Разум поле битвы

[antipa21]

Если смерти нет, то и жизни нет!

1. Чтоб познать мне воскресенье,
Крест я должен полюбить.
Лишь из смерти жизнь восстанет,
Не умрёшь, - не будешь жить.

Припев:
Если смерти нет,
То и жизни нет;
Лишь из смерти жизнь восстанет,
Явится на свет.

2. Чтобы смог образоваться
В глубине меня Христос,
Нужно чтоб, отвергнув душу,
Каждый день свой крест я нёс.

3. Если Бог навек чрез Духа
С Господом меня распнёт,
Чрез меня под силой смерти
Жизнь Его проистечёт.

[antipa21]

НАВИГАТОР ПО ТЕМЕ:

I. РАЗУМ ПОЛЕ БИТВЫ (стр. 1-15)
01. РАЗУМ ДО ВОЗРОЖДЕНИЯ (стр. 1)
02. РАЗУМ ПОСЛЕ УВЕРОВАНИЯ (стр. 2)
03. РАЗУМ, НА КОТОРЫЙ НАПАДАЮТ ЗЛЫЕ ДУХИ (стр. 3)
04. ПОЧЕМУ ЗЛЫЕ ДУХИ НАПАДАЮТ НА РАЗУМ (стр. 4)
05. ПАССИВНОСТЬ (стр. 5)
06. СОСТОЯНИЕ ПАССИВНОГО РАЗУМА (стр. 7)
07. КОВАРСТВО ЗЛЫХ ДУХОВ (стр. 10)
08. ВЕРНУТЬ ОСНОВАНИЕ (стр. 12)
09. СВОБОДА И ОБНОВЛЕНИЕ (стр. 13)
10. ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ РАЗУМА И ДУХА (стр. 14)
11. ПОМЫШЛЕНИЯ О ТОМ, ЧТО ОТ ДУХА, И ДУХОВНЫЙ РАЗУМ (стр. 14)
12. ПРОСЬБЫ О ЧИСТОТЕ РАЗУМА (стр. 15)

II. ВОЛЯ КРЕПОСТНЫЕ СТЕНЫ (стр. 22-42)
01. ВОЛЯ ЧЕЛОВЕКА (стр. 22)
02. ПРАВИЛЬНОЕ ПОНИМАНИЕ ТОГО, ЧТО ОЗНАЧАЕТ СПАСЕНИЕ (стр. 22 и 24)
03. ПОКОРЕНИЕ НАШЕЙ ВОЛИ (стр. 25)
04. БОЖЬЕ ВОСПИТАНИЕ (стр. 26)
05. ОДЕРЖИМОСТЬ БЕСАМИ (стр. 27)
06. ПАССИВНОСТЬ (стр. 28)
07. ОШИБКИ ВЕРУЮЩИХ (стр. 34)
08. ОПАСНОСТИ ПОДСТЕРЕГАЮЩИЕ ВЕРУЮЩИХ (стр. 38)
09. ЗАБЛУЖДЕНИЯ ВЕРУЮЩИХ (стр. 40)
10. ОБСТОЯТЕЛЬСТВА, ПРЕДПИСАННЫЕ БОГОМ (стр. 41)
11. СТРАДАНИЯ И СЛАБОСТЬ (стр. 42)
12. САМОЕ ВАЖНОЕ (стр. 42)

III. ЧУВСТВА ВНУТРЕННИЙ ДВОР ЗАМКА (стр. 43-79)
01. ФУНКЦИЯ ЧУВСТВ (стр. 43)
02. ЭМОЦИОНАЛЬНАЯ ЖИЗНЬ ВЕРУЮЩИХ (стр. 43)
03. ВДОХНОВЕНИЕ И ЧУВСТВА (стр. 43)
04. ЧУВСТВА И ДУХОВНЫЙ ТРУД (стр. 45)
05. НАДЛЕЖАЩЕЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ЧУВСТВ (стр. 45)
06. БОЖЬЕ ТРЕБОВАНИЕ ЛЮБОВЬ (стр. 47)
07. ДУШЕВНАЯ ЛЮБОВЬ К ГОСПОДУ (стр. 50)
08. ОПАСАЙТЕСЬ ОДНОГО (стр. 51)
09. ПРИРОДНЫЕ ЖЕЛАНИЯ ВЕРУЮЩИХ (стр. 57)
10. ЦЕЛЬ БОГА (стр. 68)
11. ЖИЗНЬ ОЩУЩЕНИЙ (стр. 72-74)
12. ЖИЗНЬ ВЕРЫ (стр. 77-79)

IV. ОДИН ПУТЬ ОДНА ИСТИНА ОДНА ЖИЗНЬ (стр. 85-115)
01. ДВЕ ПРИРОДЫ ХРИСТА БОЖЕСТВЕННАЯ И ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ (стр. 85)
02. ОСЫНОВЛЕНИЕ БОГОМ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ПРИРОДЫ ХРИСТА (стр. 86)
03. ДУХ ХРИСТА И НАШ ДУХ (стр. 87)
04. ДУХОВНАЯ ВОЙНА (стр. 88-90)
05. РОЖДЕНЫ ОТ ДУХА, ЧТОБЫ ПРИНИМАТЬ ДУХА (стр.92-93)
06. СДЕЛАТЬ ДУХА СВОЕЙ ЦЕЛЬЮ (стр.93)
07. СЛАВНАЯ ЦЕЛЬ (стр.94)
08. МИРО ДЛЯ СВЯЩЕННОГО ПОМАЗАНИЯ (стр. 98-101)
09. СОСТАВНАЯ МАСТЬ СОСТАВНОЙ ДУХ (стр. 101-109)
10. КОМПОНЕНТЫ СОСТАВНОГО ДУХА, ПОКАЗАННЫЕ В ПРООБРАЗЕ СОСТАВНОЙ МАСТИ (стр. 110-111)
11. ПОМАЗАНИЕ СОСТАВНОГО ДУХА (стр. 111-112)
12. ДУХ БЛАГОСЛОВЕНИЕ ЕВАНГЕЛИЯ (стр. 115)

V. ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ ХРИСТИАНИНА
01. ОПРЕДЕЛЕНИЕ (стр. 116-117)
02. СОДЕРЖАНИЕ (стр.118-119)
03. ВСЕОБЪЕМЛЮЩИЙ ДУХ (стр. 121-123)
04. ВСЕОБЪЕМЛЮЩАЯ СМЕРТЬ ХРИСТА (стр. 123-124)

[antipa21]

СМЕРТЬ ХРИСТА ОТЛИЧАЕТСЯ ОТ СМЕРТИ АДАМА

Смерть Христа отличается от смерти Адама. Смерть Адама приносит каждого из нас в смерть, делая всех нас мёртвыми.

Смерть Адама пришла через грех

Смерть Адама пришла через грех, и все люди подвергаются его смерти (Рим. 5:12; 1 Кор. 15:22А; Евр. 9:27). Смерть упоминается в Бытии ещё до греха Адама. Бог предостерёг Адама, что, если он вкусит от дерева познания добра и зла, он умрёт (Быт. 2:17). После того как Бог сотворил человека, Он поместил его в саду перед двумя деревьями: деревом жизни и деревом познания добра и зла. В Библии не говорится, что есть такое дерево, которое называлось бы «дерево смерти». Дерево смерти названо деревом познания добра и зла. С положительной стороны, есть дерево, которое названо деревом жизни. С отрицательной стороны, есть дерево, которое мы бы назвали деревом смерти. Но в Библии дерево смерти названо деревом познания добра и зла. Сложив вместе знание, добро и зло, мы получим смерть.

Если сегодня вы стараетесь обрести знание или делать добро, вы касаетесь элемента смерти. Мы всегда считали зло смертью, но мы не считали смертью знание и добро. Знание о Христе и церкви это нечто положительное, но знание, не имеющее никакого отношения к Божьему домостроительству, это нечто отрицательное; оно принадлежит к той же категории, что и добро со злом, которые связаны со смертью.

Не следует думать, что до падения Адама смерти не было. До падения Адама смерть существовала и находилась у Сатаны. В Евр. 2:14 говорится, что дьявол имеет могущество смерти. Смерть это могущество Сатаны. Как Бог является источником жизни, так Сатана является источником смерти.

