Суббота -- для человека

[Tajar]

Суббота или воскресенье?! Кто что установил?

От ответа на этот вопрос зависит спасение.

"Быть или не быть - вот в чем вопрос". Кому послушным ?!

[stani]

 А таинственное видение открывшегося храма и стоящего в нем ковчега завета говорит о будущем совершеннейшем союзе Бога с людьми. Как (в видении) храм (святое святых), прежде недоступный, сделался доступным, и ковчег завета, прежде сокрытый и невидимый, стал видим, так точно и для праведных и совершенных людей после страшного суда станет доступно самое тесное общение с Богом, самый тесный и внутренний союз.

А, собственно, на основании чего вы делаете, такое заявление, что видение Иоанна «таинственное»?
Что же здесь таинственного?
Иоанн видит храм и ковчег завета. Хорошо известно из Священного Писания, что внутри ковчега завета лежат те же самые скрижали, на которых перстом Божьим написаны Десять Заповедей, включая и четвёртую о субботе.
Хотя Христос был воскрешён Богом Отцом в день недели, который сегодня называется воскресеньем, в Священном Писании нигде не говорится, что этот день недели должен считаться святым.
Если как вы утверждаете, что вместо субботы должно быть воскресенье, тогда это изменение должно быть написано перстом Божьим на каменных скрижалях и торжественно вручено нашему первосвященнику Иисусу Христу. Так же как скрижали были вручены Моисею.
Но такого события не было. Изменение субботы на воскресение было сделано людьми.
В 321 г. [эдиктом, изданным римским императором Константином] воскресенье было официально признано религиозным праздником и днём отдыха. Это решение могло быть благосклонно встречено христианами из язычников, остававшимися приверженцами солнечного культа, так как оно напоминало им их высшее божество солнце. Необходимо отметить, что наименование «день солнца» осталось, за воскресеньем в немецком и англосаксонском календаре.

[STUDY]

Как же с вами общаться если вы сами себя не помните. Читайте:

Если вы понимаете слово "дискусия", то она касается конкретной проблемы в исследовании.На тему о Марии и Христа не смог промолчать.
На мой взгляд, вы не правы по отношению к Марии.

[leading]

Вы же сами видите какую вы ахинею пишите, что речь идёт о язычниках в первую очередь, получается, что язычники незнающие закон оправданы будут исполняя ими закон. кроме того закон положен не только евреям, но и как видим текста язычникам.

12 Те, которые, не [имея] закона, согрешили, вне закона и погибнут; а те, которые под законом согрешили, по закону осудятся
13 (потому что не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут,
14 ибо когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон:
15 они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую)
16 в день, когда, по благовествованию моему, Бог будет судить тайные [дела] человеков через Иисуса Христа.
(Рим.2:12-16)
Язычники будут оправданы не на основании Моисеева закона, этого закона у них не было, а на основании их природных качеств. Не зная закона, они угождали Богу своими поступками и будут судимы по совести.
Так что на суде оправдаются только те, кому дан был закон - Израильтяне и язычники, которые не имея закона жили по совести и этим угодили Богу.
Теперь раскройте глаза пошире и покажите, где в этих текстах сказано, что закон дан был и язычникам, а не только евреям?

Ну а вера утверждает закон как Павел писал.

Эти слова были сказаны Павлом только к состоящим под законом, а не христианам.
Даже законникам Павел говорил, что закон уничтожен в 27 тексте потому, что им невозможно оправдаться.
19 Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом,
20 потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познается грех.
21 Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки,
22 правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия,
23 потому что все согрешили и лишены славы Божией,
24 получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе,
25 которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде,
26 во [время] долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время, да [явится] Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса.
27 Где же то, чем бы хвалиться? уничтожено. Каким законом? [законом] дел? Нет, но законом веры.
28 Ибо мы признаем, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона.
29 Неужели Бог [есть Бог] Иудеев только, а не и язычников? Конечно, и язычников,
30 потому что один Бог, Который оправдает обрезанных по вере и необрезанных через веру.
31 Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем.
(Рим.3:19-31)

31 текст в этой главе, один из самых спорных среди теологов. Нет единого мнения по поводу его понимания. Но это не значит, что одним этим спорным текстом можно затмить десятки текстов, которые говорят, что закон с приходом Христа был упразднён. Приведу для примера несколько из них.

