Бог есть Свет, и нет в Нём никакой тьмы

[Rabin]

Можно ответить просто, ДА или НЕТ?
Можете раскрыть ответ по Писанию, как вам угодно.

Просто и не корректно... Формула воды не утверждает твой передёрг (грубый и бестолковый). Мало ли что заложено в семени, и образ в том числе, но никак "семя=образу". Учитесь своими мозгами оперировать (не только цитатами)...

[Всякий..]

Просто и не корректно... Формула воды не утверждает твой передёрг (грубый и бестолковый). Мало ли что заложено в семени, и образ в том числе, но никак "семя=образу". Учитесь своими мозгами оперировать (не только цитатами)...

Учитесь своими мозгами различать, кто и что пишет.

Вы запутались и не знаете истины.
Потому как ОБРАЗ Божий, есть отражение Бога, а не Сам Бог!
Равно как ваше отражение в зеркале, только отражение, не более.

5 Посему не судите никак прежде времени, пока не придет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога.
(1Кор.4:5)

[Всякий..]

Вам поспорить что-ли неймётся? Вместо того чтобы спорить, искали бы объяснения, почему в одном случае человек назван Богом и его ум - Богом, а в другом, - нет.

В истине нет противоречий.

[Вадим77]

Скажите,Всякий,кто такой "свой Господь",перед которым стоим или падаем?

У Вас-свой Господь,у меня свой-так?

Да, именно так и есть. А Вы сомневаетесь, что Библия говорит именно так?



Рассуждения о муках и блаженстве из курятника.

Библия говорит о том, что Адам посмотрел и "дал "имена". То есть высшее Я САМО формирует свою реальность. Его реальность - это не плоть и кровь, а его Сверхличность, его Христос, через которого всё стало быть, что стало быть. Но законы, по которым не-плоть и не-кровь видятся плотью и кровью, всё-таки установлены Богом, о чем Библия сообщает нам тоже.


Таким образом, если хоть немного пораскинуть мозгами, то станет понятно, что Я само в состоянии полностью создавать и контролировать свою квазифизическую "реальность" (которая, в свою очередь, для его (Я) уровня - не реальность, а иллюзия, игра).


Рассуждения же из курятника не допускают ничего выше, чем биологическая "реальность". Куриный мозг говорит только то, что видит, а не то, что "из невидимого произошло видимое", как нам ясно написано. Что Адам познает добро и зло, которое, через внутренний конфликт самого Адама, становится тем, что Писание называет плотью, по законам Бога (из невидимого в видимое).


Но курица упорно ставит Наблюдателя (за самим собой) на одну ступеньку с наблюдаемым, забывая про причину и следствие. Злобная птица ищет зло не в самом себе, а вовне, в мире, не понимая, что это - одно и то же. Он - мир наш, как сказано Библией о нашем Христе.


Таким образом всё, что вовне Я - это Закон. Всё остальное - внутри Я.

[н2о]

Вас спросили именно о том, о чем именно вы пишите, а не другой.
Вот ваша фраза,
Можно ответить просто, ДА или НЕТ?

В жизни не получилось,решили здесь стать дознавателем? Но и здеь нужен хотя бы малый интеллект,чтобы понимать написанное.

[Аркадий Котов]

Здесь вам ответ

Перед своим Господом стоит он, или падает. И будет восставлен, ибо силен Бог восставить его. Иной отличает день от дня, а другой судит о всяком дне равно. Всякий поступай по удостоверению своего ума

Ибо хотя и есть так называемые боги, или на небе, или на земле, так как есть много богов и господ много, но у нас один Бог Отец, из Которого все, и мы для Него, и один Господь Иисус Христос, Которым все, и мы Им

Высшие противопоставляют множество господ-одному Господу.
Как Вы считаете,в чём коренное отличие "удостоверения умов" одних от удостоверения ума Одного?

- - - Добавлено - - -

Да, именно так и есть. А Вы сомневаетесь?

Нет.)

Таким образом всё, что вовне Я - это Закон. Всё остальное - внутри Я.

Если не сложно,Вадим,раскройте это утверждение полнее.

[Вадим77]

Перед своим Господом стоит он, или падает. И будет восставлен, ибо силен Бог восставить его. Иной отличает день от дня, а другой судит о всяком дне равно. Всякий поступай по удостоверению своего ума

Ибо хотя и есть так называемые боги, или на небе, или на земле, так как есть много богов и господ много, но у нас один Бог Отец, из Которого все, и мы для Него, и один Господь Иисус Христос, Которым все, и мы Им

Высшие противопоставляют множество господ-одному Господу.
Как Вы считаете,в чём коренное отличие "удостоверения умов" одних от удостоверения ума Одного?

Не читал Вашу со Всяким дискуссию, но я и раньше писал, что Библия написана только об одном персонаже, называемом Адамом, а позже - Иисусом Христом, который становится Господом над всеми своими образами, частью которых является тот самый Павел. Под образами я понимаю не столько биологических людей - естественно, скорее это образы, порождаемые высшим Я Адама-Христа: понятное дело, что они гораздо шире понятия "биологический человек".
- -

Если не сложно,Вадим,раскройте это утверждение полнее.

