Епископ монах? Так почему? ...

[Сергий 69]

и???в осаде ели плоть.к бескорыстному отдаянию себя каким боком?а вот отдавай себя человек и есть узкий путь ко спасению а не поядание хлеба с вином.в причастии в чем спасение??? магизм внушение вижу изменения сознания не происходит никакого

Так ведь и я о том же! Ваша реплика о распространённом образе повисла ни на чём.Нет такого образа и не было никогда.Везде в Библии есть плоть другого ни с чем кроме ужаса не ассоциировалось.Потому и казалось это слово жестоким для слушателей,потому и ученики вопрошали-"Кто может слушать слово сие?".И что Господь? Принялся всем доказывать,что это образ такой,не очень удачный? Нет.Почему?

[adashev]

и???в осаде ели плоть.к бескорыстному отдаянию себя каким боком?а вот отдавай себя человек и есть узкий путь ко спасению а не поядание хлеба с вином.в причастии в чем спасение??? магизм внушение вижу изменения сознания не происходит никакого

Причастие может служить как ко спасению, так и к осуждению, если причащаются без должного осознания. Это ещё апостол Павел писал.

[МИХАИЛ72]

Так ведь и я о том же! Ваша реплика о распространённом образе повисла ни на чём.Нет такого образа и не было никогда.Везде в Библии есть плоть другого ни с чем кроме ужаса не ассоциировалось.Потому и казалось это слово жестоким для слушателей,потому и ученики вопрошали-"Кто может слушать слово сие?".И что Господь? Принялся всем доказывать,что это образ такой,не очень удачный? Нет.Почему?

так по вашему он их для чего-то решил очень сильно смутить? для чего? ведь иудеи очень щипетильны в вопросах еды.смысла не получается.а получается Иисус смутил евреев канибализмом-просто так

[МИХАИЛ72]

Причастие может служить как ко спасению, так и к осуждению, если причащаются без должного осознания. Это ещё апостол Павел писал.

ну осознание чего?и как я узнаю должное у меня осознание или нет.а если решу что должное а оно еще не должное?

[adashev]

так по вашему он их для чего-то решил очень сильно смутить? для чего? ведь иудеи очень щипетильны в вопросах еды.смысла не получается.а получается Иисус смутил евреев канибализмом-просто так

Может не смутить, а испытать их доверие к Нему и готовность следовать за Ним?

[МИХАИЛ72]

Может не смутить, а испытать их доверие к Нему и готовность следовать за Ним?

сможете меня есть-это испытание доверия?это что из нового понимания писаний?

[МИХАИЛ72]

Может не смутить, а испытать их доверие к Нему и готовность следовать за Ним?

готовность следовать за ним вот сами и ответили-отвергни себя и следуй за мной.

[МИХАИЛ72]

тратьте себя как я трачу еште плоть и кровь мою как я ем вот смысл этого места.а из этого сделали причастие

[Сергий 69]

так по вашему он их для чего-то решил очень сильно смутить? для чего? ведь иудеи очень щипетильны в вопросах еды.смысла не получается.а получается Иисус смутил евреев канибализмом-просто так

Получается,что речь Господа была не аллегорической.И смысл её Он подтверждает перед страданиями,ломая хлеб говоря что это-Тело Его,а вино-Кровь.Так считали христиане,чему можно найти свидетельства как в истории Церкви,так и в Писании.Так и мы,причащающиеся,свидетельствуем,что это не просто хлеб и вино,но по воздействию на человека это действительно Тело и Кровь Господа нашего,Которому слава со Отцем и Святым Духом!

[adashev]

сможете меня есть-это испытание доверия?это что из нового понимания писаний?

Это предположение, как видите.

[МИХАИЛ72]

Получается,что речь Господа была не аллегорической.И смысл её Он подтверждает перед страданиями,ломая хлеб говоря что это-Тело Его,а вино-Кровь.Так считали христиане,чему можно найти свидетельства как в истории Церкви,так и в Писании.Так и мы,причащающиеся,свидетельствуем,что это не просто хлеб и вино,но по воздействию на человека это действительно Тело и Кровь Господа нашего,Которому слава со Отцем и Святым Духом!

ну дай бог.машина в действии

[Сергий 69]

ну дай бог.машина в действии

И это всё,что Вы смогли сказать? Аргументов против нет,но согласиться не могу?
Не соглашайтесь.Иногда нужно время подумать.Дай Бог,чтобы это время прошло не зря.

[Eugy]

не мне а разумению жизни.учение Иисуса для думающих а не для магов-волшебников

Странно... Многие протестанты мне говорили обратное - что учение Иисуса для простых сердцем и Его следует понимать буквально, а не мудрствовать. Наверное, в ваших рядах раскол

[Олег2008]

Только не надо прятаться за спину Макария Великого.Если Вы сами действительно так считаете, то скажите мне пожалуйста почему выбраны такие странные образы для слова и Духа Святого?

За его спину я никогда не прятался.
Просто нашел в трудах ваших отцов - здравомыслие. В данном случае - Макария.
Образы, которые вы считаете "странными" - они таковыми отнюдь не являются.
Все Писания - и ВЗ, и НЗ - пропитаны этими духовными аксиомами.
Мне о них проповедовали мои пастора - подтверждая каждое слово - Словом Божьим.
И что самое главное для меня - так это подтверждение этому всей историей христианства - ортодоксального.
Это тема для меня всегда была "градообразующей", потому что ортодоксия учит людей верить, что духовные дважды два есть пять.
А жизнь в Боге - этому сопротивляется.

[Сергий 69]

За его спину я никогда не прятался.
Просто нашел в трудах ваших отцов - здравомыслие. В данном случае - Макария.
Образы, которые вы считаете "странными" - они таковыми отнюдь не являются.
Все Писания - и ВЗ, и НЗ - пропитаны этими духовными аксиомами.
Мне о них проповедовали мои пастора - подтверждая каждое слово - Словом Божьим.
И что самое главное для меня - так это подтверждение этому всей историей христианства - ортодоксального.
Это тема для меня всегда была "градообразующей", потому что ортодоксия учит людей верить, что духовные дважды два есть пять.
А жизнь в Боге - этому сопротивляется.

Вы не ответили,почему были выбраны столь странные образы для слова и Духа Святого?