4 потому что конец закона - Христос, к праведности всякого верующего.
(Рим.10:4)

15 упразднив закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир,
(Еф.2:15)

14 истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту;
(Кол.2:14)

27 Где же то, чем бы хвалиться (закон)? уничтожено. Каким законом? [законом] дел? Нет, но законом веры.
(Рим.3:27)

13 Говоря "новый", показал ветхость первого; а ветшающее и стареющее близко к уничтожению.
(Евр.8:13)

Таким образом согласно этим текстам закон с приходом Христа вместе со всеми заповедями прекратил своё существование.
Если не согласны с этой истиной, опровергните все эти тексты.

То бишь закон учит праведной жизни, а когда приходит Христос, то уже Христос живя в человеке вписывает закон в сердце, вот смысл слов Павла, а не то что вы нафантазировали далее.

Вы с кем сейчас разговариваете и о чём? О каких моих фантазиях вы поёте? Разве моя интерпретация не соответствует текстам, которые я выложил? Ну что же давайте по буквам буду вам показывать с вопросами, по другому не получатся.
Аргумент. Закон для его исполнения был дан только до пришествия Христа. Доказательство:

19 Для чего же закон? Он дан после по причине преступлений, до времени пришествия семени, к которому [относится] обетование, и преподан через Ангелов, рукою посредника.
(Гал.3:19)
Вопрос. Согласно этому тексту, до какого времени был дан закон? Жду ваш ответ.

Аргумент. До пришествия Христа закон был лишь детоводителем ко Христу и по Его пришествии все бывшие подзаконные уже находятся не под руководством закона, а под благодатью Христовой. Доказательство.

24 Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;
25 по пришествии же веры, мы уже не под [руководством] детоводителя.

14 Грех не должен над вами господствовать,ибо вы не под законом, но под благодатью.
(Гал.3:24,25)
15 Что же? станем ли грешить, потому что мы не под законом, а под благодатью? Никак.
(Рим.6:14,15)
Вопросы.
Чем для подзаконных был закон чтобы привести их ко Христу?
По пришествии Христа бывшие подзаконные, включая и Павла, находятся под законом?
Ваш ответ.

Уже писал вам, что законом никто не оправдывается, Дух Божий приводит верующих к оправданию закона или требованию. Вы сознательно идёте против слов Павла.

1 Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу,
2 потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти.
3 Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной [в жертву] за грех и осудил грех во плоти,
4 чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу.
5 Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу - о духовном.
6 Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные - жизнь и мир,
7 потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут.
8 Посему живущие по плоти Богу угодить не могут.
9 Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот [и] не Его.
(Рим.8:1-9)
Показывайте, где в этих текстах написана чёткая фраза: "Дух Божий приводит верующих к оправданию закона или требованию"?

Это вообще не важно затронул Христос субботу или нет, так как Иаков пишет, нарушая какую либо заповедь нарушается весь закон. " Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем.
11 Ибо Тот же, Кто сказал: не прелюбодействуй, сказал и: не убей; посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьешь, то ты также преступник закона."Иак.2 Если вы не верите Библии, то смысл мне с вами беседовать, а лучше для вас совет, это оставьте этот форум и уходите. Вы неверующий человек вы Павла противопоставляете против Павла.

Можете хоть треснуть, но нет нигде в НЗ установление для христиан исполнять субботу.
Если бы это было так важно, НЗ пестрел бы напоминаниями о субботе, но их нет ни одного, есть только ваши домыслы.
Так что вы не доказали, что христиане обязаны соблюдать субботу. Вопрос закрыт! Ставлю жирную точку!

Под законом это те кто под грехом, потому что закон положен нарушителям закона.

