Христос Воскрес в субботу, 24 нисана 30г. н.э.!

[ВикторКоваленко]

почему непорядок, берется за отсчет астрономическое явление - день весеннего равноденствия...

А брать-то надо за начало отсчета новомесячие. О весеннем равноденствии в Библии ни слова.
В 14-й день от новомесячия - в первый день опресноков, приносили в жертву песах - однолетнего агнца мужеского пола без порока (Исх.12:1-6).

[Двора]

Просьба дать определение слову "статус" по отношению к субботе не является спором.

Определение должно помочь разобраться в разнице между покоем 7-го дня, 15-го и других праздничных дней, если уж вы взялись за этот интересный вопрос.
Раньше я об этом как-то не задумывался.
Дело, ведь, не только в том, чтобы не заниматься производительной деятельностью и обычными делами, а в посвящении этого дня Господу.
А, что в посвящении? - как бы повторение, "проигрывание" того, что было в 7-й, - покой, а в 15-й - седер с песахом и мацой, выход из домов и т.д.
__________________________________

И давайте не будем бросаться фразами типа "Вы со мной спорите или с Творцом?", когда разбираем Писания, если не хотите прекратить разбирать Писания.
Нагоните страху - забоюсь и убегу.

Я не держу тему в памяти, помогите вспомнить о чем вы написали, что то про женщин, что они оставались в покое: именно о покое, оставаться в нем в любую субботу.
Это статус субботы: не заботиться, любая забота лишает покоя.
Часто приходится читать, что субботники Богу посвящают только один день, а они ... все остальные посвящают БОгу все дни.
Так вот это невозможно, потому что любая деятельность это уже забота, вот во все дни можно заботиться, в субботу хранить покой: не работать, не путешествовать, равно не проходить только определенное растояние и не больше.
Особенность не заботиться о себе, устроить свой быт так, чтобы все необходимое было приготовлено.

[elektricity]

А брать-то надо за начало отсчета новомесячие. О весеннем равноденствии в Библии ни слова.

так новолуний 12 или 13, как я понимаю, а высчитывают по тому, которое до раноденствия 21 марта
а как иначе, должна же быть астрономическая(непоколебимая) точка отсчёта
иначе можно гулять по всему году

впрочем вовсе не претендую на особые знания в этом вопросе
но то, что евреи темнят, это 100%

[elektricity]

а на самом деле, как мне кажется, просто набивают себе цену
мол именно от нас, евреев, от наших мудрецов, которым даётся свыше
зависит единоверное определение Песах, к которому и привязано Воскресенье Христово
и потому, если даже не хотят согласовать этот вопрос с КЦ
то хотя бы сделать свои расчёты прозрачными, - не желают
фарисейская политика, что тогда, что сейчас ..

[elektricity]

что ещё интересно, позиция ортодоксов, которые вычисляют Пасху по такому же принципу как и РКЦ
только по юлианскому календарю, по которому день весеннего равноденствия 21 марта уехал наперед
и 21 марта у них оказывается уже 2-е или какое то там апреля
соответственно и дни определения расходятся, когда как, бывает что сходятся, но редко
но здесь имеется один интересный момент
согласно апостольскому правилу христианам запрещается праздновать Пасху в один день с иудеями
но переносить на следующее воскресенье, имеется ввиду день недели(сандей)
что в принципе КЦ технически и делает, определяя эту дату и согласовывая с ней Христово Воскресение
и по идее таков расчет должен был бы быть одинаков, сам принцип и для христиан, и для иудеев
но евреи считают по-своему и обязательно могут посчитать так
что бы их расчёты Песах совпадали с Воскресеньем Христовым католическим
уже с учетом, что католики согласовали день Воскресения Христового
ортодоксы же тут как тут, мол, нарушаете апостольское правило

не говоря уже о том, что само правило какое то левое, хоть и апостольское
можо было бы его считать рабочим, в те ранние времена
когда христиане продолжали посещать синагогии
и принимать участие в иудейских празднествах
но сейчас, спустя 2 тыс. лет, все это выглядит довольно наигранным
в любом случае нужны взаимные действия к согласованию, но доброй воли на это дело нету
нынешний папа вроди как обращался с этим, как к ортодоксам так и к евреям
но видимо для проформы, вряд ли те согласятся

[Sergirey]

А можете процитировать мое сообщение с указанием его номера, чтобы я знал где ошибся.
Но, скорее всего, опять дело в определениях: первый день Песаха и первый день праздника Песаха - разные дни.
Сейчас я вам выложу свои определения, а вы скажете, в чем расхождение с вашими.

Итак, мое понимание:
- Песах - это ежегодный весенний семидневный праздник, посвященный воспоминанию исходу из Египта под крепкой Божьей рукой;
- праздничными днями являются 15,16,17,18,19,20,21 числа первого месяца года;
- 14-е число - день приготовления к празднику (этот день, как и прочие, начинается с вечера);
- всех дней Песаха 8 (1+7);

- 14-го числа пекут мацу, поэтому 14-е называется первым днем опресноков;
- 14-го числа режут песах, поэтому 14-е называется первым днем Пасхи;

- 15-е число - шаббат, первый праздничный день;
- 15-е число - первый день праздника Песах (вечером седер, едят пасху, мацу, пьют вино);
- 15-е число - первый день праздника опресноков.

Если продолжить, то выходит именно так, как я и предоставил в хронологии событий.
Читали ?