Черносотники - тоже нацисты, и они похоже тянут Россию на дно второй раз.
Будет ли конец света?
Свернуть
X
-
Израиль Давида и Соломона - это самая сильная и богатая сверх держава в мире.
Но нынешняя Иудея в Израиле превосходит ту, ныне мы видим как они стирают все антисиониские режимы в мире, даже и в Кремле потеют....
Прокомментировать:
-
В конце СССР были взаиморасчеты
банки дышали на ладан, это была попытка спасти систему, но за это гоняло ОБХСС
а так-то, самое разумное, выяснить, кто кому сколько должен, и разрулить
Но - условности...
Прокомментировать:
-
Песенок и в Писании, целая книга, псалмы называются
и не только они, Отче наш, тоже поют все народы и племена, да на все лады
А там, как раз, говориться, о прощении нам, как и мы прошаем должникам нашим
но вот что интересно - мы ведь, подчас, злимся и на тех, кто нам лично, ничего плохого не сделал
С другой стороны, и прощаем тем, кто нам и не задолжал
Слышал историю про массшутинг в одной из американских школ.
Так там, буквально через несколько дней, выжившие кричали , что прощают стрелка, хотя их- то, он как раз, и не убилПрокомментировать:
-
Да это анекдот двойного назначения
Неоортодоксы тоже не любят просить прощения
знаете почему?
Ветхая адамова природа сковывает всех нас
По Павлу, тело смерти
Вот, и обижаемся, но затаив обидчику долг, забываем, что и сами должны, тому же самому обидчику
Или не должны?
Судя по обмену "любезностями"?Прокомментировать:
-
Не знаю, поймкте ли?
мне приходилось прощать, по много раз на дню, и не множество согрешений, а всего одно, но которое я отпустить, как раз, не хотел
да и не мог.
Не совершен, что и говорить
Всего-то, одну обиду, а прощать приходилось многократно
Парадокс в том, что в то же самое время, быть может, и наш обидчик, тоже прилагает усилия, ,тобы простить нас!
Это я про себя, если что
Дорогой Верти, а что такое обида?
Разве рождённый Свыше обижается?
Ещё заметил что неопротестанты любят отпускать грехи (по чайной ложечке, долго раздумывая и взвешивая грехи брата), а просить прощения не очень.
Почему так?Прокомментировать:
-
Привык руководствоваться Писанием, а не песенками.
Вникать в себя нужно обязательно, однако запрещено рассыпать бисер перед псами. Чтобы не растерзали.
Цой об этом не пел?Прокомментировать:
-
Сообщение от Vladilen
Вы считаете, что орков нужно прощать 490 раз на день?!?
Благодарю, Werty.Не знаю, поймкте ли?
мне приходилось прощать, по много раз на дню, и не множество согрешений, а всего одно, но которое я отпустить, как раз, не хотел
да и не мог.
Не совершен, что и говорить
Всего-то, одну обиду, а прощать приходилось многократно
Парадокс в том, что в то же самое время, быть может, и наш обидчик, тоже прилагает усилия, ,тобы простить нас!
Это я про себя, если что
Но Вы так и не ответили на мой вопрос.Прокомментировать:
-
Не знаю, поймкте ли?
мне приходилось прощать, по много раз на дню, и не множество согрешений, а всего одно, но которое я отпустить, как раз, не хотел
да и не мог.
Не совершен, что и говорить
Всего-то, одну обиду, а прощать приходилось многократно
Парадокс в том, что в то же самое время, быть может, и наш обидчик, тоже прилагает усилия, ,тобы простить нас!
Это я про себя, если чтоПрокомментировать:
-
Сообщение от Vladilen
Вы считаете, что орков нужно прощать 490 раз на день?!?
Спасибо, Werty,
как христианин, я с Вами согласен.
Но Вы так и не ответили на мой вопрос.Прокомментировать:
-
-
Остроумно, брат,Если вам кажется, что дураков становится больше, то вы глубоко ошибаетесь. Дураков становится все меньше. Просто оставшиеся дураки визжат от страха гораздо громче...(с)
Время остановить можно, а дураков - нет...(с)
- Ну какой же ты дурак! Впрочем, и дурак-то никакой...(с)
- Почему дураки чаще побеждают?
- Потому, что они чаще играют в большинстве...(с)
- Какая разница между дураком и гением?
- Возможности гения не безграничны...(с)
а кто автор этих афоризмов?
Прокомментировать:
-
Весьма сомнительное толкование, Werty, чтобы не сказать резче.В этом видео представлен глубокий лингвистический анализ отрывка из Евангелия от Матфея (7:22–23), ставящий под сомнение традиционное толкование слов Иисуса: «Я никогда не знал вас». Вместо того чтобы рассматривать эту сцену как акт божественного суда или отвержения, автор утверждает, что она описывает «отсутствие внутреннего общения» между человеком и Божественным.
Ведь многие книги ТаНаХа и ВСЕ новозаветные эпизоды общения Господа Иисуса Христа с людьми свидетельствуют о внутреннем и даже внешнем общении между человеком и Божественным.
Прокомментировать:
-

Прокомментировать: