Переход Georgy в православие

[umka]

Ну Умка уморили!

Великолепно! Браво! Умка, могу только ответить : "Ты сказал!"

Вот это именно то, что я сказал:"Эмоции, эмоции, эмоции....... девичьего ума."

А ты дальнейшим ответом только подтвердила, что это только "эмоции"

[Олег.П.]

И так всё понятно. Обиделся на баптистов Georgy и вернулся туда, где всех сектантов изгнаша прокленаша.

И оправдана премудрость чадами ея

[Йицхак]

Зэку больше не к кому идти за помощью, как только к Господу, вот он и идет. Вы считаете это плохо?

Не плохо. Хорошо.
Плохо только что его поход к Богу ограничивается нательным крестиком и иконкой в углу. Наиболее продвинутые еще могут иметь молитвослов.
Видел достаточно воров с нательными крестиками. Не видел ни одного вора, который бы сказал: не укради.

[Евлампия]

Видел достаточно воров с нательными крестиками. Не видел ни одного вора, который бы сказал: не укради.

А я видела... и не воров. А убийцу... Разрешили мне посетить одного пожизненнозаключенного, с которым я переписываюсь вот уже год.
И знаете, что я подумала, когда выходила от него? Сколько ж на земле настоящих убийц! И это не те, кто каждый день видит небо в клеточку... Это вполне "благочестивые" и довольные люди...

[Андрей Антипа]

Человек был протестантом, но перешёл в православие.
Есть множество и обратных примеров.
В лабиринте общепризнанного христианства нелегко найти выход, но возможно.

[Metaxas]

Georgy, Вы просто потрясли мое воображение! Если бы я продолжал еще писать для газеты, я бы обязательно написал о Вас статью. Ведь это же шикарный сюжет! Где-то в далекой Молдавии стоял разрушенный храм. Бесчестие для народа и зло великое, когда храм стоит разрушенным! И не нашлось среди православных молдаван, гагаузов и русских того, кто бы, как древний Ездра, взялся бы восстановить его. Но тут же была горсть людей чужой западной веры. И что им было до православного храма! Но Бог так расположил их сердца, что они не только решили восстановить храм, но сами же образовали церковь. Как тут не вспомнить евангельское: "говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму..."

Удачи Вам, Georgy, и благословений на новом поприще.

[Jeka2]

Разрешите немного поюродствовать проповедью на тему о переходах и прошу сильно не ругать и в свой личный адрес не воспринимать. Это мысли вслух, вполне могущие, при исследовании, оказаться неверными.

Все мы, и Православные, и Католики, и Лютеране, и Баптисты, и другие, идём к Богу, но иногда останавливаемся и больше не движемся, застываем. Кто-то уходит дальше, кто-то останавливается, кто-то идёт всё выше, а кто-то паралельно земле. Например, как в поезде могут быть разные вагоны, так и у нас различные отличия, но если мы едем в поезде к нашей цели, то какая разница, какая надпись на вагоне и кто из какого в какой перешёл, главное не выйти из поезда, не важно на какой станции, какой бы древней или многолюдной она не была.

[umka]

Все мы, и Православные, и Католики, и Лютеране, и Баптисты, и другие, идём к Богу, но иногда останавливаемся и больше не движемся, застываем. Кто-то уходит дальше, кто-то останавливается, кто-то идёт всё выше, а кто-то паралельно земле. Например, как в поезде могут быть разные вагоны, так и у нас различные отличия, но если мы едем в поезде к нашей цели, то какая разница, какая надпись на вагоне и кто из какого в какой перешёл, главное не выйти из поезда, не важно на какой станции, какой бы древней или многолюдной она не была.

Книга От Матфея > Глава 7 > Стих 14:
потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их.

Значит поезд идет в "озеро огненное" и вы правы какая разница в каком вы вагоне.

[relax]

Человек был протестантом...

Человек вроде был протестантом,
Только верится в это в с трудом,
А теперь он желает быть батюшкой,
В просторечии - просто попом.

Раньше с братьями Книгу читали,
И старались ее обсуждать,
Допоздна на чаях зависали
И витала над всем благодать.

А теперь он свободен от споров,
И свободен от мнений других.
Ведь на все есть вопросы ответы,
От бывалых и очень святых.

Храм расписан по нотам и ризам,
Как по буквам распевы слышны.
Ты стоишь в облачении пышном,
Только кем же являешься ты?

Вспоминашь ли кафедру веры,
Где когда-то смиренно стоял,
И простыми словами, от сердца
Жить по-Библии всех убеждал.

А теперь вроде тот же, но в злате.
Может царь нас, людей, посетил,
И в парчевом расшитом халате
Всем, по списку, грехи отпустил.


Все совпадения имен, мнений и облачений прошу считать случайным художественным вымыслом

[Фома Верующий]

Человек вроде был протестантом,
Только верится в это в с трудом,
....................
Все совпадения имен, мнений и облачений прошу считать случайным художественным вымыслом

А если от вымысла вернуться к реальности у Вас есть сомнения в том, что Георгий был протестантом? И если сомнения есть, то какие для этого у Вас основания?

