О РАСПОЗНАНИИ ДУХОВ

[Gamer]

Я не увидел в моих постах оскорблей Ильи. Не вижу ничего оскорбляющего в его адрес. Так я жду извинений с вашей стороны. Либо вы извиняетесь, либо показываете конкретно места, где я его оскорбляю, а вас удерживаю от того что бы ходить в церков. Я жду.

Доброму христианину баптисту, я посоветовал принести свет в ваше черное сердце путем намного лучшим, чем он предложил. С помощью Бога. Почитайте мой ему совет относительно вас вот тут Думаю что вам нет дальше смысла лгать и изворачивоться.
Если кто хочет к свету, тот придет. И никакой Игошир не будет ему помехой. А если вы ищите того, кто якобы мешает вам познать свет, то свет вам просто не нужен. А все остальное оправдания.
Так я жду извинений.

Я абсолютно не сомневался в том, что вы не признаете своего хамского поведения. Похоже для вас такая манера общения в порядке вещей. Озвучте пожалуйста свою конфессиональную принадлежность, если вам не трудно. Хотелось бы знать, с кем мне не стоит связываться Если ответа не последует, буду считать вас обычным нехристем, ведущим антихристианскую пропаганду.

[Natali T]

Травлю устраивают на собак. Травлю устраивают на волков. А верующего нельзя затравить ничем. И если он с Богом, его нельзя затравить ничем. Потому что если праведный осуждается грешниками, то их осуждение Богом в возвышение оборачивается. А он упал и вы вместе с ним. То, что его нет на форуме, это не результатат моей травли, а результат его мерзкого поклепа и лжи. Он сам показал свои внутрености и нет тут моей заслуги. Он обличен не мною и даже не модератором этого форума Игорем, а Богом. И духовный увидит это падение со стороны, потому что рассуждает не душевными категориями, а духовно. И не удивительно мне то, что нечестивец печется о нечестивце.
И если нужно будет сказать тебе в глаза правду, я ее скажу. И не нужно мне для этого стороники и единомышленики, а также заниматься травлею..

igoshir?
А почему вы скрываете к какой конфессии принадлежите,
Ну то что не к православным и не к католикам, то я уже поняла, так как никого отцом не называете.

Если брат ваш упал- ему нужно помочь встать, а не пинать его и помогать ему падать еще дальше.
Иисус за грешных на Крест пошел .

[FaithSpirit]

Этот пример очень наглядно дал мне увидеть, насколько же неблагоразумно судить о поступках ближнего

Пусть это Ваше очередное поклонение человеческой славе Бог судит. Но скажу следующее...

Этот пример, Певчий, который Вы привели, наглядно показывает, насколько ничтожен и неадекватен может быть человеческий разум без откровения Духа Святого, приходящего свыше...
Этих зевак, напрасно осудивших непонятные им действия военного врача, можно сравнить с кем угодно, но только не с теми, кого учит Помазание свыше.

Откуда эта тяга, говорить о том, чего не изучал?

Этот вопрос Вам, Певчий, нужно спросить самого себя.

[FaithSpirit]

Монахи моляться по 8 часов и это тяжелая работа

А зачем?
Они кому-то что-то должны?
Богу должны скажете?
А разве наши долги и вина не были уплачены на кресте Голгофы, где было сокрушена Богу наша жертва повинности, которая есть Агнец Божий?
Отныне эту ТЯЖЕЛУЮ РАБОТУ очищения, ломки и умерщвления нашего ветхого человека совершает огонь Духа Святого.
Зачем монахи сами это делают?
Где дар Божий?
Или они сами с усами?
Зачем нагромождать себя сводом неудобоносимых правил, норм и обрядов, если Бог дает дар Святого Духа?
Неужели они в самом деле считают, что они могут лучше себя очистить изнурительными работами и литургией, чем благодать Господня по вере?

[sibman]

А зачем?
Они кому-то что-то должны?

А вы молитесь только из чувства долга?

[FaithSpirit]

А вы молитесь только из чувства долга?

Нет, я молюсь из-за любви к Богу. Если Вы не знали, уважаемый, то есть долг принудительный, а есть долг добровольный, есть жертвенность принудительная, а есть жертвенность добровольная, есть рабство принудительное, а есть рабство добровольное.

Свобода же дается Богом человеку для того, чтобы из временного рабства греха перейти в вечное рабство по любви.

Но это уже как сам человек решит...

[sibman]

Нет, я молюсь из-за любви к Богу. Если Вы не знали, уважаемый, то есть долг принудительный, а есть долг добровольный

Тогда на каком основании вы решили, что монахи молятся именно по принудительному долгу, а не по любви, как вы?

[Злобин Дмитрий]

FaithSpirit

Нет, я молюсь из-за любви к Богу.

И монахи по той же причине. Так чем Вы лучше их? Повторяю вопрос . Мож со второго раза поймете. Тк чем Вы лучше? третий раз спрашиваю.

[FaithSpirit]

FaithSpirit И монахи по той же причине. Так чем Вы лучше их?

