Христос Воскрес в субботу, 24 нисана 30г. н.э.!

[Sergirey]

В русском переводе, который я привел выше (например, «в первую из суббот»), имя прилагательное «первую» полностью согласовано с именем существительным «суббота» по падежу (винительный), роду (женский) и числу (единственное), так как в русском языке слово «суббота» женского рода и само по себе обозначает и день, и название этого дня.

А Вы каким ( Русским) переводом пользуетесь в Ваших серых буднях ?

[Daniil77]

1. Евангелие от Матфея 28:1

• Греческий текст: Ὀψὲ δὲ σαββάτων, τῇ ἐπιφωσκούσῃ εἰς μίαν σαββάτων...
• Точный перевод: «По прошествии же суббот, на рассвете к одной из суббот [к первой субботе]...»

2. Евангелие от Марка 16:2

• Греческий текст: καὶ λίαν πρωῒ τῇ μιᾷ τῶν σαββάτων ἔρχονται ἐπὶ τὸ μνημεῖον...
• Точный перевод: «И очень рано, в первую из суббот, приходят к гробнице...»

3. Евангелие от Марка 16:9

• Греческий текст: Ἀναστὰς δὲ πρωῒ πρώτῃ σαββάτου ἐφάνη πρῶτον Μαρίᾳ τῇ Μαγδαληνῇ...
• Точный перевод: «Воскреснув же рано в первую субботу, явился прежде всего Марии Магдалине...»
• Примечание: Это единственное место, где используется порядковое числительное «πρώτῃ» (протэ — первая), что окончательно снимает любые сомнения в значении термина.

4. Евангелие от Луки 24:1

• Греческий текст: Τῇ δὲ μιᾷ τῶν σαββάτων ὄρθρου βαθέος ἐπὶ τὸ μνῆμα ἦλθον...
• Точный перевод: «В первую же из суббот, на самом рассвете, пришли к гробнице...»

5. Евангелие от Иоанна 20:1

• Греческий текст: Τῇ δὲ μιᾷ τῶν σαββάτων Μαρία ἡ Μαγδαληνὴ ἔρχεται πρωῒ...
• Точный перевод: «В первую же из суббот Мария Магдалина приходит рано...»

6. Евангелие от Иоанна 20:19

• Греческий текст: Οὔσης οὖν ὀψίας τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ τῇ μιᾷ σαββάτων...
• Точный перевод: «Когда же настал вечер в тот день, в первую [из] суббот...»

[B]

Получается что Марк прав, а остальные евангелисты вруны? Это вам так хочется чтобы. "из", "от" не имеет значения. это множественное число.

[*]Связь с «субботой»: Существительное «суббот» (σαββάτων) стоит в родительном падеже множественного числа, выполняя функцию определения: «один [день] из суббот».[/LIST]
Таким образом, фраза буквально переводится как «в один [день] из суббот» или же «в первую субботу» у Мк 16:9 (т.е. в одну/первую из суббот в цикле от Воскресения до Пятидесятницы), а не «в первый день недели».

Вы сами себе противоречите. в одну/первую из суббот (множественное число) или же «в первую субботу» это уже единственное число.

сообщение от "всем привет!" {тема Иисус воскрес в СУББОТУ. }

Позвольте задать Вам также ещё один (дополнительный) вопрос: на каком-таком основании Вы делаете вывод, что 14 нисана тогда (в год смерти и Воскресения Иисуса Христа) выпало на ПЯТЫЙ день недели (т.е. на т.н. "четверг")? В каком году н.э. (по-Вашему) это всё произошло? И почему Вы так считаете? И каким еврейским (иудейским) календарём ЛИЧНО Вы пользовались, чтобы определить, на какой день еврейской недели выпало в тот год 14 нисана?

Буду Вам крайне благодарен за Ваши ответы по существу заданных мной вопросов. Заранее большое Вам спасибо.

Ответы будут наконец? Или снова простынь ереси предоставите?

[всем привет!:-)]

И да… Что там с поэзией ?
Не позорьтесь очередным ,,НЕОТВЕТОМ’’.

Книга пророка Ионы в библеистике и литературоведении классифицируется как дидактическая сатирическая новелла. Хотя она входит в корпус пророческих книг (Невиим), по своей форме это не сборник пророчеств, а пророческое повествование (нарратив) о самом пророке.



И отстебитесь от меня с этой темой плз. 🥱 Она мне глубоно неинтересна... 🥱🥱🥱

[ВикторКоваленко]

и теперь, уже внимательно прочитав, подумайте и скажите
каким образом Одному Господу Богу могут быть посвящены "два шаббата" ?.
хотелось бы услышать сам ход ваших мыслей

1-й шаббат - шаббат 7-го дня, шаббат хвалы/благословения Господа, как Творца.
2-й шаббат - шаббат 15-го Авива, шаббат хвалы/благословения Господа, как Спасителя.

Похоже вам понятно, почему по Евр.4 у ожесточившихся евреев осталась только суббота 7-го дня (они ныне без шаббата 15-го Авива), поэтом не буду распространяться.

в том то и дело, что темнят, не понятен сам принцип определения, как это у католиков...
...речь о первом воскресеньи после первого полнолуния, наступающего не ранее весеннего равноденствия (21 марта)

А на какие стихи Библии опираются католики, определяя таким образом день воскресения, и каким датам Авива этот день должен соответствовать?

не понятно, что химичат евреи, что их Песах расходится с католическим

То, что их Песах расходится с католическим, это мелочи, по сравнению с тем, как химичат по Галахе, и по этой причине их Песах очень часто по дате расходится с Библейским.
Вы этот вопрос разбирали?
Там, вообще, мрак.

[Daniil77]

А я же похож на того здравомыслящего и рассудительного дядьку, к которому они пришли...

Ну что, когда будет подробная (а не ваша "истинная") хронология начала отчета 70 ти седмиц?

[elektricity]

А на какие стихи Библии опираются католики, определяя таким образом день воскресения, и каким датам Авива этот день должен соответствовать?

вообще-то опираются на Песах, который всегда определялся по лунному календарю
вот католики и исчисляют по григорианскому календарю и празднуют первое воскресенье после первого полнолуния
которое наступает не раньше дня весеннего равноденствия (21 марта)
евреи же что-то там корректируют и не понятно что
и такое ощущение, что все это преднамеренно ..

То, что их Песах расходится с католическим, это мелочи, по сравнению с тем, как химичат по Галахе, и по этой причине их Песах очень часто по дате расходится с Библейским.
Вы этот вопрос разбирали?
Там, вообще, мрак.

честно говоря в этом я слабоват, потому и спросил