Хитрый Сатана сначала пришёл к женщине. Через женщину он достиг Адама, и тот принял предложение Сатаны.Если вы принимаете чьё-то предложение, это означает, что вы принимаете того, кто его сделал. Итак, тот, кто сделал предложение, вошёл в Адама. Результатом падения Адама была смерть. Поэтому в Рим. 5:12 очень ясно говорится, что грех вошёл в мир, в человеческий род, через одного человека Адама. Затем грех принёс смерть; таков был результат и конец. Смерть Адама это нечто полностью отрицательное. Из-за смерти Адама мы, его потомки, оказались в смерти. Мы родились не только в грехе, но и в смерти. Мы унаследовали грех и смерть при рождении.

[antipa21]

Смерть Христа приходит к Его верующим через Его искупление

Смерть Христа приходит к Его верующим через Его искупление, и все верующие Христа были искуплены, чтобы наслаждаться спасением Его жизни (Рим. 5:10; 2 Кор. 5:14-15). Христос совершил искупление на кресте. Его смерть была искупительной смертью. К нам пришла положительная, чудесная, хорошая и превосходная смерть. Если мы отвергнем эту смерть, мы подвергнемся отрицательной смерти в Адаме.

Христос умер не для того, чтобы мы отправились на небо. Даже небеса были искуплены благодаря смерти Христа. В Кол. 1:20 говорится, что смерть Христа примирила с Богом всё, даже то, что находится на небесах. Бунт Сатаны осквернил и небеса, поэтому даже небеса нуждались в примирении с Богом. Примирение нужно врагу, следовательно, всё, что было сотворено, в том числе небеса, было врагами Бога. Через Свою искупительную смерть Христос примирил с Собой всё. Все Его верующие были искуплены, чтобы наслаждаться спасением Его жизни. Смерть Адама принесла нас в смерть. Но смерть Христа принесла нас в жизнь.

Кол. 1:20 "И через Него примирить с Собой всё, установив мир через кровь Его креста через Него, как то, что на земле, так и то, что на небесах".

[antipa21]

СМЕРТЬ ХРИСТА ЭТО ИСКУПАЮЩАЯ, А ТАКЖЕ ЖИЗНЕВЫСВОБОЖДАЮЩАЯ И ЖИЗНЕНАДЕЛЯЮЩАЯ СМЕРТЬ

Смерть Христа это искупающая, а также жизневысвобождающая и жизненаделяющая смерть. Искупающая смерть покончила со всем отрицательным. Жизневысвобождающая и жизненаделяющая смерть сделала нечто положительное. Таким образом, смерть Христа является всеобъемлющей.

[antipa21]

Покончила со всем отрицательным

Искупающая смерть Христа покончила со всем отрицательным:

1. Уничтожила грех

Смерть Христа уничтожила грех. Христос уничтожил грех в трёх аспектах:

Устранила грех в нашей природе

В Своей смерти Христос уничтожил грех, устранив грех в нашей природе (Евр. 9:26; Рим. 8:3Б). Люди грешники, потому что грех находится в их природе. Плодовому дереву не нужно учиться приносить плоды. Оно приносит плоды естественно, по своей природе. Точно так же люди лгут, потому что в их природе находится грех. Нет такой школы, где людей учили бы лгать. Родители говорят своим детям, что лгать нельзя, но дети лгут по разным поводам даже не задумываясь. Дети не учатся лгать. Они родились, умея лгать, потому что внутри них находится грех.

В Евр. 9:26 говорится, что Христос был «явлен для устранения греха через принесение в жертву Себя». Здесь имеется в виду устранение греха в нашей природе. Затем, в Рим. 8:3, говорится, что Христос в Своей смерти на кресте «осудил грех в плоти». Согласно Рим. 8:3, когда Христос стал плотью, Он был в подобии плоти греха, но Он не имел греха плоти (2 Кор. 5:21; Евр. 4:15). Но наша плоть это плоть греха. Наша плоть составлена из греха. Это греховная плоть. Через распятие Христа в плоти Бог осудил грех, который Сатана принёс в плоть человека, в его природу.

Понесла наши грехи

Христос умер на кресте, понеся наши грехи (Евр. 9:28; 1 Кор. 15:3; Мф. 26:28). Это грехи в нашем поведении, в наших поступках, а не в нашей природе. В Евр. 9:26 говорится, что смерть Христа устранила грех в нашей природе, а в стихе 28 говорится о том, что в Своей смерти Он понёс грехи в нашем поведении, в наших поступках. В 1 Кор. 15:3 говорится, что Христос умер за наши грехи, а в Мф. 26:28 говорится, что Его кровь была пролита для прощения грехов.

Унесла грех во всех его аспектах

В Ин. 1:29 говорится: «Вот Агнец Божий, который уносит грех мира!» Здесь имеется в виду грех во всех его аспектах. Христос умер, чтобы унести грех во всех его аспектах.

Когда мы говорим о том, каким образом смерть Христа покончила с грехом, мы должны рассмотреть все приведённые выше три положения с соответствующими стихами из Писания.

[antipa21]

2. Покончила с Сатаной

Кроме того, смерть Христа также покончила с Сатаной:

Лишила силы дьявола, имеющего могущество смерти

Смерть Христа лишила силы дьявола, имеющего могущество смерти (Евр. 2:14). Сатана это источник смерти, и он имеет могущество смерти.

Судила мир и изгнала правителя мира

Через Свою смерть на кресте Христос судил мир Сатаны и изгнал Сатану как правителя мира (Ин. 12:31; Гал. 6:14). Мир принадлежит Сатане. Это царство Сатаны и владение Сатаны. Смерть Христа на кресте судила сатанинский мир и изгнала Сатану как правителя мира.

Сбросила начальства и власти взбунтовавшихся ангелов

В Кол. 2:15 говорится: «Сбросив начальства и власти, Он открыто выставил их напоказ, восторжествовав над ними в нём». Это очень глубокий стих о смерти Христа. Когда Христос умирал на кресте, Он работал Он сбрасывал злые ангельские начальства и власти взбунтовавшихся ангелов и открыто выставлял их напоказ, торжествуя над ними в кресте.

Когда Христа распинали на кресте, события разворачивались в двух сферах: видимой и невидимой. Ученики видели, как римские воины пригвоздили физическое тело Христа к кресту, где Он страдал и умирал. Это происходило в видимой сфере. За видимой сферой находилась невидимая сфера. Человек не мог видеть её, но ангелы могли. В невидимой сфере Христос сбрасывал взбунтовавшихся ангелов, начальства и власти в воздухе, которые пришли, чтобы помешать Ему. Когда Христос был распят на кресте, с одной стороны, Его мучили физические люди воины Римской империи, а с другой стороны, в невидимой сфере Ему досаждали начальства и власти, падшие ангелы в воздухе. Христос сбросил их подобно тому, как человек сбрасывает с себя пальто.

Хотя Христос был в подобии плоти греха, Он всё равно имел плоть. Начальства и власти взбунтовавшихся ангелов пришли, чтобы захватить эту плоть и попытаться удержаться на ней. Поэтому Он должен был сбросить их; это указывает на битву. Представьте себе, что один человек хочет сбросить пальто, а другой не даёт ему сделать этого. Но Христос победил взбунтовавшихся ангелов Он сбросил их и открыто выставил их напоказ, восторжествовав над ними в кресте. Иначе говоря, Он открыто посрамил их. Человек не мог видеть то, что происходило в невидимой сфере, но все ангелы: и плохие, и хорошие видели это. Христос восторжествовал над этими взбунтовавшимися ангелами в кресте.

Этот стих, Кол. 2:15, является одним из кусочков большой мозаики, представляющей собой картину смерти Христа. Но кто нашёл этот кусочек? Нам нужно увидеть, что, когда Христос был распят на кресте, Он сражался со злыми ангельскими начальствами и властями. На кресте Христу нужно было покончить не просто с грехом и с Сатаной. Сатана не так прост. У него много последователей. Согласно Отк. 12:4, одна треть ангелов последовала за Сатаной в его бунте. За Сатаной последовало большое количество ангелов, и среди этих взбунтовавшихся ангелов некоторые являются начальствами и властями в воздухе.