Не перекручивайте на свой лад Писание. Нет такой формулировки в Библии как вы пишете. Вот правильное написание:
9 зная, что закон положен не для праведника, но....
Написано ясно и понятно, что закон положен не для праведника, но для....и дальше перечисляется неправедные дела.
Вы утверждаете, что вы праведник, но закон исполняете, а если исполняете, значит ни какой вы не праведник, а неправедник и именно для таких как вы неправедников положен закон.
Продолжать спорить по этому вопросу бессмысленно и так всё понятно, а ваши попытки исковеркать слово Бога, не увенчалось успехом. Поэтому вопрос закрывается!

Ну а Дух вписывает закон в сердце христиан по условиям Нового Завета, и получается, что тем кому вписан закон в сердце не под законом. Но к вам это не относиться вы ещё под законом, бо под грехом нарушая закон.

Дух вписывает закон, но только не Моисеев, так как Моисеев закон упразднён и конец ему - Христос. Читайте ещё раз в напоминание:
4 потому что конец закона - Христос, к праведности всякого верующего.
(Рим.10:4)
Ответьте на вопросы по этим текстам:
Написано в этом тексте, что Христос - конец закона?

15 упразднив закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир,
(Еф.2:15)
В этом тексте сказано, что закон со всеми заповедями был упразднён?

14 истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту;
(Кол.2:14)
Написано здесь, что записаный для нас закон был истреблён?

27 Где же то, чем бы хвалиться (закон)? уничтожено. Каким законом? [законом] дел? Нет, но законом веры.
(Рим.3:27)
Написано в тексте, что закон был уничтожен?

Самое важное, что Дух вписывает закон только тем, кто имеет Его в себе. А вы, исполняющие Моисеев закон, не имеете Духа, так как Дух не даётся исполняющим закон. Так прямо и написано:
18 Если же вы Духом водитесь, то вы не под законом.
(Гал.5:18)
Согласно этому тексту подзаконные водимы Духом?

2 Сие только хочу знать от вас: через дела ли закона вы получили Духа, или через наставление в вере?
5 Подающий вам Духа и совершающий между вами чудеса через дела ли закона [сие производит], или через наставление в вере?
(Гал.3:2-5)
Возможно ли получить Духа через дела закона?

[Инна Бор]

М-да... Святой и первый раз читал при переводе пророка Йешаягу . До этого не приходилось). Читайте и уразумейте про кого пишет пророк:

7

(1) И было, во дни Ахаза, сына Йотама, сына Уззийау, царя Йеудейского, пошел Рецин, царь Арамейский, и Пэках, сын Ремалйау, царь Йисраэйльский, войною на Йерушалаим, но не смог завоевать его. (2) И возвещено было дому Давида, (и) сказано: Арам стал лагерем вместе с Эфрайимом; и затрепетало сердце его и сердце народа его, как трепещут деревья в лесу от ветра.
(3) И сказал Г-сподь Йешайяу: выйди навстречу Ахазу, ты и Шеар Йашув, сын твой, к концу водовода верхнего водоема, что на дороге в поле стиральщиков. (4) И скажи ему: храни спокойствие (и) не бойся, и пусть сердце твое не робеет перед двумя остатками этих дымящихся головней гневом Рецина и Арама и сына Ремалйау. (5) За то что замыслил против тебя зло Арам (с) Эфрайимом и сыном Ремалйау, сказав: (6) Поднимемся в Йеудею и будем ей досаждать, и прорвемся в нее, и поставим в ней царем сына Тавеала,
(7) Сказал Г-сподь Б-г так: не свершится (это) и не сбудется; (8) Ибо глава Арама Даммэсэк, а глава Даммэсэка Рецин, а еще через шестьдесят пять лет (и) Эфрайим будет разбит и перестанет быть народом. (9) И глава Эфрайима - Шомерон, а глава Шомерона сын Ремалйау. Если вы не верите, то потому, что вы неверны.
(10) И снова Г-сподь говорил (через пророка) Ахазу, и сказал: (11) Проси себе знамения у Г-спода, Б-га твоего: из глубины ли преисподней Или сверху, из вышины. (12) И сказал Ахаз: не буду я просить и не буду испытывать Г-спода. (13) И сказал (пророк): слушайте же, (люди) дома Давида, мало вам досаждать людям, что вы (хотите) досадить и Б-гу моему? (14) За то Г-сподь Сам даст вам знамение: вот, эта молодая женщина забеременеет и родит сына, и наречет ему имя Имману Эйл. (15) Маслом и медом будет он питаться, когда сумеет ненавидеть злое и избирать доброе. (16) Даже прежде чем отрок сумеет ненавидеть злое и избирать доброе, покинута будет та земля, двух царей которой ты боишься. (17) Наведет Г-сподь на тебя, и на народ твой, и на дом отца твоего, (такие) дни, каких не бывало со дня отхода Эфрайима от Йеуды, (наведет) царя Ашшурского.




