Разум поле битвы

[antipa21]

Дух есть Жизнь!

Жизнь! / Дух есть Жизнь! / А даёт Он жизнь / Если ты горишь!

1. Если дух твой угашен жизни не видать.
Будешь все дни и ночи просто прозябать.
Будешь хмурый и мрачный сутками ходить.
Потому что Духа просто угасил. Просто угасил.

Бог есть Дух / Дух есть Жизнь! / А даёт Он жизнь / Если ты горишь!

2. Дух есть Жизнь эта жизнь бесконечна!
Дух есть Жизнь эта жизнь для тебя!
Дух есть Жизнь эта жизнь так чудесна!
Дух есть Жизнь эта жизнь вся твоя!

3. Навсегда запомни Дух не оскорбляй!
Хорошо усвой ты Дух не огорчай!
Просто постарайся Дух не угашать!
И тогда не будешь в темноте страдать. В темноте страдать!

Пламеней! Пламеней! Пламеней! Духом ты пламеней! Пламеней!
Пламеней! Пламеней! Пламеней! Духом ты пламеней! Да, да, да, да

Бог есть Дух / Дух есть Жизнь! / А даёт Он жизнь / Если ты горишь!

4. Если дух твой угашен будешь позади.
Будешь постоянно падать на пути.
Уходить с дороги и слетать в кювет.
Потому что Духа просто рядом нет. Просто рядом нет.
Дух есть Жизнь.

[antipa21]

АУДИОКНИГИ:

Вочман Ни «Скрытая сила души» 1-3 части на стр. 28.
Вочман Ни «Как узнать себя, и Божий свет» 1-2 части на стр. 33.
Джон Ингаллс «Говоря истину в любви» 1-6 части на стр. 36-37.
Эрик Дубэй «Скрываемая правда» на стр. 37.
Вочман Ни «Кто такой искуситель и как его победить» 1-5 части на стр. 39-40.
Вочман Ни «Молитва против сатаны» 1-2 части на стр. 52.
Джон Ингаллс «Филадельфия» 1-2 части на стр. 55.
Вочман Ни «Ненавидеть свою душу-жизнь и нести свой крест, исполняя Божью волю» на стр. 65.
Эндрю Мюррей «Переживание Святого Духа» 1-7 гл. на стр. 60; 8-12 гл. на стр. 67.
Вочман Ни «Вестник креста» на стр. 69.
Вочман Ни «Слово о кресте» на стр. 69.
Вочман Ни «Обновление разума» на стр. 70.
Вочман Ни «Христос стал нашей мудростью» на стр. 70.
Вочман Ни «Поклоняться Богу, приближаясь к Нему» на стр. 71.
Вочман Ни «Поклоняться Богу за Его пути» на стр. 71.
Джесси Пенн Льюис «Работа Святого Духа» на стр. 75.
Вочман Ни «Два принципа жития» на стр. 75.
Вочман Ни «Двенадцать наполненных коробов» 1-12 гл. на стр. 80.
Теодор Остин-Спаркс «Неизменный замысел Бога» 1-13 гл. на стр. 120-121.
Вочман Ни «Кто мы?» на стр. 123.

[antipa21]

Вам бы к учению Церкви приобщиться.
Бог не будет судить Вас за Ваше неправильное и самодельное представление о Боге.
Бог будет судить Вас за ожесточение и гордыню с которой Вы отвергли учение Церкви и опыт Её святых отцов, поэтому несёте здесь чудовищную ахинею.

Я просто использую сообщение данного человека (общаться с ним бесполезно), в виде предисловия к книге Вочмана Ни, которую по-праву можно назвать: "Краткое изложение истории Господнего восстановления божественных истин".

[antipa21]

СЕМЬ ДУХОВ ЭТО СЕМЬ ГЛАЗ БОГА И СЕМЬ ГЛАЗ ХРИСТА

Семь Духов это семь глаз Бога и семь глаз Христа (Отк. 1:4В; 4:5Б; 5:6; Зах. 3:9; 4:10). Семь Духов это семикратный Дух. С точки зрения сущности и существования Божий Дух один, но с точки зрения функции и работы Божьего действия Божий Дух является семикратным, что включает в себя: божественность, воплощение, распятие, воскресение, действительность, жизнь и благодать.