У Сатаны есть царство, сфера которого распространяется на воздух, землю и воду. В воздухе у Сатаны есть ангелы; на земле падшие люди; а в воде бесы (Эф. 2:1-2; Мф. 8:31-32; 12:43-44). У Сатаны есть царство, в котором он правит и царствует. В воздухе у него есть подчинённые, на земле его подданные, а в воде его злые слуги, бесы. Это ещё раз показывает, что за видимой сферой находится невидимая сфера. Именно поэтому ночные клубы и греховные места развлечений так привлекают падшего человека. За всем этим стоит невидимый мир падших ангелов и бесов.

[antipa21]

3. Положила конец старому человеку

Кроме того, смерть Христа положила конец старому человеку. В самих себе мы все являемся старыми, потому что мы являемся частью старого человека. Старый человек это не первоначально сотворённый человек, а падший сотворённый человек.

Распяла старого человека

В Рим. 6:6А говорится, что наш старый человек был распят с Христом. Распято было всё, что связано с нашим старым человеком: наши мысли, наши симпатии и антипатии, наш хороший нрав и наш плохой нрав.

Уничтожила старое творение, связанное с миром

Смерть Христа уничтожила старое творение, связанное с миром. В Гал. 6:14 говорится, что мир был распят на кресте. Затем, в стихе 15, говорится: «Ибо и обрезание ничто, и необрезание, а важно лишь новое творение». Отсюда видно, что распятие мира связано с новым творением. Если мы не прошли через крест, мы не можем быть новым творением. По одну сторону креста находится старое творение, а по другую новое творение. Когда мы проходим через крест, старое творение становится новым творением.

Распятие Христа, Мессии, Помазанника (Дан. 9:26), это граница между старым творением и новым творением. Старое творение было уничтожено на кресте в момент смерти Христа, поэтому смерть Христа это граница между старым творением и новым творением. Мы были старым творением, но все мы были приведены на крест. На кресте нам был положен конец, в результате чего мы вошли в воскресение Христа, в котором все мы были рождены и стали новым творением. Новое творение может появиться только в результате того, что старое творение было уничтожено крестом.

Убила природную жизнь с её природными способностями

Крест положил конец старому человеку, чтобы убить природную жизнь с её природными способностями (2 Кор. 4:10А, 11А, 12А, 16А). Очень способный человек может делать многие вещи посредством своих природных способностей, однако эти способности должны быть сокрушены. У апостола Петра были природные силы и способности, и он считал себя сильнее других учеников. Он сказал Господу Иисусу, что, даже если другие преткнутся, он никогда не преткнётся (Мф. 26:33). Тогда Господь сказал ему: «Прежде чем пропоёт петух, ты трижды отречёшься от Меня» (ст. 34). Господь допустил, чтобы Пётр три раза отрёкся от Него в Его присутствии (Ин. 18:17, 25, 27), проявив свою полную несостоятельность. Он сделал это для того, чтобы покончить с его силой и самоуверенностью. Затем, после Своего воскресения, Господь вернулся и три раза спросил Петра, любит ли он Его (21:15-17). В стремлении любить Господа нет ничего плохого; но если мы любим Его своими силами и способностями, то это неправильно. Это нечто природное, а всё природное должно быть распято.

В 4-й главе Второго послания к коринфянам показано, что апостол Павел всегда находился под убивающим действием смерти Господа. Наше переживание подобного убивающего действия можно проиллюстрировать на примере из современной медицины. В антибиотике есть убивающий элемент, который убивает микробов. Сегодня Всеобъемлющий Дух является нашим божественным антибиотиком. Во Всеобъемлющем Духе есть убивающий элемент Христовой смерти. В 4-й главе Второго послания к коринфянам Павел сказал, что он всегда находится под убивающим действием Христовой смерти. Эта смерть убивает нашу плоть и нашего природного человека.

В стихе 16 Павел сказал, что его внешний человек разрушается, поглощается, истощается и изнашивается. Наш внешний человек поглощается. До женитьбы братья не очень сильно подвергаются поглощению. Самым поглощающим элементом для братьев, как правило, являются их жёны, а впоследствии дети. Жена это большой «крест», а дети маленькие «кресты». Когда крест кладёт нам конец, мы переживаем поглощение. Родители должны быть уничтожены крестом, поглощены, посредством своих детей. Поглощение это убивающее действие Христовой смерти.

