-
-
Вы что не знаете значение слова "допустим"? Допускать - это предполагать, то есть допускать возможность, но не считать вероятным.
Иаков пишет евреям которые ещё не перешли в христианство и проповедует им Христа.
Ваши знакомые авторитетные раввины, что им можно доверять?Кто то из знакомых решил пересчитать и получилось гораздо меньше, потому что некоторые заповеди повторяются в других книгах Торы.
Пусть даже вдвое меньше заповедей будет, вы их исполняете? Если нет, вы проклят! Знаете об этом?
Думаю в этом вы правы.Суд Синедриона был уничтожен 70 году н.э. уже после побиения Стефана камнями.
Как тогда в наше время наказывается нарушитель закона?
Я не вижу в этих текстах обращения Иакова к христианам. Ни где в его послании он не говорит "исполняйте закон", а говорит: "если исполняете закон", "кто соблюдает закон", "кто вникает в закон".Иаков пишет, чтоб христиане знали, что нарушение закона есть грех. А как христиане должны относиться ко греху? "Но если поступаете с лицеприятием, то грех делаете, и перед законом оказываетесь преступниками.
10 Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем. " Иак.2
Разве эти фразы обязывают человека что-либо исполнять, или во что-либо вникать?
Если кто исполняет закон но не соблюдает его во всей полноте, то естественно он грешит и становится преступником закона. Но если я не исполняю его, потому, что он упразднён, я не преступник закона. А вот вы преступник закона, так как сегодня суббота, а вы в инете сидите.
Согласен. Но почему закон, который был дан Богом через Моисея, не мог животворить и сделать человека праведным, а учение которое дано через Христа, спасает человека не по делам закона, а по благодати?Ну а ничего, что Христос сказал, что учение Христа это учение Отца? "Иисус, отвечая им, сказал: Мое учение - не Мое, но Пославшего Меня; " Ин.7:16
21 Итак закон противен обетованиям Божиим? Никак! Ибо если бы дан был закон, могущий животворить, то подлинно праведность была бы от закона;
(Гал.3:21)
Глупая мысль. Если бы я был неверующий, меня бы здесь не было.Чепуха чепушиная. Который раз после того как вы такое пишите мне приходит мысль, что вы неверующий человек.
Для людей того времени он может быть и был совершенным, но для христианства он не приемлем, потому и был упразднён, потому, что не мог ни кого довести до совершенства.Закон сам по себе совершенен, там не надо ничего совершенствовать, "Закон Господа совершен,укрепляет душу;" Пс.18:8
Объясните, каким образом Пётр убил Ананию и Сапфиру? В этих текстах я не нахожу вины Павла."Но Петр сказал ей: что это согласились вы искусить Духа Господня? вот, входят в двери погребавшие мужа твоего; и тебя вынесут.
10 Вдруг она упала у ног его и испустила дух. " Деян.5
Пётр так с "любовью" отправил на тот свет Сапфиру.
И где же прощение и милость? Где любовь к врагу и к брату?
22 что все истлевает от употребления, - по заповедям и учениям людей (подстрочник) ?Вы и здесь решили дурака валять. Заповеди и учения человеческие, это означает и заповедь и учение есть человеческое. Если бы было как вы пишите, то не было союза "И", а так как есть союз "И", то это означает, что и заповедь и учение есть человеческое.
Напишите мне этот текст без союза "и", а потом продолжим разбор этого текста.
Это уже другой вопрос, а мы разбирали текст, который говорит, что апостолы не проповедовали соблюдать закон. Всё!!!Так почему не соблюдаете тому чему учили Апостолы здесь? К примеру учите не поклоняться иным богам, учите не ворожить, не гадать и не ходить к ведьмам? И исполняете другие заповеди Торы которые не были указаны на Соборе?
Даже приблизительно в приведённом вами тексте, нельзя сформулировать ваш тезис; "пока есть грех, нужен закон". Нет такого понятия в Библии.Слова в слово нет такой фразы, ну а вообще смысл этой фразы в Библии присутствует, "Но я не иначе узнал грех, как посредством закона. Ибо я не понимал бы и пожелания, если бы закон не говорил: не пожелай."Рим.7:7
По учению Павла грех есть нарушение закона. Библия учит, что христиане должны победить грех, бо возмездие за грех есть смерть, а грех есть нарушение закона. Так что когда вы нарушаете закон, вы этим грех делаете.
На тот момент НЗ ещё не был сформирован и распространён как сейчас он доступен для нас, потому люди и руководствовались законом и из него познавали что такое грех. Сейчас нам не нужен закон, всё что нам надо знать о грехе, находим в НЗ и находим средство борьбы с грехом.Не было вас рядом с Павлом сказать ему, что он не о себе пишет, а о под законных.
Павел пишет христианам и пишет о себе в настоящем времени, следовательно на момент когда Павел писал он познавал грех посредством закона. Параллельное место о том же говорит, "законом познается грех", Павел пишет в настоящем времени, так что вся ваша ложь открыта как на ладони.
А Павел учит узнавать грех из закона, видите как вы противоречите Апостолам?
Зачем тогда все грехи перечислять в НЗ, если можно было просто из закона узнать о них?
Учит ли закон как бороться с грехом?
Вам что с похмелья сегодня, или дури накурились, что не можете понять то, что я пишу вам?