Это знамение дано было царю Ахазу и исполнилось сразу во время пленения и переселения Эфраима. К чему эти нездоровые фантазии?

Ложь
написали ваши "пророки".ЛОЖЬ.

[leading]

Под законом это те кто под грехом, потому что закон положен нарушителям закона.

Я же вас просил, на каждую свою мысль приводите ссылку из Библии, а не свои бредни не подтверждённые Писанием.
Признаться это уже высшая степень извращения слова Божьего написанная вами.
Где написано чётко, что под законом это те кто под грехом, а не те кто исполняют закон?
Приведите чёткую ссылку!

ведь замете Павел пишет, что закон положен не тем кто исполняет закон, он пишет, что закон положен тем кто нарушает закон,

Приведите ссылку, где прямо так и написано: закон положен не тем кто исполняет закон, он пишет, что закон положен тем кто нарушает закон.

Закон как и Евангелие имеет два свойства с одной стороны закон убивает нарушителя. Для нарушителя закона закон смертоносен поэтому и написано, что закон в таком случае назван законом греха и смерти

Мы разбираем серьёзный вопрос, так что приводите библейские ссылки на ваши опусы.
Где написано, что закон убивает нарушителя?
Где написано, что Моисеев закон называется законом греха и смерти?

а для праведника и исполнителя закон становится "Посему закон свят, и заповедь свята и праведна ищҙ добра",

Заповеди Божии о предании смерти прелюбодеев, буйных сыновей, ворожей и нарушителей субботы; праведны? святы? добры?

исполнитель и праведник находит "удовольствие в законе" и в таких людях закон "утверждается верой".

Исполнитель и праведник это разве две личности, или как это понимать?
Кроме Павла кто ещё получал внутреннее удовольствие в законе, разве все подзаконные?

Кстати Евангелие несёт в себе такие же свойства как и закон, отвергающий Евангелие получает смерть, а принимающий Евангелие радость и спасение, "для одних запах смертоносный на смерть, а для других запах живительный на жизнь." 2Кор.2:1

Ну за Евангелие не спорю, но это не то сравнение. Я перефразирую ваше сравнение и вместо слова Евангелие подставлю слово закон и посмотрим, что из этого выйдет.
Отвергающий ЗАКОН получает смерть, а принимающий ЗАКОН радость и спасение, "для одних запах смертоносный на смерть, а для других запах живительный на жизнь.
Есть здесь ответ на мой вопрос где в одном месте говорится, что закон уничтожен, а в другом, что закон утверждаем? В вашем сравнении получилось, что закон как был так и остался, а пострадал только не принимающий закон и для принимающего закон в радость, а закон ни при делах, он так и остался в целости и сохранности.
А здесь другая ситуация. В одном месте сказано, что сам закон, а не отвергающий закон, уничтожен, то есть прекратил своё существование, а в другом, что он каким-то непонятным образом реанимировался и был утверждён. Объясните это противоречие, только не на живых людях.

Для доказательства Павловой правоты? Вы вообще с ума сошли? Повторяю, вы не верующий человек, выйдите из форума.

Нет не для Павловой правоты, а для вашей.
Нет смысла больше упоротому задавать этот вопрос, отвечу сам на него. Павел, после принятия христианства не соблюдал закон, так как умер для него и всех учил, что они умерли для закона, который был упразднён. Вот так.

Павел умер для закона, именно законом.

Но всё же умер, как и множество других подзаконных.

Так и Давид тоже грешил, но Бог говорит о нём, что он соблюл закон. Бог вменяет соблюдение закона тем кто покаялся и очистился, так и с Павлом, хоть Павел иногда согрешал, но он каялся и очищался.

А Павел говорил, что не сделал ни какого преступления против закона.

По Библии закон это только закон Моисеев, следовательно вы беззаконик.

Нет, по Библии беззаконник тот, кто грешит, а грех это и есть беззаконие.
4 Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие.
(1Иоан.3:4)

Что мозгов нет? Цель закон это показать грех человеку, а если человек праведен и свят, то закон его не трогает. Вот смысл того, что я написал.

Устали наверное, что так нервничаете?
Как понимать ваши слова "если человек праведен и свят, то закон его не трогает"?
В каком смысле, не трогает?
Будете отвечать, сбросьте ссылку, мне так понятнее будет.

"Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых.
Это время давно прошло когда Христос умер на кресте. Если вы и далее будете бороться Павлом против Павла или против Христа или Апостолов, и проявлять своё неверие Библии, то у меня не будет больше желания с вами беседовать, я переписываюсь с теми кто верит Библии.

6 Но Сей [Первосвященник] получил служение тем превосходнейшее, чем лучшего Он ходатай завета, который утвержден на лучших обетованиях.
7 Ибо, если бы первый [завет] был без недостатка, то не было бы нужды искать места другому.
8 Но [пророк], укоряя их, говорит: вот, наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет,
9 не такой завет, какой Я заключил с отцами их в то время, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской, потому что они не пребыли в том завете Моем, и Я пренебрег их, говорит Господь.
10 Вот завет, который завещаю дому Израилеву после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их; и буду их Богом, а они будут Моим народом.
11 И не будет учить каждый ближнего своего и каждый брата своего, говоря: познай Господа; потому что все, от малого до большого, будут знать Меня,
12 потому что Я буду милостив к неправдам их, и грехов их и беззаконий их не воспомяну более.
13 Говоря "новый", показал ветхость первого; а ветшающее и стареющее близко к уничтожению.
(Евр.8:6-13)

Да, но ведь здесь идёт речь о доме Израиля, с которым Бог заключит новый завет, а не с христианами. Ну да ладно.
Если Бог заключил новый завет с Израилем, показав ветхость старого закона, который был уничтожен, какова вероятность того, что в новом законе была заповедь о субботе? Ни какой! Так как в НЗ нет ни одного предписания для исполнения субботы.

[Digitus dei est]

27 И сказал им:
суббота для человека,

Суббота что,день недели или гораздо большее..?

1. Пс.94:11 и потому Я поклялся во гневе Моем, что они не войдут
в покой Мой".
2. Евр.3:11 посему Я поклялся во гневе Моем, что они не войдут в
покой Мой.
3. Евр.4:3 А входим в покой мы уверовавшие, так как Он сказал: "Я
поклялся в гневе Моем, что они не войдут в покой Мой", хотя дела
[Его] были совершены еще в начале мира.
4. Евр.4:5 И еще здесь: "не войдут в покой Мой".

[leading]

Суббота или воскресенье?! Кто что установил?

От ответа на этот вопрос зависит спасение.

"Быть или не быть - вот в чем вопрос". Кому послушным ?!

Какие у вас есть основания предполагать, что от этого вопроса зависит ваше/наше спасение?

[саша 71]

Суббота или воскресенье?! Кто что установил?

От ответа на этот вопрос зависит спасение.

"Быть или не быть - вот в чем вопрос". Кому послушным ?!

Субботу установил древний Израиль.
Воскресение установила христианская Церковь.
От того, к какой из этих двух структур вы себя относите, зависит ваш ответ, и спасение !

