Разум поле битвы

[antipa21]

Если верующий живёт посредством ощущений, а не посредством духа с помощью воли, существует ещё одна опасность: его может обмануть Сатана. Мы много говорили об обмане Сатаны на протяжении всей темы, но давайте снова посмотрим на обман злых духов, теперь в отношении ощущений.

Нам надо знать одно: Сатана может подделать ощущения, которые даёт Бог, и послать эти подделки верующему.
Если верующий желает поступать исключительно по духу, Сатана пытается запутать его при помощи разнообразных ощущений.
Если же верующий поступает по ощущениям, то у Сатаны появляются просто безграничные возможности применять свои ухищрения.
Если верующий упорно следует за ощущениями, он попадает прямо в ловушку Сатаны. Сатана обрушивает на него разнообразные ощущения, убеждая его в том, что все они от Бога.

[antipa21]

Злые духи могут возбуждать людей или приводить их в уныние. Как только верующий поддаётся на сатанинский обман и принимает посланное им ощущение, Сатана захватывает в его душе какую-то территорию. Оттуда он может и дальше обманывать верующего, пока не подчинит себе все его ощущения.

Время от времени он посылает верующему сверхъестественные ощущения: всё его существо сотрясается; он испытывает какие-то прикосновения; его бросает то в жар, то в холод; его куда-то ведут; он чем-то наполняется; он ощущает необыкновенную легкость, как будто он парит в воздухе; по всему его телу скользит огонь; его существо расщепляют и тщательно очищают.

Если злым духам удаётся обмануть верующего до такой степени, он продолжает существовать посредством этих ощущений. Его воля совершенно немеет, его интуиция полностью окружена. Он живёт исключительно во внешнем человеке (своей душе), его внутренний человек (его дух) скован.

В таком положении каждое его движение подчинено воле Сатаны. Когда враг чего-то от него хочет, ему приходится просто послать верующему определённое ощущение. Верующий при этом ни о чём не догадывается. Он, напротив, считает, что ему даровано изумительное переживание, благодаря которому он становится более духовным, чем окружающие.

[antipa21]

Сверхъестественные переживания это самое вредное, что есть в духовной жизни верующих сегодня.

Бесчисленное множество лучших из детей Божьих попали в эту ловушку: они считают, что эти чудесные переживания исходят от Святого Духа, что благодаря им их тело ощущает действие Его силы.
Из-за них верующие печалятся и радуются, становятся горячими и холодными.
Из-за них верующие смеются и плачут.
Из-за них у верующих бывают видения, сны, голоса, языки пламени и неописуемые, изумительные ощущения.
На их взгляд, подобные переживания это вершина того, что может достичь верующий.

Они не подозревают, что всё это работа злых духов. Им никогда не приходило в голову, что на такое способен не только Святой Дух, но и злые духи. Они не ведают, что работа Святого Духа всегда происходит внутри человеческого духа. То, что человек ощущает в своём теле, исходит в основном от злых духов.

Почему столько верующих оказались в таком состоянии? Потому, что они не живут в духе, а предпочитают жить в своих ощущениях! Тем самым они предоставляют злым духам возможность пустить в ход все свои приёмы. Следовательно, верующий должен отвергать жизнь ощущений; в противном случае он поддаётся на обман злых духов.

[antipa21]

Всем детям Божьим необходимо внять этому предостережению и опасаться физических ощущений.

Не позволяйте никакому духу вызывать в вашем теле какие-либо ощущения вопреки вашей воле. Любые ощущения в теле следует отвергать.

Не верьте никаким физическим ощущениям и не поступайте по ним. Напротив, их нужно игнорировать, поскольку это начало сатанинского обмана.

Нам надо следовать только нашей интуиции, находящейся в глубинах нашего существа.

[antipa21]

Внимательно рассмотрев жизнь ощущений, мы можем выяснить основополагающий принцип, на котором строятся все эти ощущения. Этот принцип можно сформулировать так: «Из-за своего "я"».

Почему мы стремимся к ощущению счастья? Из-за своего "я".
Почему мы боимся сухости? Из-за своего "я".
Почему мы ищем разных физических ощущений? Из-за своего "я".
Почему мы желаем сверхъестественных переживаний? Из-за своего "я".

О да откроет Святой Дух наши глаза, чтобы мы увидели, сколько эгоизма скрывается в том, что мы считаем духовной жизнью, в жизни ощущений! Да покажет нам Господь, что, когда мы наполняемся ощущением счастья, наша жизнь по-прежнему сосредоточена на нашем «я» и жаждет чем-нибудь его развлечь.

Подлинна наша духовность или нет, можно увидеть из того, как мы относимся к нашему «я».

[Олег Дэш]

Мира, любви и добра вам, избранные и освященные для Его Славы, как в этом веке, так и в грядущем. В единстве будем побеждать сегодня его власть, смерть и тьму. Пусть по новому засветит солнце, новая свежесть и новизна Бога, да пребывают с вами сегодня весь день. Черпайте новые идеи в Боге, добро и любовь. Не падайте духом, ибо Он с ним. Раздавайте и приобретайте. Пусть унылость и страх уйдут, ибо вы в Нём. Со смелостью пребывайте в Нём. Вы отправная точка Его, не будьте рабами людей сегодня. Вы сосуд Божий Славы Божьей, содержите Его в себе, будьте святым храмом Его. Действительность Его, да не покидает вас. Аминь!

[Pinochet]

Причем здесь нитки? .

Щеки штопать будешь.

[Олег Дэш]

Щеки штопать будешь.

Какой неугомонный, беспокойный, не может спокойно ждать, пока его позовут.

[Олег Дэш]

Аууу, здесь что, похороны начались??? Тихо, как на кладбище! Живую тему надо делать о....

[piroma]

Аууу, здесь что, похороны начались??? Тихо, как на кладбище! Живую тему надо делать о....

а в какой теме не кладбище ?
все гремят своими костьми мертвыми

начинают святыми словами а кончают несвятыми

мертвые кости не могут греметь истиной
если их коснется истина они воскреснут и перестанут бренчать

над словом Божием и строго вокруг него не интересно костям

костям интересна своя музыка -похоронная
не могут научиться песни Христа

[Олег Дэш]

а в какой теме не кладбище ?
все гремят своими костьми мертвыми

начинают святыми словами а кончают несвятыми

мертвые кости не могут греметь истиной
если их коснется истина они воскреснут и перестанут бренчать

над словом Божием и строго вокруг него не интересно костям

костям интересна своя музыка -похоронная
не могут научиться песни Христа

Ха, молодец, Пирома!!! Здесь я с тобой полностью « ЗА » !

[antipa21]

Живую тему надо делать о....

Живую тему надо делать на кладбище о мёртвых костях?

[Олег Дэш]

Живую тему надо делать на кладбище о мёртвых костях?

Живую тему мертвым костям, а не о мертвых костях.

[antipa21]

Живую тему мертвым костям, а не о мертвых костях.

ЖЕЛАНИЕ БОГА БЫТЬ ЖИЗНЬЮ ДЛЯ ЧЕЛОВЕКА

Желание Бога и Его конечное намерение состоит в том, чтобы внедрить Себя в нас, так чтобы мы выражали и представляли Его. Однако осуществить это можно только одним способом: Бог должен войти в нас и стать нашей жизнью. Сегодня христианам совершенно необходимо увидеть, что Божье намерение состоит в том, чтобы сделать Христа жизнью для нас. Мы сосуды, вместилища, которые должны содержать Бога, а Бог содержимое, которое должно войти в нас. Чтобы быть нашим содержимым, Богу нужно стать жизнью для нас. Жизнь, которой мы обладаем в результате своего природного рождения от родителей, это ненастоящая жизнь. Эта жизнь всего лишь изображение, тень, указывающая на настоящую жизнь, которой является Сам Бог в Христе как Дух.

Жизнь, с которой мы родились физически, это ненастоящая жизнь, это всего лишь сосуд, который должен содержать настоящую жизнь, то есть Самого Бога в Христе как Духа. Вот почему нам нужно родиться заново (Ин. 3:3, 7). Нам нужно родиться заново не просто потому, что наша человеческая жизнь греховна. Даже если бы наша человеческая жизнь не была греховной, нам всё равно нужно было бы родиться заново, потому что одной человеческой жизни недостаточно; нам нужна божественная жизнь. Поскольку мы люди, у нас уже есть человеческая жизнь. Но мы устроены Богом так, чтобы содержать Его, поэтому мы нуждаемся в божественной жизни, которой является Сам Бог. Конечная цель Божьего спасения состоит в том, чтобы мы приняли Бога как свою жизнь. Это факт, но, если спросить большинство христиан, в чём состоит конечная цель Божьего спасения или для чего Бог спас нас, мы увидим, что мало кто это понимает. Мы все должны осознавать, что Бог спас нас с определённой целью. И цель эта состоит в том, чтобы мы принимали Его как свою жизнь. Бог всемогущий, бесконечный, всесильный Бог намеревается и даже желает войти в нас как жизнь, чтобы жить в нас.

По этой причине эта истина представлена в Писаниях во многих отрывках. В Гал. 2:20 говорится: «Уже не я живу, а живёт во мне Христос». Слова «живёт во мне Христос» означают просто то, что Бог является жизнью для нас. Мы знаем, что Христос это воплощение Бога (Ин. 1:1, 14; Кол. 2:9). Следовательно, если Христос живёт в нас, это означает, что Бог является для нас жизнью. Сам Господь сказал, что Он пришёл, чтобы мы имели жизнь, и имели в избытке (Ин. 10:10Б). Кроме того, Он сказал, что как Он живёт благодаря Отцу, так и мы должны жить благодаря Ему (6:57). Смысл этих стихов в том, что Бог пришёл, чтобы быть для нас жизнью. Если мы этого не видим и не осознаём, то давайте просто молиться, чтобы ясно увидеть это: «О Господь, открой мои глаза, чтобы я ясно увидел одно что Ты моя жизнь». Мы все должны увидеть, что Триединый Бог это жизнь для нас. Мы должны увидеть это как Божью цель и как центральный момент в христианской жизни. Центральным моментом в христианской жизни является не обретение святости, силы или каких-то других духовных вещей. Центром христианской жизни является то, что Бог в Христе как Дух живёт внутри нас как наша жизнь.

Этот вопрос невозможно рассмотреть быстро. Нам всем крайне необходимо, чтобы Бог открыл наши глаза и показал нам Своё желание. Его желание состоит в том, чтобы жить внутри нас и чтобы каждый из нас принимал Его как жизнь. Неверующие упускают из виду Божье намерение. Они не знают Божьего намерения ни в отношении вселенной, ни в отношении людей. Но это упускают из виду не только неверующие даже мы, христиане, не знаем Божьего желания и не имеем ясного видения в отношении его.

В соответствии со Своим намерением Бог создал человека, имеющим определённую форму, но не имеющим содержания. В Божьем творении человек это всего лишь форма, сосуд, вместилище. Бог хотел, чтобы содержанием этого сосуда был Он Сам как божественная жизнь. Следовательно, намерение Бога состоит в том, чтобы сделать Себя единым с человеком. Об этом ясно говорится в 1 Кор. 6:17: «Тот, кто соединяется с Господом, есть один дух». Когда мы уверовали в Господа и были возрождены, Бог как жизнь вошёл в наш человеческий сосуд и мы и Господь стали одним духом. Сегодня наше тело это сосуд, а наша человеческая жизнь это наше содержимое. Если бы в нашем теле не было человеческой жизни, оно было бы пустым. Как наше тело это сосуд, предназначенный для содержания нашей физической жизни, точно так же всё наше существо тело, душа и дух это сосуд, предназначенный для содержания чего-то. Бог хочет, чтобы мы были наполнены Им как жизнью. Кроме того, Он хочет, чтобы, наполнившись Им как жизнью, мы жили Им. Божье спасение, с одной стороны, направлено на то, чтобы восстановить нас и очистить нас, потому что мы, сотворённые сосуды, были повреждены и загрязнены Сатаной, грехом и падением. Это, однако, не является положительной стороной Божьей цели в нашем спасении. Положительное намерение Бога в Его спасении состоит в том, чтобы, очистив нас, вложить в нас Себя Самого. Христово искупление и очищение готовит нас как сосуды к тому, чтобы мы приняли Бога как жизнь. Конечное и положительное намерение Бога в Его спасении это войти в нас как жизнь.

[Олег Дэш]

ЖЕЛАНИЕ БОГА БЫТЬ ЖИЗНЬЮ ДЛЯ ЧЕЛОВЕКА

Желание Бога и Его конечное намерение состоит в том, чтобы внедрить Себя в нас, так чтобы мы выражали и представляли Его. Однако осуществить это можно только одним способом: Бог должен войти в нас и стать нашей жизнью. Сегодня христианам совершенно необходимо увидеть, что Божье намерение состоит в том, чтобы сделать Христа жизнью для нас. Мы сосуды, вместилища, которые должны содержать Бога, а Бог содержимое, которое должно войти в нас. Чтобы быть нашим содержимым, Богу нужно стать жизнью для нас. Жизнь, которой мы обладаем в результате своего природного рождения от родителей, это ненастоящая жизнь. Эта жизнь всего лишь изображение, тень, указывающая на настоящую жизнь, которой является Сам Бог в Христе как Дух.