Когда святые едут в другие страны распространять благовестие для Божьего домостроительства, они делают это посредством Духа, который послан по всему миру как семикратный Дух. Этот Дух является семью огненными лампадами перед престолом, а престол предназначен для Божьего управления. Семикратный Дух, несомненно, предназначен для осуществления Божьего управления.

Эти семь Духов являются семью глазами Бога. Некоторые утверждают, что три личности Божества существуют раздельно. Но, согласно откровению в Писаниях, Дух это глаза Бога. Другими словами, Третий в Троице является глазами Первого. Глаза служат для выражения чувств. Когда я смотрю на вас, мои глаза выражают мои чувства в отношении вас. В дополнение к этому глаза служат для наблюдения и для переливания. Когда один человек смотрит на другого, он переливает в него свои чувства. Таким образом, глаза служат для выражения, для наблюдения и для переливания.

[antipa21]

Семь Духов это не только глаза Отца, но и глаза Христа. Таким образом, Третий в Божественной Троице является глазами Первого и Второго. В Зах. 3:9 говорится, что Христос это изрезанный камень. Христос как камень был изрезан за нас на кресте, и на этом камне есть семь глаз. Семь Духов это семь глаз Христа.

Зах. 3:9 Ибо вот камень, который Я положил перед Иисусом: на одном камне семь глаз. Вот, Я вырежу его резьбу, возвещает Иегова воинств, и Я удалю беззаконие этой земли в один день.

Когда мы благовествуем, говорим о Христе, Дух смотрит на нас и переливает в нас что-то; Он выражает чувства Христа в отношении нас и вливает в нас Свою любовь. Другими словами, у распятого Христа есть глаза, которые выражают Его чувства в отношении нас. Глаза распятого Христа вливают в нас Его чувства, Его любовь. Это вливание вдохновляет нас. Мы чувствуем, что наш Христос так прекрасен и так хорош! У нашего распятого Спасителя есть семь глаз, которые выражают Его чувства в отношении нас и вливают в нас Его любовь.

Камень в Книге пророка Захарии это не просто камень, а камень, на котором есть семь живых глаз. Мы проповедуем живой камень с живыми глазами, который вливает Себя в нас и выражает Свои драгоценные чувства, которые становятся нашими чувствами.

[antipa21]

ДУХ

В Ин. 3:6Б говорится, что мы рождены от Духа. В Ин. 7:39 говорится, что, пока Христос не воскрес, Духа ещё не было. Под Духом здесь понимается преображённый Дух, завершённый Дух. До воскресения Христа завершение Духа ещё не закончилось, поэтому Духа ещё не было. Дух Божий был ещё в 1-й главе Бытия, но в Ин. 7:39 Духа ещё не было, потому что Иисус ещё не был прославлен. Иисус был прославлен в Своём воскресении (Лк. 24:26). В воскресении Иисус в плоти стал животворящим Духом, и этот животворящий Дух и есть тот Дух, о котором говорится в Ин. 7:39.

В воскресении Христа Дух Триединого Бога был завершён и стал просто «Духом» (1 Кор. 15:45Б). В итоге Он как Дух, как преображённый и завершённый Триединый Бог, соединится с невестой совокупным, возрождённым и преобразованным трёхчастным человеком (Отк. 22:17А). Завершённый Триединый Бог и преобразованный трёхчастный человек вступят в брак и образуют одну небесную, вселенскую пару.

[antipa21]

В продолжении данной темы мы увидим пятнадцать важных аспектов Всеобъемлющего Духа.

03. ВСЕОБЪЕМЛЮЩИЙ ДУХ (стр. 121-123)