Высшее Я - существо психическое (пусть и в нашем понимании этого слова, за неимением лучшего) - ибо библейское "духовное" будет вызывать разнотолки. Оно само создает свои образы, в том числе имеющие вид "объективной реальности в виде биологических людей". Скорее всего здесь уместна фраза, что МЫСЛИ МАТЕРИАЛИЗУЮТСЯ. Но не только мысли, а ВСЯ психическая (духовная) деятельность Высшего Я. Оно - причина всех образов. Но сами образы материализуются (возьмем это слово за неимением лучшего) в некую общую "объективную реальность", которая материализуется по определенным законам, установленным Богом. Это место соприкосновения всех Я. Таким образом любая высшая психическая деятельность трансформируется в библейское понятие "плоти" (тленной и нетленной). Таким образом, Я имеет абсолютную свободу воли, они причина всех своих образов, а также всего т.н. "объективного мира". Всё это имеет источник ВНУТРИ него. Но образы трансформируются по определенному Закону, над которым высшее Я не властно. Этот Закон установлен Богом. Я само творит "объективные" муки и блаженство, оно их причина, а не Бог. Через образы материализации высшее Я, по сути. управляет своим внутренним миром. Объективным для себя миром. Мир образов воспринимается им лишь как средство обучения.

[Всякий..]

В жизни не получилось,решили здесь стать дознавателем? Но и здеь нужен хотя бы малый интеллект,чтобы понимать написанное.

Ну вот и покажите на примере своего интеллекта, ответив хотя бы один раз на простой вопрос.
Или ваш интеллект и того меньше?!

[Всякий..]

Высшие противопоставляют множество господ-одному Господу.
Как Вы считаете,в чём коренное отличие "удостоверения умов" одних от удостоверения ума Одного?

В уровне и мере познания Христа на пути одной веры.

44 Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня; и Я воскрешу его в последний день.
45 У пророков написано: и будут все научены Богом. Всякий, слышавший от Отца и научившийся, приходит ко Мне.
46 Это не то, чтобы кто видел Отца, кроме Того, Кто есть от Бога; Он видел Отца.
(Иоан.6:44-46)

13 Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед,14 стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе.
15 Итак, кто из нас совершен, так должен мыслить; если же вы о чем иначе мыслите, то и это Бог вам откроет.
16 Впрочем, до чего мы достигли, так и должны мыслить и по тому правилу жить.
(Фил.3:13-16)

[Rabin]

Высшее Я - существо психическое (пусть и в нашем понимании этого слова, за неимением лучшего) - ибо библейское "духовное" будет вызывать разнотолки. Оно само создает свои образы, в том числе имеющие вид "объективной реальности в виде биологических людей". Скорее всего здесь уместна фраза, что МЫСЛИ МАТЕРИАЛИЗУЮТСЯ. Но не только мысли, а ВСЯ психическая (духовная) деятельность Высшего Я. Оно - причина всех образов. Но сами образы материализуются (возьмем это слово за неимением лучшего) в некую общую "объективную реальность", которая материализуется по определенным законам, установленным Богом. Это место соприкосновения всех Я. Таким образом любая высшая психическая деятельность трансформируется в библейское понятие "плоти" (тленной и нетленной). Таким образом, Я имеет абсолютную свободу воли, они причина всех своих образов, а также всего т.н. "объективного мира". Всё это имеет источник ВНУТРИ него. Но образы трансформируются по определенному Закону, над которым высшее Я не властно. Этот Закон установлен Богом. Я само творит "объективные" муки и блаженство, оно их причина, а не Бог. Через образы материализации высшее Я, по сути. управляет своим внутренним миром. Объективным для себя миром. Мир образов воспринимается им лишь как средство обучения.

У вас высшее "Я" это совокупный человек или их несколько(например в соответствии религиям) или высших я столько сколько людей?

[Всякий..]

Высшее Я - существо психическое (пусть и в нашем понимании этого слова, за неимением лучшего) - ибо библейское "духовное" будет вызывать разнотолки. Оно само создает свои образы, в том числе имеющие вид "объективной реальности в виде биологических людей". Скорее всего здесь уместна фраза, что МЫСЛИ МАТЕРИАЛИЗУЮТСЯ. Но не только мысли, а ВСЯ психическая (духовная) деятельность Высшего Я. Оно - причина всех образов. Но сами образы материализуются (возьмем это слово за неимением лучшего) в некую общую "объективную реальность", которая материализуется по определенным законам, установленным Богом. Это место соприкосновения всех Я. Таким образом любая высшая психическая деятельность трансформируется в библейское понятие "плоти" (тленной и нетленной). Таким образом, Я имеет абсолютную свободу воли, они причина всех своих образов, а также всего т.н. "объективного мира". Всё это имеет источник ВНУТРИ него. Но образы трансформируются по определенному Закону, над которым высшее Я не властно. Этот Закон установлен Богом. Я само творит "объективные" муки и блаженство, оно их причина, а не Бог. Через образы материализации высшее Я, по сути. управляет своим внутренним миром. Объективным для себя миром. Мир образов воспринимается им лишь как средство обучения.

