О том как Свидетели Иеговы не пытаются понять Троицу

[Ex1]

Андрей Л[/B]]честно сказать, не понимаю каково вы ко мне пристали?
я увидел в теме, что цитируется Пс 2:12 и просто заметил (это в самом начале), что есть разные переводы этого стиха. И привел еврейский текст, в котором как правило понимается одно, и церковно-славянский перевод, в котором другое. А что вы мне пытаетесь доказать? в услугах "ликбеза" от вас не нуждюсь, у меня есть у кого учиться. А если вы считаете себя умней других, трольте себе дальше. Тока кому это надо?
А вообще вы меня меня утомляете, поэтому будьте добры......

Уважаемый Антидепрессант, посмотрите в моей подписи кто у меня в игноре, Андрей Л я именно по этой причине поставил в игнор, так что не удивляйтесь, и особо на него внимание не обращайте.

[Андрей Л.]

**********

[Андрей Л.]

Значит всех Мессианских евреев запишем в каббалисты? Поскольку книга этого финского исследователя выложена почти на всех "Мессианских" сайтах.

Зохар - основной труд для большинства каббалистов. Вы не в курсе?

[Андрей Л.]

**********

[Антидепрессант]

Так я с Вами как раз-таки и добр, учитывая Ваше хамство.

Учитывая моё хамство? на себя в зеркало надо смотреть сначала
(во избежание очередных недоразумений для особо одаренных уточню, что слово "зеркало" сказано в фигуральном смысле).

Поэтому я последую примеру Ех1, участника адекватного и всеми одобряемого.

[Андрей Л.]

**********

[Андрей Л.]

**********

[Валентин75]

На мой взгляд, разница между Христианскими и Иудейскими переводами этого стиха только в желании Иудеев отмеживать доказательства приводимые Христианами... Пешитта передает текст как: "Kiss the Son..."(Ps. 2:12; Lamsa)

[Андрей Л.]

На мой взгляд, разница между Христианскими и Иудейскими переводами этого стиха только в желании Иудеев отмеживать доказательства приводимые христианами... Пешитта передает текст как: "Kiss the Son..."(Ps. 2:12; Lamsa)

Полностью согласен с Вами. Приятно общаться с адекватным собеседником

[Ex1]

Кстати, пока Вы меня в игнор не записали, скажите, пожалуйста, Вы точно не Ех1?

Антидепрессант, Андрей Л любит поиграть в капитана Коломбо, сейчас начнет вас обвинять в том, что вы это я ))

Поэтому я последую примеру Ех1, участника адекватного и всеми одобряемого.

Можете даже не сомниваться, смело отправляйте в игнор

[Андрей Л.]

**********

[sekyral]

Анатолий, если бы Андрей Л был у вас в игноре, вы бы не видели его сообщений и соответственно не могли бы их цитировать. А так вы их не только видите, а ещё и цитируете. Что же это у вас за "игнор" такой?

[Андрей Л.]

**********

[Ex1]

Анатолий, если бы Андрей Л был у вас в игноре, вы бы не видели его сообщений и соответственно не могли бы их цитировать. А так вы их не только видите, а ещё и цитируете. Что же это у вас за "игнор" такой?

На 1440 странице, я прочитал все его сообщения, которые он писал участнику Антидепресант, чтобы быть в курсе дела, так как я немного вмешался в суть дела, хоть посмеялся. Далее капитан Коломбо в игноре ))

[Антидепрессант]

На мой взгляд, разница между Христианскими и Иудейскими переводами этого стиха только в желании Иудеев отмеживать доказательства приводимые Христианами... Пешитта передает текст как: "Kiss the Son..."(Ps. 2:12; Lamsa)

Дело в том, что разница может быть даже в кругу иудеских переводчиков, ведь мы знаем как делались греческие переводы (Септуагинта, п-ды Феодотиона, Симмаха), таргумы и перевод на сирийский, который выполнялся иудеями для эдесских иудейских общин. Это как раз видно по Пешитте, первоначальный перевод которой нередко расходился с Септуагинтой (хотя септуагинту создавали так же иудеи).
Скорей всего вариант "почтите (или расцелуйте) сына" восходит к более ранней сирийской версии, которую выполнили как раз иудеи. Но когда сирийским переводом начали пользоваться христиане, которые как известно занимались согласованием его с Септуагинтой (унификацией текста), они ввели в этом месте соотвествующие коррективы, которые мы видим, в частности, в амбросианском кодексе. Чтение "примите урок/поучение" было как раз наиболее распространенным среди христиан, оно читалось и на греческом и на латинском и в других переводах, и как было видно, соответсвует таргумической версии. И не в счет, что Иероним обогатил разнообразие латинких разночтений своим вариантом перевода с еврейского: adorate pure ... т.е. "поклоняйтесь с чистотой", это исключение из общего правила.
Поэтому, скроей всего, это место не имело единодушного перевода ни среди иудеев (что мы видим в переводах, осуществляемых иудеями на греческий и арамейский с одной стороны, и сирийский с другой), ни среди христиан.