01. БОГ ЕСТЬ ДУХ
02. ТРЕТЬИМ В БОЖЕСТВЕННОЙ ТРОИЦЕ ЯВЛЯЕТСЯ СВЯТОЙ ДУХ
03. ДУХ БОЖИЙ
04. ВТОРОЙ В БОЖЕСТВЕННОЙ ТРОИЦЕ В ПЛОТИ, В КОТОРУЮ ОН ОБЛЁКСЯ ПРИ СВОЁМ ВОПЛОЩЕНИИ, СТАЛ ЖИВОТВОРЯЩИМ ДУХОМ
05. ГОСПОДЬ (ИИСУС ХРИСТОС) ЕСТЬ ДУХ
06. ГОСПОДЬ ДУХ
07. ДУХ ХРИСТА
08. ДУХ ИИСУСА
09. ДУХ ИИСУСА ХРИСТА
10. ДУХ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ
11. ДУХ ЖИЗНИ
12. ДУХ СИЛЫ
13. СОСТАВНОЙ ДУХ, ПРООБРАЗОМ КОТОРОГО СЛУЖИТ СОСТАВНОЕ СВЯЩЕННОЕ МИРО
14. СЕМЬ ДУХОВ ЭТО СЕМЬ ГЛАЗ БОГА И СЕМЬ ГЛАЗ ХРИСТА
15. ДУХ

[Олег Дэш]

В самом верхнем и правом углу есть окошечко для поиска. Я не нашёл Вику Косачеву!

Я разговаривал с ней по телефону, у ней там что-то показывает не то, не может войти в профиль, а зарегистрировалась, говорит нормально. Сегодня ещё там полазиет, посмотрит.

[antipa21]

...Сегодня ещё там полазит, посмотрит.

Хорошо, пусть пока освоится!

[antipa21]

4. ВСЕОБЪЕМЛЮЩАЯ СМЕРТЬ ХРИСТА

Рим. 5:12 Поэтому как через одного человека в мир вошёл грех, а через грех смерть и так смерть перешла на всех людей, потому что все согрешили.

1 Кор. 15:22А Ибо так же как в Адаме все умирают

Евр. 9:27 И поскольку людям уготовлено один раз умереть, а после этого суд.

Рим. 5:10 Ибо если, будучи врагами, мы были примирены с Богом через смерть Его Сына, то тем более, примирённые, мы будем спасены в Его жизни.

2 Кор. 5:14-15 Ибо любовь Христова теснит нас, потому что мы рассудили так что Один умер за всех, значит все умерли; и умер Он за всех, чтобы те, кто живёт, уже не самим себе жили, а Тому, кто умер за них и был воскрешён.

Евр. 9:26 Так как тогда Он должен был бы многократно страдать от основания мира. Но теперь один раз при завершении веков Он явлен для устранения греха через принесение в жертву Себя.

Рим. 8:3Б Бог, послав Своего собственного Сына в подобии плоти греха и касательно греха, осудил грех в плоти,

Евр. 9:28 Так и Христос, один раз будучи принесён, чтобы понести грехи многих, во второй раз явится тем, кто дожидается Его, отдельно от греха, к спасению.

[antipa21]

1 Кор. 15:3 Ибо я передал вам прежде всего то, что и получил, что Христос умер за наши грехи согласно Писаниям.

Мф. 26:28 Ибо это Моя кровь завета, которая за многих изливается для прощения грехов.

Ин. 1:29 На следующий день он видит Иисуса, идущего к нему, и говорит: Вот Агнец Божий, который уносит грех мира!

Евр. 2:14 Итак, поскольку дети разделили кровь и плоть, то Он и Сам подобным образом причастился того же, чтобы через смерть уничтожить того, кто имеет могущество смерти, то есть дьявола.

Ин. 12:31 Теперь суд этому миру; теперь правитель этого мира будет изгнан вон.

Гал. 6:14 Но со мной да не будет того, чтобы я хвалился, разве только крестом нашего Господа Иисуса Христа, через которого мир распят для меня и я для мира.

Кол. 2:15 Сбросив начальства и власти, Он открыто выставил их напоказ, восторжествовав над ними в нём.

[antipa21]

Рим. 6:6А Зная то,что наш старый человек распят с Ним, чтобы было упразднено тело греха...

Гал. 6:15 Ибо и обрезание ничто, и необрезание, а важно новое творение.

2 Кор. 4:10А Всегда носим в теле умерщвление Иисуса

2 Кор. 4:11А Ибо мы, живые, всегда отдаёмся на смерть ради Иисуса

2 Кор. 4:12А Так что смерть действует в нас

2 Кор. 4:16А Поэтому мы не унываем; напротив, хотя наш внешний человек истлевает

Гал. 5:24 Но те, кто от Христа Иисуса, распяли плоть с её страстями и вожделениями.

Рим. 6:6Б чтобы мы уже не служили греху как рабы.