(Критерии типа «если бы был настоящим протестантом, то в православие не ушел бы» не в счет)

[relax]

[FONT=Verdana]А если от вымысла вернуться к реальности...

Я просто зарифмовал творческую гипотезу.

А если говорить по-взрослому, то лично я ушел из православия, хотя принял там крещение в зрелом возрасте и сознательно. В иконную лавку за книжками изредка захаживаю, знаком с первіми лицами нашей немаленькой патриархии...

Собственно говоря я не ушел из православия, просто мне там на многие вопросы ответить не могли (с иерархами я гораздо позже познакомился). А когда встретился с евангельскими христианами, то понял, что я и верующим-то по сути не был! Хотя свечки, иконы и прочая атрибутика в моей жизни присутствовала. Но одновременно оставалось что-то от йоги, восточных учений. Поэтому мне пришлось каяться перед Богом по-настоящему. Поэтому я лично знаю как будучи в церкви можно быть номинальным христианином.

А что на душе у нашего героя темы только Бог знает.

А сейчас офф-топ

Не относитесь к стихам так серьезно, они гораздо проще, чем выглядят,
На первый взгляд рифмы порядок по-своему мнения выстроит.
И как в многогранном кристалле, ты смотришь сквозь строчки на жизнь,
И преломляется в гранях простая, но сложная мысль.

И все, что ты видишь, как повод еще один стих написать,
Но время летит, как овод, гудит, и хочет пронять,
И хочет вонзиться жалом и взять на анализ крови.
А хочется, чтоб там нашелся хоть грамм настоящей любви.

Но кто нас любви научит, к кому на уроки идти,
Вот слышал, мол есть Учитель, что умер для жизни в любви.
Теперь каждый день на уроки я сонный утрами иду,
И сами собою строки приходят ко мне на ходу.

И все по порядку расставив, встречаешь, как праздник обед,
А к вечеру долго считаешь количество прожитых лет,
И думаешь, что на уроке ты что-нибудь да упустил,
И молишься Богу, чтобы Учитель ошибки простил.

[Фома Верующий]

Я просто зарифмовал творческую гипотезу.

А если говорить по-взрослому, то лично я ушел из православия, хотя принял там крещение в зрелом возрасте и сознательно. В иконную лавку за книжками изредка захаживаю, знаком с первіми лицами нашей немаленькой патриархии...

Собственно говоря я не ушел из православия, просто мне там на многие вопросы ответить не могли (с иерархами я гораздо позже познакомился). А когда встретился с евангельскими христианами, то понял, что я и верующим-то по сути не был! Хотя свечки, иконы и прочая атрибутика в моей жизни присутствовала. Но одновременно оставалось что-то от йоги, восточных учений. Поэтому мне пришлось каяться перед Богом по-настоящему.

Вот поэтому у меня и складывается ощущение, что большинство судит о поступке Георгия, примеряя его (поступок) на себя. Т.е. - «если бы я ушел из протестантства в православие, то это могло случиться только если я был номинальным протестантом, или не увидел главного, или захотел легкой жизни, или..»

У нас на работе есть человек, который не верит, что можно служить Богу бескорыстно. Что если ты христианин и что-то делаешь в церкви, то ты хочешь что-то с этого иметь в материальном смысле. И считает он так потому что не может представить себя делающим что-то бесплатно.

Поэтому я лично знаю как будучи в церкви можно быть номинальным христианином.

В существовании номинальных христиан я нисколько не сомневаюсь.

Но в данном случае, как мне видится, следует обсуждать переход неноминального протестанта в неноминальное православие.

Это «невыгодно» стороне протестантской, но только при таком подходе можно о чем то договориться и понять друг друга, а не просто выплеснуть эмоции.

А что на душе у нашего героя темы только Бог знает.

Это так.
Но и из его сообщений («протестантского периода») на данном форуме можно сформировать мнение о Георгии и его протестантском прошлом. Так что оно будет менее творческим

[relax]

Для лучшего взаимопонимания ответьте, пожалйста, к какой конфессии Вы относитесь?

[svetham]

простите, что вмешиваюсь

Собственно говоря я не ушел из православия, просто мне там на многие вопросы ответить не могли (с иерархами я гораздо позже познакомился). А когда встретился с евангельскими христианами, то понял, что я и верующим-то по сути не был! Хотя свечки, иконы и прочая атрибутика в моей жизни присутствовала. Но одновременно оставалось что-то от йоги, восточных учений. Поэтому мне пришлось каяться перед Богом по-настоящему. Поэтому я лично знаю как будучи в церкви можно быть номинальным христианином.

Значат ли эти Ваши слова и статус, что Вы теперь не принадлежите ни одной поместной церкви?

[Фома Верующий]

Для лучшего взаимопонимания ответьте, пожалйста, к какой конфессии Вы относитесь?

ХВЕ (или пятидесятническая)