представляет не только Сам Господь Иисус, но и церковь. Главное это не будущая награда, большая или маленькая, и не положение в царстве, высокое или низкое. Всё это не так важно. Самое главное заключается в том, что Бог хочет, чтобы церковь представляла Его царство.

[antipa21]

Работа церкви на земле состоит в том, чтобы принести Божье царство. Вся работа церкви подчиняется принципу Божьего царства. Работа по спасению душ, равно как работа по изгнанию бесов и вся остальная работа тоже подчиняется этому принципу. Всё должно подчиняться принципу Божьего царства. Ради чего мы должны обретать души? Ради Божьего царства, а не просто потому, что человеку нужно спасение. Когда мы работаем, мы всегда должны стоять на позиции Божьего царства и мы должны применять Божье царство, чтобы уничтожить силу Сатаны.

Господь хочет, чтобы мы молились: «Отец наш, который на небесах, пусть освятится Твоё имя; пусть придёт Твоё царство; пусть исполнится Твоя воля и на земле, как на небе» (Мф. 6:9-10). Если бы грядущее Божье царство пришло само собой, Господь не стал бы учить нас молиться таким образом. Но, велев нам молиться таким образом, Господь показал, что именно в этом заключается работа церкви. Да, церковь должна благовествовать, но в ещё большей степени церковь должна молиться, чтобы принести Божье царство.

Некоторые люди думают, что Божье царство придёт само собой, независимо от того, молимся мы или нет. Но если мы знаем Бога, мы никогда так не скажем. Принцип Божьей работы состоит в том, что Бог ждёт, когда Его люди начнут двигаться. Тогда Он тоже будет двигаться.

[antipa21]

Бог сказал Аврааму, что народ Израиля выйдет из земли народа, который будет угнетать его. Однако это произошло только спустя четыреста тридцать лет. Когда израильтяне возопили к Богу, Он услышал их вопль и пришёл избавить их. Не думайте, что всё произойдёт само собой, независимо от того, возопим мы к Богу или нет. Богу нужен человек, который будет содействовать Ему в Его работе. Когда Божьи люди движутся, Бог тоже движется. Когда Божьи люди увидели, что им нужно оставить Египет (хотя это осознали не все израильтяне, а лишь некоторые), они возопили к Богу и Он начал двигаться, чтобы избавить их.

Даже рождение Господа Иисуса было результатом того, что некоторые Божьи люди содействовали Богу. В Иерусалиме были люди, которые ждали утешения Израиля. Именно поэтому Господь родился. Замысел Бога состоит в том, чтобы принести Его царство, однако действий только с Его стороны недостаточно. Ему нужно, чтобы церковь работала вместе с Ним. Посредством молитвы церковь должна высвобождать силу царства Божьего на земле. Когда Господь придёт, царство мира станет царством нашего Господа и Его Христа (Отк. 11:15).

[antipa21]

Поскольку работа церкви состоит в том, чтобы стоять за Бога и не давать никакого места Сатане, то каким должен быть наш образ жизни, чтобы мы могли осуществить эту задачу?

1) Нам нужно покончить со всеми грехами и всей неправедностью.
2) Нам нужно полностью посвятить себя Богу.
3) Нам нужно умертвить свою душевную жизнь и жить духовно.
4) Нам нужно оставить своего природного человека.

Способность плоти совершенно бесполезна в духовной войне. Наше «я» не может противостоять Сатане. Наше «я» должно уйти. Когда уходит наше «я», приходит Господь Иисус. Если придёт наше «я», результатом будет поражение. Если придёт Господь, результатом будет победа.

Сатана признаёт только одну личность, он признаёт только Господа Иисуса. Мы не можем противостоять Сатане. Наша плоть уязвима для его огненных стрел, но, слава Господу, мы можем облечься в одержавшего победу Христа.

[antipa21]

Мы верим, что Христос придёт снова, но не думайте, что это произойдёт само собой, если мы будем просто сидеть и пассивно ждать. Нет, церковь должна выполнить определённую работу. Мы как Тело Христово должны научиться работать вместе с Богом. Не думайте, что достаточно просто быть спасённым. Этого не достаточно. Мы должны заботиться о том, что нужно Богу.

Падение человека имело два следствия:

1) Во-первых, возникла проблема нравственной ответственности человека, и
2) Во-вторых, Сатана захватил власть над землёй.