[antipa21]

Эф. 2:15 Упразднив в Своей плоти закон заповедей в предписаниях, чтобы этих двоих сотворить в Себе как одного нового человека, так устанавливая мир.

Кол. 2:14 Стерев противостоявшую нам рукопись в предписаниях, которая была против нас; и Он устранил её, пригвоздив её к кресту.

Эф. 2:16 И примирить обоих в одном Теле с Богом через крест, убив им вражду.

Ин. 12:24 Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно не упадёт в землю и не умрёт, оно пребывает одно; а если умрёт, то приносит много плода.

Рим. 12:5 Так мы, многие, одно Тело в Христе, а каждый в отдельности мы члены друг друга.

1 Кор. 10:17 Так как один хлеб, то мы, многие, одно Тело; ибо все причащаемся одного хлеба.

Ин. 19:34 Но один из воинов копьём пронзил Ему бок, и сразу же вышла кровь и вода.

[antipa21]

Тексты Писания к этому разделу содержат тридцать стихов. Все эти стихи подобны кусочкам мозаики, которая представляет собой откровение о всеобъемлющей смерти Христа. Эти стихи разбросаны по всей Библии. Библия была написана таким образом по вдохновению Духа. Истины разбросаны в разных местах на протяжении всей Библии. Чтобы собрать все эти кусочки истины вместе, требуется время, проницательность и навык. Тогда у нас получится целая картина. В этом разделе мы хотим сложить вместе кусочки истины о всеобъемлющей смерти Христа, чтобы увидеть полную картину Его смерти.

Смерть Христа имеет два аспекта: объективный и субъективный. Объективный аспект состоит в том, что Христос умер за наши грехи (1 Кор. 15:3), а субъективный аспект состоит в том, что, когда Христос был распят, мы были распяты вместе с Ним (Гал. 2:20А). Читая Библию мы должны собрать разбросанные кусочки истины о всеобъемлющей смерти Христа.

1 Кор. 15:3 "Ибо я передал вам прежде всего то, что и получил, что Христос умер за наши грехи согласно Писаниям".

Гал. 2:20А "Я распят с Христом..."

Библия была написана не как систематическое богословие согласно нашему пониманию. Она была написана по тому же принципу, который Исайя описывает в Ис. 28:23: «И стало у них словом Господа: заповедь на заповедь, заповедь на заповедь, правило на правило, правило на правило, тут немного, там немного». Нам нужны вИдение и проницательность, чтобы сложить вместе все кусочки той или иной истины. Нам потребуется много времени, чтобы сложить вместе все кусочки истины о смерти Христа. Все стихи, найденные нами в Писании, покажут нам чудесную картину удивительной, превосходной и всеобъемлющей смерти Христа.

[antipa21]

Если мы не знаем всеобъемлющую смерть Христа и не переживаем Его смерть в своей повседневной жизни, мы не можем жить христианской жизнью. Если мы не переживаем Его смерть, мы, в лучшем случае, будем жить этической жизнью. Мы будем жить этической жизнью в соответствии со своей культурой, будь то русская, китайская или американская. В разных странах разная этика. Мы можем жить добродетельной жизнью в глазах людей, но такая жизнь не имеет ничего общего с христианской жизнью.

Христианская жизнь состоит в том, чтобы жить Христа, но, чтобы жить Христа, мы должны умереть. Если вы не знаете, что вы были распяты до своего рождения, вы не можете жить христианской жизнью. Мы должны понять, что не только многие отрицательные вещи, но и многие положительные вещи, которые являются природными, должны подвергнуться субъективной работе Христова креста.

Возможно, вы всегда сплетничаете о других. Некоторые святые это «справочное бюро церкви». Подойдите к этому «справочному бюро» и вы узнаете всю информацию о святых в церкви. Это нечто отрицательное. Подобные вещи должны подвергнуться работе креста, потому что они исходят из плоти. Но хорошие вещи, этические вещи, которые мы совершаем по своей природной жизни, даже если это и что-то положительное, тоже должны подвергнуться работе Христова креста, потому что они совершаются не Христом и их нельзя назвать частью христианской жизни. Чтобы жить христианской жизнью, мы должны жить под убивающим действием Христова креста, субъективно переживая Его всеобъемлющую смерть.