Жизнь, с которой мы родились физически, это ненастоящая жизнь, это всего лишь сосуд, который должен содержать настоящую жизнь, то есть Самого Бога в Христе как Духа. Вот почему нам нужно родиться заново (Ин. 3:3, 7). Нам нужно родиться заново не просто потому, что наша человеческая жизнь греховна. Даже если бы наша человеческая жизнь не была греховной, нам всё равно нужно было бы родиться заново, потому что одной человеческой жизни недостаточно; нам нужна божественная жизнь. Поскольку мы люди, у нас уже есть человеческая жизнь. Но мы устроены Богом так, чтобы содержать Его, поэтому мы нуждаемся в божественной жизни, которой является Сам Бог. Конечная цель Божьего спасения состоит в том, чтобы мы приняли Бога как свою жизнь. Это факт, но, если спросить большинство христиан, в чём состоит конечная цель Божьего спасения или для чего Бог спас нас, мы увидим, что мало кто это понимает. Мы все должны осознавать, что Бог спас нас с определённой целью. И цель эта состоит в том, чтобы мы принимали Его как свою жизнь. Бог всемогущий, бесконечный, всесильный Бог намеревается и даже желает войти в нас как жизнь, чтобы жить в нас.

По этой причине эта истина представлена в Писаниях во многих отрывках. В Гал. 2:20 говорится: «Уже не я живу, а живёт во мне Христос». Слова «живёт во мне Христос» означают просто то, что Бог является жизнью для нас. Мы знаем, что Христос это воплощение Бога (Ин. 1:1, 14; Кол. 2:9). Следовательно, если Христос живёт в нас, это означает, что Бог является для нас жизнью. Сам Господь сказал, что Он пришёл, чтобы мы имели жизнь, и имели в избытке (Ин. 10:10Б). Кроме того, Он сказал, что как Он живёт благодаря Отцу, так и мы должны жить благодаря Ему (6:57). Смысл этих стихов в том, что Бог пришёл, чтобы быть для нас жизнью. Если мы этого не видим и не осознаём, то давайте просто молиться, чтобы ясно увидеть это: «О Господь, открой мои глаза, чтобы я ясно увидел одно что Ты моя жизнь». Мы все должны увидеть, что Триединый Бог это жизнь для нас. Мы должны увидеть это как Божью цель и как центральный момент в христианской жизни. Центральным моментом в христианской жизни является не обретение святости, силы или каких-то других духовных вещей. Центром христианской жизни является то, что Бог в Христе как Дух живёт внутри нас как наша жизнь.

Этот вопрос невозможно рассмотреть быстро. Нам всем крайне необходимо, чтобы Бог открыл наши глаза и показал нам Своё желание. Его желание состоит в том, чтобы жить внутри нас и чтобы каждый из нас принимал Его как жизнь. Неверующие упускают из виду Божье намерение. Они не знают Божьего намерения ни в отношении вселенной, ни в отношении людей. Но это упускают из виду не только неверующие даже мы, христиане, не знаем Божьего желания и не имеем ясного видения в отношении его.

В соответствии со Своим намерением Бог создал человека, имеющим определённую форму, но не имеющим содержания. В Божьем творении человек это всего лишь форма, сосуд, вместилище. Бог хотел, чтобы содержанием этого сосуда был Он Сам как божественная жизнь. Следовательно, намерение Бога состоит в том, чтобы сделать Себя единым с человеком. Об этом ясно говорится в 1 Кор. 6:17: «Тот, кто соединяется с Господом, есть один дух». Когда мы уверовали в Господа и были возрождены, Бог как жизнь вошёл в наш человеческий сосуд и мы и Господь стали одним духом. Сегодня наше тело это сосуд, а наша человеческая жизнь это наше содержимое. Если бы в нашем теле не было человеческой жизни, оно было бы пустым. Как наше тело это сосуд, предназначенный для содержания нашей физической жизни, точно так же всё наше существо тело, душа и дух это сосуд, предназначенный для содержания чего-то. Бог хочет, чтобы мы были наполнены Им как жизнью. Кроме того, Он хочет, чтобы, наполнившись Им как жизнью, мы жили Им. Божье спасение, с одной стороны, направлено на то, чтобы восстановить нас и очистить нас, потому что мы, сотворённые сосуды, были повреждены и загрязнены Сатаной, грехом и падением. Это, однако, не является положительной стороной Божьей цели в нашем спасении. Положительное намерение Бога в Его спасении состоит в том, чтобы, очистив нас, вложить в нас Себя Самого. Христово искупление и очищение готовит нас как сосуды к тому, чтобы мы приняли Бога как жизнь. Конечное и положительное намерение Бога в Его спасении это войти в нас как жизнь.

Ооо, вот, это да! Я аш оживился. Как Дух наполнил меня! Прямо в цель, прямо в дух! Вот, за это спасибо! Освежил мой дух! Аминь!