Кто является членом православной церкви?

[Сергий 69]

Единство бить себя в грудь и говорить - "Православный", т.к. в младенчестве крещен, крестик на шее, иконы в доме, в храм захаживаю и соблюдаю некоторые треба. Все единство на этом и кончилось, а дальше живая практика - "В чужой монастырь с своим уставом не ходят!" И у мусульман есть подобное единство.

Спасибо. Не могли бы Вы привести пример, когда Вы ссылались на святых отцов, а Вам отвечали - это частное мнение.

[valeri1910]

Единство бить себя в грудь и говорить - "Православный", т.к. в младенчестве крещен, крестик на шее, иконы в доме, в храм захаживаю и соблюдаю некоторые треба. Все единство на этом и кончилось, а дальше живая практика - "В чужой монастырь с своим уставом не ходят!" И у мусульман есть подобное единство.

Я не знаю как другие,но я совсем не понял Ваши претензии к православным.Причём здесь:грудь,младенец,крестик,храм и треба?А с мусульманами аккуратнее,они сейчас на взводе.

[Мак_]

Спасибо. Не могли бы Вы привести пример, когда Вы ссылались на святых отцов, а Вам отвечали - это частное мнение.

Например, когда Григорий Богослов утверждал, что Ветхий Днями - это Бог Отец, а в православных книгах с "благословения", поддерживалось подобное учение.

- - - Добавлено - - -

Я не знаю как другие,но я совсем не понял Ваши претензии к православным.Причём здесь:грудь,младенец,крестик,храм и треба?

Вы смотрите с своей колокольни, другие с другой, а истины по большей степени и нет, есть только частные мнения.

[Сергий 69]

Например, когда Григорий Богослов утверждал, что Ветхий Днями - это Бог Отец, а в православных книгах с "благословения", поддерживалось подобное учение.Вы смотрите с своей колокольни, другие с другой, а истины по большей степени и нет, есть только частные мнения.

Смотрите внимательнее. Где Вы увидели утверждение св. Григория Богослова, что Ветхий Днями-это Бог Отец?

" Вопрос о единстве Ветхого и Нового заветов тесно переплетается с темой единства лиц св.Троицы. Один из великих «учителей церкви» Григорий Богослов (IV в.) развивал идею о Ветхом завете как эпохе «преимущественного ведения Отца»; Новый завет связан с Богом Сыном; апокалиптическая эпоха с Богом Духом Святым. Учение святого Григория не было поддержано вселенскими соборами."

[neofit]

Хотя в какой-то своей работе протопресвитер Иоанн Мейендорф рисовал не столь радужную картину.

В Catholicity and the Church. New York, 1983. На самом деле католик, либо католик, - либо атеист Впрочем, как и прочие. Диванное христианство, как минимум, выглядит странно.

[nonconformist]

В Catholicity and the Church. New York, 1983. На самом деле католик, либо католик, - либо атеист Впрочем, как и прочие. Диванное христианство, как минимум, выглядит странно.

Согласен странно. Но у нас в России более половины населения исповедают именно такое.

[neofit]

Но у нас в России более половины населения исповедают именно такое.

Православные?

[nonconformist]

Православные?

Из русских конечно православные. Но я полагаю что среди российских немцев-лютеран картина не лучше. Католиков у нас мало, там не берусь сказать. А среди протестантов, поскольку они являются нетрадиционной религией, там случайных людей практически нет. Если только дети из протестантских семей, которые отошли от веры.

[Мак_]

Смотрите внимательнее. Где Вы увидели утверждение св. Григория Богослова, что Ветхий Днями-это Бог Отец?

" Вопрос о единстве Ветхого и Нового заветов тесно переплетается с темой единства лиц св.Троицы. Один из великих «учителей церкви» Григорий Богослов (IV в.) развивал идею о Ветхом завете как эпохе «преимущественного ведения Отца»; Новый завет связан с Богом Сыном; апокалиптическая эпоха с Богом Духом Святым. Учение святого Григория не было поддержано вселенскими соборами."