[pranaa]

Суббота что,день недели или гораздо большее..?

1. Пс.94:11 и потому Я поклялся во гневе Моем, что они не войдут
в покой Мой".
2. Евр.3:11 посему Я поклялся во гневе Моем, что они не войдут в
покой Мой.
3. Евр.4:3 А входим в покой мы уверовавшие, так как Он сказал: "Я
поклялся в гневе Моем, что они не войдут в покой Мой", хотя дела
[Его] были совершены еще в начале мира.
4. Евр.4:5 И еще здесь: "не войдут в покой Мой".

По этому они ломанулись в покой свой -воскресный

[Digitus dei est]

По этому они ломанулись в покой свой -воскресный

Еще один йагупоп со своим королевством.

1. Пс.94:11 и потому Я поклялся во гневе Моем, что они не войдут
в покой Мой".
2. Евр.3:11 посему Я поклялся во гневе Моем, что они не войдут в
покой Мой.
3. Евр.4:3 А входим в покой мы уверовавшие, так как Он сказал: "Я
поклялся в гневе Моем, что они не войдут в покой Мой", хотя дела
[Его] были совершены еще в начале мира.
4. Евр.4:5 И еще здесь: "не войдут в покой Мой".

[stani]

Субботу установил древний Израиль.
В

Ваше утверждение, что: "Субботу установил древний Израиль" является грубой ложью.
Из книги Бытие мы узнаём о том, когда впервые была установлена Суббота:

"Итак, сотворение земли, неба и всего,
что на них, было закончено. Бог
закончил то, что делал, и на седьмой день
отдыхал от Своих трудов. Бог благословил
седьмой день и освятил его, сделав особым
днём, потому что в этот день Он отдыхал от
трудов, которыми был занят, сотворяя мир"
БЫТИЕ 2:1-2

ИЗ ЭТОГО МЫ УЗНАЁМ, ЧТО СУББОТУ УСТАНОВИЛ САМ БОГ!

О том, что суббота является седьмым днём недели можно узнать из Священного Писаня:

"Прошла суббота. На рассвете первого
дня недели Мария Магдалина и другая
Мария пришли посмотреть гробницу"
ОТ МАТФЕЯ 28:1

Суббота это не иудейское установление, так как суббота установлена за 2300 до появления первого еврея.
После того, как в шестой день Бог сотворил Адама и Еву на следующий день Он сотворил Субботу, благословив и сделав её особым днём и отделив её от других дней.
И на Синае, когда евреи выходили из Египта, они не сами себе установили Субботу. Она была дарована им Богом. Господь Бог заповедь о Субботе написал Своим перстом на каменной скрижали.
А вот о первом дне недели Бог не давал заповеди, и не писал на каменной скрижали "помни день воскресный"

Таким образом Суббота это Божественное установление!

[саша 71]

Ваше утверждение, что: "Субботу установил древний Израиль" является грубой ложью.
Из книги Бытие мы узнаём о том, когда впервые была установлена Суббота:

В субботу Бог "почил",
а в воскресение Христос воскрес.
Для христианина второе событие не менее значимо, чем первое.
Для адвентиста - видимо нет, увы...

[altafia]

Суббота или воскресенье?! Кто что установил?

Субботу установил Бог. Воскресенье установил человек. Выводы делайте сами...

[stani]

В субботу Бог "почил",
а в воскресение Христос воскрес.
Для христианина второе событие не менее значимо, чем первое.
Для адвентиста - видимо нет, увы...

1. Субботу Бог освятил и сделал священным днём.
2. Христос воскрес не сам, Его воскресил Бог.

« то вы все [и Саша 71 тоже] и весь народ
Израиля должны знать: это сделано именем
Иисуса Христа Назорея, Которого вы
распяли и Которого Бог воскресил из
мёртвых .»
ДЕЯНИЯ 4:10

3. Нигде в Священном Писании не сказано, что первый день недели, посвящённый язычниками Солнцу, Бог освятил и сделал священным днём и христиане должны этот день помнить.