Покажите мне мою фразу где я писал, что "закон веры уничтожает закон дел"?
И где в Рим.3:27 написано, что закон веры уничтожает закон дел?
15 упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир,Слово догмасин всегда как в Септуагинте и в НЗ относиться к челоческому, без исключений. К Торе никогда не используется.
Особенно смешно читать вашу ложь когда Павел чуть далее учит соблюдать заповедь закона "Почитай отца и мать".
(Еф.2:15)
Если на вопрос ответили, то не было бы нужды вам по новой эту заезженную глупую пластинку ставить. На вопрос ответьте:
Где в тексте слово "закон" переведено на греческий словом "догмасин"?
Какое тогда рукописание было истреблено; Новый Завет со всеми посланиями, записи в Книге Жизни, или же закон?Вы думаете, что только Тора писалась и всё? А Новый Завет не писался? Послания Апостолов не писались? А вообще записи в небесных книгах тоже не писались? Не было никакой литературы в момент написания послания Павлом? Или не было записано учения устной Торы?
Видите сколько вариантов, так почему вы относите рукописание к книгам Ветхого Завета?
Обратите внимание на выделенные слова. Закон был, в прошедшем времени, а после него, то есть после того как он был у же в прошлом, стали проповедовать ЦБ.А кто спорит, что закон Моисеев до Иоанна, не после же Иоанна писал Моисей?
16До Иоанна был закон и пророки. После него стали проповедовать Царство Божье, и многие изо всех сил стремятся попасть в него. (СоП)
(Лук.16:16)
Где в тексте вы видите фразу "закон будет действовать"?Однако закон будет действовать пока есть небо и земля, "Но скорее небо и земля прейдут, нежели одна черта из закона пропадет. " Лук.16:17
9 зная, что закон положен не для праведника, но для беззаконных и непокоривых, нечестивых и грешников, развратных и оскверненных, для оскорбителей отца и матери, для человекоубийц,Есть только две категории людей исполнители не исполните законна, " закон положен не для праведника, но для беззаконных и непокоривых, нечестивых и грешников, развратных и оскверненных, для оскорбителей отца и матери, для человекоубийц, "
В тексте же Павел пишет о людях которые нарушают закон, следовательно нарушители закона под законом.
10 для блудников, мужеложников, человекохищников, (клеветников, скотоложников,) лжецов, клятвопреступников, и для всего, что противно здравому учению,
(1Тим.1:9,10)
Выделите и покажите в этих текстах где здесь исполнители и не исполнители закона.
Вы знаете, вы лучше мне в Библии покажите, где написано, что исполнители закона не под законом, они исполняют закон, нарушители закона под законом, а то у меня уже крышу сносит от ваших познаний Библии.Исполнители закона не под законом, они исполняют закон, нарушители закона под законом.
Павел писал, что закон положен не для праведников, для праведников он не нужен, правильно?Павел написал кому закон положен однозначно и пишет о грешнаках нарушающими закон, это однозначно.
Дальше Павел перечисляет, для кого нужен закон: для беззаконных и непокоривых, нечестивых и грешников, развратных и оскверненных, для оскорбителей отца и матери, для человекоубийц, и т. д., то есть для всех грешников. Правильно?
Теперь вопросы:
Исполнители закона соблюдают/исполняют закон?
Нарушители закона соблюдают/исполняют закон?
Подтвердите свои ответы Библейскими текстами.
18 Если же вы Духом водитесь, то вы не под законом.Я уже писал вам, что закон положен нарушителям закона, значит те кто соблюдает закон не под законом.
(Гал.5:18)
Вы на вопрос не ответили:
Подтвердите это контекстом, что этот текст обращён к тем, кому закон вписан в сердце. Если этот текст обращён к "тем" значит они уже не под законом находятся, а под благодатью?
9 зная, что закон положен не для праведника,Я уже писал вам, что закон положен нарушителям закона, значит те кто соблюдает закон не под законом.
Согласно этому отрывку, кому положен закон; для праведников, или неправедников?
но для беззаконных и непокоривых, нечестивых и грешников, развратных и оскверненных, для оскорбителей отца и матери, для человекоубийц,
10 для блудников, мужеложников, человекохищников, (клеветников, скотоложников,) лжецов, клятвопреступников, и для всего, что противно здравому учению,
Согласно этому отрывку, если не для праведников положен закон, то для кого?
Вы говорили, что вы праведник. Для вас, как праведника, положен закон?
Если не положен, а вы его исполняете, праведник вы, или неправедник?Комментарий
-
для вас аргументов нет. ибо не силён перечить духу усыпления, данный вам до времени.
придёт ещё с сиона избавитель, и очистит нечестие от иакова.
- - - Добавлено - - -
так всё таки уайтизм взял верх. тот же дух "пророческий" заговорил.
всё остаётся по прежнему. даже повторю - "с вашей то леной белой.........."
не надо отрекаться от своего учителя.
Комментарий
-
Мне аргументы не нужны. Вы для себя на досуге перечитайте свои убеждения и сверти их с пророками.
Отсутствие нз у других народов нисколько их не умаляет в глаза Бога. Просто с еврея будут спрашивать по 613 заповедям, а с нееврея по 7. Своей доли в грядущем мире никто или почти никто не лишится.Комментарий
Твитнуть
Комментарий