Кого хотим ......?
Учение святого Григория не было поддержано вселенскими соборами: вопреки его настояниям, в Никео-Цареградском крещальном символе веры Дух Святой даже не назван Богом всего лишь «Господом». Тем не менее, это учение, освященное авторитетным именем св. Григория Богослова, неоднократно возрождалось на протяжении последующей церковной истории. Вероятно, именно в русле этих представлений возникла тенденция понимать «Ветхого днями» из пророчества Даниила как Бога- Отца. Такая тенденция закрепилась на западе в особенности после официального отвержения паламизма Римско-Католической церковью. Оттуда она проникла и на Русь.

Другие православные подобного лукавства себе не позволяли в этом вопросе.И ссылка на книжку вам была дана, как это понимали православные до революции. Вы демонстрируете всю туже многогранность православия в действии.

[neofit]

Из русских конечно православные

Ну да, наверное. Просто все время теряюсь во времени. На Западе США образ религиозного русского - Евангельский фундаменталист, отнюдь не Православный.

А среди протестантов, поскольку они являются нетрадиционной религией, там случайных людей практически нет.

Русский евангелизм может оказать совершенно отдельным разговором.

[MarkAlexandr]

А мне кажется,что это здорово.Этим Православие и сильно.К тому же в Православие есть такое понятие ,как согласие отцов("Консенсус патрум).

Ну да, несогласных просто отлучали да и делов. Чем больше я читаю историю Церкви - патристику тем больше становится понятным что это понятие весьма условно.

[nonconformist]

Ну да, наверное. Просто все время теряюсь во времени. На Западе США образ религиозного русского - Евангельский фундаменталист, отнюдь не Православный.

А среди них в 90-е годы прошлого века значительная эмиграция была именно в США. Американцы им охотно тогда разрешения давали, ссылаясь на их преследования в СССР. К тому же в те годы был большой наплыв американских проповедников сюда. Но кстати не все наши евангелисты их принимали. Некоторые очень критически о них высказывались и высказываются.

[Сергий 69]

Кого хотим ......?
Учение святого Григория не было поддержано вселенскими соборами: вопреки его настояниям, в Никео-Цареградском крещальном символе веры Дух Святой даже не назван Богом всего лишь «Господом». Тем не менее, это учение, освященное авторитетным именем св. Григория Богослова, неоднократно возрождалось на протяжении последующей церковной истории. Вероятно, именно в русле этих представлений возникла тенденция понимать «Ветхого днями» из пророчества Даниила как Бога- Отца. Такая тенденция закрепилась на западе в особенности после официального отвержения паламизма Римско-Католической церковью. Оттуда она проникла и на Русь.

Другие православные подобного лукавства себе не позволяли в этом вопросе.И ссылка на книжку вам была дана, как это понимали православные до революции. Вы демонстрируете всю туже многогранность православия в действии.

Не торопитесь. Мне нет дела до того как понимали это место другие. Но вот скажите сами, фразы

- " Григорий Богослов утверждал, что Ветхий Днями это Отец."

и - " Вероятно, именно в русле этих представлений возникла тенденция понимать «Ветхого днями» из пророчества Даниила как Бога- Отца."

Сообщают одно и тоже?

[Певчий]

Кому воинственные образа, кому и нет, а свой и своего всегда видит.

Каждый видит то, что видит.

Можно ведь писать, что угодно, а демонстрировать обратное и свою истинную сущность. Уж извиняйте, что не по вашему, но ваш образ, слова видятся в другом свете.

Да, я уже понял, что Вы лучше меня знаете, что я имею ввиду, когда говорю.

[Мак_]

Ну да, несогласных просто отлучали да и делов. Чем больше я читаю историю Церкви - патристику тем больше становится понятным что это понятие весьма условно.

Это понятие действительно очень размыто и многогранно в него впихнуть можно все, что угодно и так же легко откреститься, если надо.