Пневма (греч. πνεῦμα дыхание, дуновение, дух)
Психика (греч. psychikos душевный)
.............
Определив точно значения слов, вы избавите человечество от половины заблуждений.
Рене Декарт
--------------
Определить важно, потому как здесь все упрется спутав понятия,

12 Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога,
13 что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святаго, соображая духовное с духовным.
14 Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно.
15 Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может.
(1Кор.2:12-15)

[Вадим77]

Пневма (греч. πνεῦμα дыхание, дуновение, дух)
Психика (греч. psychikos душевный)
.............
Определив точно значения слов, вы избавите человечество от половины заблуждений.
Рене Декарт
--------------
Определить важно, потому как здесь все упрется спутав понятия,

Отчасти с Вами согласен, трудно разделить понятия так, чтобы всех устроило и Всем всё было понятно. Естественно, главный посыл в том, что духовное - более высокий уровень восприятия (себя), чем душевный. В приведенном Вами отрывке духовный и душевный человек - одна и та же Личность, но с разным состоянием восприятия действительности.

Как бы этим я и пытался показать, что вести разговор о некой независимой от Личности (Я) объективной реальности с позиции душевного восприятия - это глупость, по причине отсутствия такой независимой от Я объективной реальности как таковой. Духовный "видит" себя через душевного как бы со стороны и может судить о себе. Душевный же ничего не "видит" прямо и судить не может - в первую очередь по причине того, что он видит следствие и судит по следствию, не разумея причины - самого себя духовного.

Об этом же текст о разделении Адама на мужа и жену из 2 главы книги Бытия. Об обратном - соединении - брак Христа и Церкви. В первом случае - Элохим, во втором - Господь. Зеркально.

[н2о]

Ну вот и покажите на примере своего интеллекта, ответив хотя бы один раз на простой вопрос.
Или ваш интеллект и того меньше?!

Ответ был более чем исчерпывающим,товарищ дознаватель.

[Вадим77]

У вас высшее "Я" это совокупный человек или их несколько(например в соответствии религиям) или высших я столько сколько людей?

Одно Я может порождать множество образов. Естественно, всех Я некое количество. В Библии они названы боги, господа. Каждая из проекций порождена одним из оригиналов-Я. Но я бы не стал их разделять, говоря, что вот тут - истинный человек-Я, а вот там - всего лишь проекция того Я. И Библия не рассуждает в подобном контексте. Она говорит о состояниях Я, называя их именами, названиями. Из-за подобного стиля описания библейский текст создает иллюзию того, что он написан о многих людях, тогда как, по-моему, рассказ в ней ведется всего лишь об одном Я (во всех его состояниях Личности).

После понимания этого предположения библейский текст выстраивается в стройную цепочку, а не существует абсурдным изложением квазиисторических событий.

[Всякий..]

Отчасти с Вами согласен, трудно разделить понятия так, чтобы всех устроило и Всем всё было понятно. Естественно, главный посыл в том, что духовное - более высокий уровень восприятия (себя), чем душевный. В приведенном Вами отрывке духовный и душевный человек - одна и та же Личность, но с разным состоянием восприятия действительности.

Как бы этим я и пытался показать, что вести разговор о некой независимой от Личности (Я) объективной реальности с позиции душевного восприятия - это глупость, по причине отсутствия такой независимой от Я объективной реальности как таковой. Духовный "видит" себя через душевного как бы со стороны и может судить о себе. Душевный же ничего не "видит" прямо и судить не может - в первую очередь по причине того, что он видит следствие и судит по следствию, не разумея причины - самого себя духовного.

Об этом же текст о разделении Адама на мужа и жену из 2 главы книги Бытия. Об обратном - соединении - брак Христа и Церкви. В первом случае - Элохим, во втором - Господь. Зеркально.

В Писании этому есть точное определение, так скажем ДВУМ "Я" в человеке.
Где каждому Я дано имя,-

16 Посему мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется.
(2Кор.4:16)

Поэтому, Иуда предатель, есть в каждом из нас, который в определенный момент, попытается выдать себя в нас (в храме тела нашего) за Христа в не распятом своем состоянии.

3 Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не придет, доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели,
4 противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога.
(2Фесс.2:3,4)

Потому и сказано, что пока вскрытия в нас греховного Я не произошло, то семя греха, тело греховное, ещё живо в нас.
И смерть этому семени происходит по Писанию от слова Писания в букве. Ибо буква есть носитель смерти от Господа, так как сатана не есть творец Писания в букве в том числе.
Это и названо, умереть телом Христовым, или в исходнике через (мертвое) тело Христово.

5 Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения,
6 зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху;
7 ибо умерший освободился от греха.
(Рим.6:5-7)

И жив этот ветхий в нас, пока Христос не крестит Духом Святым, которым и поразит семя греха, явлением пришествия Своего Воскресшим.

- - - Добавлено - - -

Ответ был более чем исчерпывающим,товарищ дознаватель.

Ответ по уму вашему. Принято.