В книге «Высвобождение духа» брат Вочман Ни называл такое поглощение сокрушением внешнего человека. Если внешний человек не сокрушён, внутренний дух не может быть высвобожден. В конце своего служения брат Ни постоянно говорил о сокрушении внешнего человека, то есть об убивающем действии Христовой смерти.

Распяла плоть с её страстями и вожделениями

В Гал. 5:24 говорится, что те, кто от Христа Иисуса, «распяли плоть с её страстями и вожделениями». Плоть с её страстями и вожделениями была распята на кресте.

Сделала тело греха бездейственным

Через смерть Христа на кресте тело греха было упразднено, то есть сделано бездейственным, чтобы мы уже не служили греху как рабы (Рим. 6:6Б). Брат Ни говорил, что смерть Христа сделала тело греха неработающим, незанятым. Работа плоти состоит в том, чтобы грешить. Теперь распятие Христа сделало наше тело греха неработающим, бездейственным, чтобы мы уже не служили греху как рабы. Плоть потеряла свою работу. Всё это совершила смерть Христа, покончив со старым человеком.

[antipa21]

4. Уничтожила закон заповедей

Кроме того, смерть Христа уничтожила закон заповедей.

Упразднила его предписания

Через Свою смерть Христос упразднил предписания, чтобы двоих, Израиля и язычников, сотворить в Себе как одного нового человека, так устанавливая мир (Эф. 2:15; Кол. 2:14). Главные предписания среди иудеев состояли в соблюдении субботы, совершении обрезания и выполнении определённых требований в отношении пищи. Иудейская религия построена на этих трёх «столпах». Эти предписания стали одним из сильных факторов разделения они отделяли иудеев от всех язычников.

Кроме того, во всех культурах есть свои предписания. Русские, китайцы и американцы имеют свои особые предписания. Но все эти предписания были распяты. Смерть Христа разрушила стоявшую посреди стену разделения. К какой бы расе или культуре мы ни принадлежали, теперь мы все можем быть едины в Христе

Со всеми этими предписаниями мы бы никогда не стали одним новым человеком. Как могут быть одним новым человеком китайцы и японцы вспоминая вторую мировую войну, или белые и чёрные вспоминая рабство (а позже отдельные места для белых и чёрных в общественных местах)? Но верующие различных рас могут быть одним новым человеком, потому что Христос убил все предписания и распял всех природных людей на кресте. Теперь в новом человеке есть место только для Христа. В новом человеке Христос это всё во всём (Кол. 3:11).

Убила вражду между Израилем и язычниками

Через Свою всеобъемлющую смерть Христос убил вражду между Израилем и язычниками, чтобы примирить обоих в одном Теле с Богом (Эф. 2:16). Он сотворил обоих как одного нового человека и примирил их в одном Теле. Один новый человек это одно Тело. Как Телу Христову, церкви нужно, чтобы Христос был её жизнью; как новому человеку, церкви нужно, чтобы Христос был её личностью. Личностью нового человека является Христос, а жизнью Тела является Дух. Христос и Дух едины, новый человек и Тело тоже едины. Все разделения были распяты на кресте, и мы были примирены в одном Теле с Богом.

[antipa21]

Сделала нечто положительное

Теперь мы хотим рассмотреть две положительные вещи, которые сделала смерть Христа.

1. Высвободила божественную жизнь

Всеобъемлющая смерть Христа высвободила божественную жизнь из оболочки Его человечества (Ин. 12:24). В воплощении Христос облёкся в человечество, и это человечество стало оболочкой, в которой была заключена божественная жизнь. Божественная жизнь была скрыта, заключена, в человечестве Христа, и это человечество должно было быть сокрушено на кресте. Смерть Христа высвободила божественную жизнь из Его человеческой оболочки. Он был одним зерном, которое упало в землю и умерло, чтобы высвободить Свою жизнь.