С одной стороны, человек потерпел утрату, но, с другой стороны, Бог тоже потерпел утрату. Искупление решает проблему нравственной ответственности человека и того, что он утратил, однако оно не может восполнить то, что утратил Бог. То, что утратил Бог, не может быть восстановлено посредством искупления, это может быть восстановлено только посредством царства.

Проблема нравственной ответственности человека решена посредством креста, но проблема власти Сатаны должна быть решена посредством царства.

Искупление предназначено для человека, тогда как царство предназначено прежде всего для того, чтобы уничтожить Сатану.

Благодаря искуплению было обретено то, что утратил человек, а благодаря царству будет уничтожено то, что обрёл Сатана.

Первоначально на человека была возложена обязанность свергнуть власть Сатаны, но вместо этого человек пал, оставив власть в руках Сатаны. Более того, человек сам оказался в подчинении у Сатаны. Теперь Сатана это сильный, а человек это его добро (Мф. 12:29).

Чтобы покончить с такой ситуацией, требуется царство. Если царства нет, то, поскольку человек пал, дела Сатаны невозможно уничтожить.

[antipa21]

Новое небо и новая земля не появились сразу после того, как было совершено искупление, потому что проблема, связанная с Сатаной, ещё не была решена. Прежде чем придёт новое небо и новая земля, должно наступить царство.

В Отк. 11:15 говорится: «Царство мира стало царством нашего Господа и Его Христа, и Он будет царствовать во веки веков». Вслед за царством сразу придёт вечность. Царство связано с вечностью. Можно сказать, что царство это преддверие нового неба и новой земли.

В 21-й и 22-й главах Откровения мы видим, что новое небо и новая земля появляются после царства. В 65-й главе Книги пророка Исайи царство даже названо новым небом и новой землёй. Это означает, что Исайя считал царство преддверием нового неба и новой земли.

Следовательно, когда начинается царство, тогда начинаются новое небо и новая земля.

[antipa21]

Пусть Бог откроет наши глаза, чтобы мы не считали себя центром всего. Для чего мы были спасены? Для того, чтобы мы не попали в огненное озеро? Нет. Это не главное.

Для чего Христос захотел спасти нас? В зависимости от точки зрения у этого вопроса есть два ответа: один с точки зрения человека, а другой с точки зрения Бога. Смотря на одну и ту же вещь под разными углами, мы будем видеть её в разном свете. Мы не должны рассматривать этот вопрос только с точки зрения человека. Мы должны посмотреть на него и с точки зрения Бога.

На самом деле восстановление того, что утратил человек, предназначено для восстановления того, что утратил Бог. Утраченное Богом должно быть восстановлено посредством царства. Бог сделал так, что сегодня мы можем разделять победу Господа Иисуса. Где явлена победа Господа Иисуса, оттуда Сатана должен удалиться. Мы должны просто твёрдо стоять, потому что Господь Иисус уже одержал победу.

В Своей искупительной работе Господь Иисус уничтожил все законные основания дьявола.

Искупление уничтожило законное правление Сатаны.

Искупление было приговором, на основании которого Сатана был лишён своего законного положения.

Теперь на церкви лежит обязанность исполнить этот приговор.Когда Бог увидит, что церковь выполнила эту задачу в достаточной мере, тогда придёт царство, а вслед за ним появятся новое небо и новая земля.

Новое небо и новая земля в Книге пророка Исайи приведут к новому небу и новой земле в Откровении.

[antipa21]

Сегодня мы находимся на полпути между искуплением и царством. Когда мы оглядываемся назад, мы видим искупление, когда мы смотрим вперёд, мы видим царство.

У нас двойная обязанность:

1) С одной стороны, мы должны приводить людей в мире к спасению,
2) А с другой стороны, мы должны твёрдо стоять за интересы царства.

Пусть мы получим видение, благодаря которому мы увидим обязанность, возложенную Господом на церковь.

[antipa21]

Давайте повторим, что такое Божье царство. Божье царство это сфера, в которой Бог осуществляет Свою власть.

Среди нас должно быть такое царство. Позволяя Богу осуществлять Свою власть на небесах, мы также должны позволить Ему осуществлять Свою власть над нами.

Бог должен иметь Свою власть, Свою силу и Свою славу среди нас. Мы должны не только стремиться к тому, чтобы жить перед Богом, согласно 5-й главе Послания к эфесянам, но и стремиться выполнить обязанность, раскрытую в 6-й главе. Тогда мы будем не только славной, святой и непорочной церковью, но и теми, кто содействует Богу в том, чтобы принести Его царство и нанести Сатане поражение на земле.