Тогда Вы просто не знаете, что такое молится Богу по любви, если Вы считаете, что все монахи молятся Богу из-за любви. Не скажу, что никто из них не служит Богу из-за любви. Тем не менее, христиане, которые молятся (и, вообще, все, что они делают ради Бога) по любви, больше не нагромождают себя сводом правил и законом.
Это просто несвойственно тем, кто служит Богу добровольно, а не принудительно, не по делам, а по вере, любви и надежде.

[sibman]

Тогда Вы просто не знаете, что такое молится Богу по любви, если Вы считаете, что все монахи молятся Богу из-за любви..

Монахи априори не любят Бога?

[FaithSpirit]

Монахи априори не любят Бога?

Я сказал, что некоторые из них любят Бога. Но люблят они Бога вовсе не из-за того, что стали монахами, изолировав себя от "господствующего в мире растления похотью".

"Итак, возлюбленные, ожидая сего, потщитесь явиться пред Ним неоскверненными и непорочными в мире".

В мире... Писание не призывает "явится пред Ним неоскверненными и непорочными вне мира", а в мире... А это две большие разницы: убегать и прятаться от мира, принудительно взвалив на себя тяжелое бремя закона, или наступать и побеждать мир верою. Не к такому рабству призывает нас Господь. Не к принудительному - по делам закона, а к добровольному - по вере в благодать.

А это значит только одно, что польза с монашеского образа жизни, как с козла - молока. Чрезмерное бичевание и измождение плоти (которую Христос давно уже распял на кресте). Монашество никак не приближает человека к Господу. Это просто отказ от добровольного служения Богу по духу веры и возвращение к принудительным делам закона.

[Злобин Дмитрий]

Тогда Вы просто не знаете, что такое молится Богу по любви, если Вы считаете, что все монахи молятся Богу из-за любви. Не скажу, что никто из них не служит Богу из-за любви. Тем не менее, христиане, которые молятся (и, вообще, все, что они делают ради Бога) по любви, больше не нагромождают себя сводом правил и законом.
Это просто несвойственно тем, кто служит Богу добровольно, а не принудительно, не по делам, а по вере, любви и надежде.

Разьве это ответ на мой вопрос?

[Natali T]

А зачем?
Они кому-то что-то должны?
Богу должны скажете?
А разве наши долги и вина не были уплачены на кресте Голгофы, где было сокрушена Богу наша жертва повинности, которая есть Агнец Божий?
Отныне эту ТЯЖЕЛУЮ РАБОТУ очищения, ломки и умерщвления нашего ветхого человека совершает огонь Духа Святого.
Зачем монахи сами это делают?
Где дар Божий?
Или они сами с усами?
Зачем нагромождать себя сводом неудобоносимых правил, норм и обрядов, если Бог дает дар Святого Духа?
Неужели они в самом деле считают, что они могут лучше себя очистить изнурительными работами и литургией, чем благодать Господня по вере?

Да это все от не знания.
Вот бы пожили в монастыре, тогда бы поняли что значит монашество для этого грешного мира.
Они моляться за нас день и ночь, чтоб мы могли жить спокойно.

Спаситель указывает как на лучшие средства к достижению высшего нравственного совершенства и Царства Небесного (см. Мф. 19,11-12; 1Кор. 7, 7-8; 25, 40).

Истинно говорю вам, говорит Он, нет никого, кто оставил бы дом, или братьев... или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради Меня и Евангелия, и не получил бы ныне, во время сие, среди гонений, во сто крат более домов, и братьев... и отцов, и земель, а в веке грядущем жизни вечной (Мк. 10, 29-30)


Хотя монашеская жизнь имеет большое превосходство перед мирской жизнью, однако же не всем одинаково пригоден этот род жизни, а только тем, которые призваны от Бога, как и Спаситель говорит: Не все вмещают слово сие (безбрачие), но кому дано (Мф. 19, 11).
По замечанию подвижников, на монахов бесы больше нападают для искушения, нежели на мирян. ______

[sibman]

Мы не обвиняем всех монахов, ибо полагаем, что повсюду в монастырях встречаются отдельные благочестивые люди, судящие умеренно и здраво о человеческих и ложных служениях, как некоторые авторы называют их, и не одобряющие той жестокости, которую проявляют среди них лицемеры.


Во-первых, явно незаконным является обет, который человек дает с намерением заслужить себе прощение грехов перед Богом или искупить свои грехи перед Ним. Ибо подобное представление является очевидным оскорблением Евангелия, которое учит, что прощение грехов даровано нам ради Христа, о чем было достаточно подробно сказано выше. Поэтому мы правильно процитировали заявление Павла из Послания к Галатам (5:4): Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати... Те, кто ищут прощения грехов не верой во Христа, но монашескими делами, умаляют славу Христову и вновь распинают Христа.

Апология Агсбургского исповедания

То есть, все зависит от того, с какой целью человек принимает на себя монашеский обет. Если с целью заработать спасение и заслужить прощение грехов - это противоречит Евангельской истине.
Если с целью всецело посвятить свою жизнь служению Богу - то почему бы и нет?

[Viktor.o]

Есть внутренний мир и есть внешний. И нет разницы, где ты телом, хоть в городе, хоть в монастыре, хоть в лесу и хоть в пустыне, а есть разница где ты сам, внутри или на поверхности. Царство Божье внутри нас, а тьма внешняя - снаружи.

Так понимается.