2. Вложила высвобожденную божественную жизнь в верующих

Через Свою смерть Христос вложил высвобожденную божественную жизнь в верующих, сделав их многими зёрнами, из которых должно состоять Тело Христово (Ин. 12:24; Рим. 12:5; 1 Кор. 10:17). Итак, смерть Христа сделала следующие две положительные вещи: она высвободила божественную жизнь из Христа как одного зерна и вложила божественную жизнь во многие зёрна для составления Тела как пары Христа.

[antipa21]

СИМВОЛЫ ДВУХ АСПЕКТОВ ВСЕОБЪЕМЛЮЩЕЙ СМЕРТИ ХРИСТА

Теперь нам нужно увидеть символы двух аспектов всеобъемлющей смерти Христа. Два символа в Ин. 19:34 это кровь и вода.

Кровь символизирует искупающую смерть Христа

Кровь символизирует искупающую смерть Христа. Кровь нужна для искупления. В этом смысле смерть Христа является искупающей смертью.

Вода символизирует жизневысвобождающую и жизненаделяющую смерть Христа

Вода символизирует жизневысвобождающую и жизненаделяющую смерть Христа. Такая смерть нужна для того, чтобы произвести Тело Христово.

Нам нужно углубиться во все основные пункты этого раздела, чтобы узнать, что такое всеобъемлющая смерть Христа. Смертью Христа было удалено всё отрицательное во всей вселенной. Сегодня, если мы хотим жить христианской жизнью, мы должны жить ей посредством смерти Христа. «Если смерти нет, то и жизни нет».

[antipa21]

4. ВСЕОБЪЕМЛЮЩАЯ СМЕРТЬ ХРИСТА (стр. 123-124)

СМЕРТЬ ХРИСТА ОТЛИЧАЕТСЯ ОТ СМЕРТИ АДАМА
Смерть Адама пришла через грех
Смерть Христа приходит к Его верующим через Его искупление

СМЕРТЬ ХРИСТА ЭТО ИСКУПАЮЩАЯ, А ТАКЖЕ ЖИЗНЕВЫСВОБОЖДАЮЩАЯ И ЖИЗНЕНАДЕЛЯЮЩАЯ СМЕРТЬ
Покончила со всем отрицательным
1. Уничтожила грех
Устранила грех в нашей природе
Понесла наши грехи
Унесла грех во всех его аспектах
2. Покончила с Сатаной
Лишила силы дьявола, имеющего могущество смерти
Судила мир и изгнала правителя мира
Сбросила начальства и власти взбунтовавшихся ангелов
3. Положила конец старому человеку
Распяла старого человека
Уничтожила старое творение, связанное с миром
Убила природную жизнь с её природными способностями
Распяла плоть с её страстями и вожделениями
Сделала тело греха бездейственным
4. Уничтожила закон заповедей
Упразднила его предписания
Убила вражду между Израилем и язычниками
Сделала нечто положительное
1. Высвободила божественную жизнь
2. Вложила высвобожденную божественную жизнь в верующих

СИМВОЛЫ ДВУХ АСПЕКТОВ ВСЕОБЪЕМЛЮЩЕЙ СМЕРТИ ХРИСТА
Кровь символизирует искупающую смерть Христа
Вода символизирует жизневысвобождающую и жизненаделяющую смерть Христа

[Олег Дэш]

Слушай, брат, что-то забиваю в поисковик фамилию имя, а мне какие-то темы открывает. Может я неправильно что-то делаю. Вчера разобрались с ней. Она зарегистрировалась, как Вика Косаче . Ну, ка , попробуй ты найти её, интересно получится.

[antipa21]

...Ну, ка, попробуй ты найти её, интересно получится.

Нет, не получается. Давай поступим иначе. Пусть она зарегистрируется в группе Друзья Бога и я её сразу обнаружу .

[antipa21]

...В библиотеку, я думаю, мало, кто заходит, поэтому там не для кого писать.

Я вот уже более месяца заглядываю в библиотеку по несколько раз на день и за всё это время только заметил несколько раз "Мужа Божия" и "Олега Дэша" из "пользователей" форума, а остальные посетители в основном "гости" форума. Так что "чужие здесь не ходят", в смысле любителям болтологии здесь делать нечего!