Рассказы о буддизме.

[Даро]

...И отмеряя путь
И назначая срок
Будто бы невзначай
Новый начни виток
Снова натянут лук
Снова взведен курок
Новая нежность рук
Прежняя твердость строк
Солнечный счет часов
Снова считать начни
Явью счастливых снов
Светлыми станут дни
Я наберу росы
Капли святой воды
Это твои часы
Время моей беды
Это твои глаза
Из-за угла в висок
Переведи назад
Стрелки своих часов
Ветер, сорвав листок
Бросит земле на грудь
Верю - назначен срок
Знаю - окончен путь
Выпусти все из рук,
Падай, лети кружась,
Но замыкая круг
Не торопись упасть
С новой строки не жаль
Новой начать строкой
Круче сверни спираль
Маятник тронь рукой

(Воскресение)

[voyageur]

А если я, например, не вхожу в число "всех вас", несовершенных и заблуждающихся?

Никогда не говорите никому об этом вслух, ....., можете думать о себе всё, что угодно, и даже считать себя "великим мудрецом".

[Господи помилуй]

Никогда не говорите никому об этом вслух, ....., можете думать о себе всё, что угодно, и даже считать себя "великим мудрецом".

Понятно, вы насильно записываете меня в число "вас всех". Знакомые методы грести всех под одну гребёнку, только, как показывает история работают не очень...

[Сергей 13]

Понятно, вы насильно записываете меня в число "вас всех". Знакомые методы грести всех под одну гребёнку, только, как показывает история работают не очень...

Под одну гребёнку конечно не стоит...ибо каждый находится на своём понятном только ему уровне заблуждений.
...и слава Богу...
Просто помните о ценности Одной заблудшей овцы...

[Господи помилуй]

Под одну гребёнку конечно не стоит...ибо каждый находится на своём понятном только ему уровне заблуждений.

Или осознания Истины (Замысла). Кому-то нравится думать, что он ничтожная игрушка в чьих-то руках, а кому-то этого не достаточно...

[Сергей 13]

Или осознания Истины (Замысла). Кому-то нравится думать, что он ничтожная игрушка в чьих-то руках, а кому-то этого не достаточно...

Ну,так...не "не достаточно" прежде?

[Соня]

Архимандрит Софроний: "всякий страх чужого нам, христианам, не к лицу"

«мы стоим перед необходимостью "раскрыть" себя для "всего" и всех, чтобы самим стать христианами». /архим.Софроний/

Церковь наша - кафолическая, вселенская. Печально было бы скатиться по примеру иудаизма в национальную и конфессиональную ограниченность.
Ведь чем завоевывают сердца наиболее популярные ныне вероучения и религиозные движения? Своим отказом от исключительности ЕВУ (единственно верное учение).
Именно поэтому (наряду с ролью личности) так много было обратившихся к русскому православию англичан у митрополита Антония Блюма и американцев у протоерея Александра Шмемана.

Я не за размытость и всетерпимость. Не за механический синкретизм.
Просто имхо есть огромная разница между утверждением, укорененностью в своей вере, - и обличением ошибок вер чужих.

Чисто даже эстетически, человечески, нравственно - чем глубже мы постигаем благодатность приобщенности своей вере, тем терпимее, с большим пониманием пытаться отыскать жемчужиные зерна Духа, веющего где хочет, в том, что мы прежде со школярским высокомерием считали навозом.

Противоположная позиция, позиция ЕВУ, чревата многими духовными опасностями и ставит нашу веру, на радость католицизму, в один ряд со всякими сектами, именно и отличающимися утверждением себя как ЕВУ.

----------------------
В анотации к архиву аудиозаписей лекций православного портала ПРЕДАНИЕ архимандрита Софрония (Сахарова),
без которого нам может и не было бы известно о св. старце Силуане Афонском говорится:
-----------------------

Цитата:
Архимандрит Софроний (Сахаров)

В простых словах архимандрит Софроний рассказывает о своей жизни в Боге так, чтобы сделать это понятным даже тем людям, которые считают себя неверующими.

Движимое огнем «любви Христовой», которая «есть любовь, объемлющая весь мир» и каждого человека, его свободное слово о Боге не знает каких бы то ни было ограничений религиозного, философского или политического порядка, поскольку, как он сам пишет, «всякое ограничение, всякое самозамыкание, всякий страх чужого нам, христианам, не к лицу». Эта беспредельность любви его «к каждому человеку как неповторимой вечной ценности» наполняет всякое его слово, к кому бы оно ни было обращено.

Своим живым примером архимандрит Софроний показывает, как «мы стоим перед необходимостью "раскрыть" себя для "всего" и всех, чтобы самим стать христианами».

- - - Добавлено - - -

ДВА
ПО ДОРОГЕ ДОМОЙ

Дорогие друзья, сегодня двадцать восьмое декабря 1995 года, мы с вами находимся в Аппер- Хэмлет.
Рождество и Новый год это возможность для нас вернуться домой. В Азии считается, что лунный Новый год это время вернуться домой, к своим корням. Если вы китаец или вьетнамец, в этот день вы возвращаетесь домой к своей семье. Для всей семьи это возможность увидеть друг друга после разлуки. В течение того времени, которое члены семьи проводят вместе, они практикуют установление связи друг с другом и со своими предками. Вернуться домой и соединиться со своими предками вот чего каждый хочет в Новый год.


НАШ ИСТИННЫЙ ДОМ

Если вы практикуете «колокол осознавания», вы вдыхаете, внимательно слушаете звук колокола и говорите себе: «Слушай, слушай». Затем вы выдыхаете и говорите себе: «Этот удивительный звук возвращает меня в мой истинный дом». Наш истинный дом место, куда мы все хотим вернуться. Некоторые из нас чувствуют, что у нас нет дома.

Каков смысл «истинного дома»? Во время последней беседы о Дхарме мы с вами говорили о волне. Есть ли у волны дом? Если волна заглянет вглубь себя, она осознает присутствие других волн. Если мы осознанны, полностью проживая каждый момент нашей повседневной жизни, мы можем понять, что все и вся вокруг нас это наш дом. Разве не является нашим домом воздух, которым мы дышим, небо, реки, горы, окружающие нас люди, деревья, животные? Заглянув вглубь себя, волна поймет, что состоит из других волн, и перестанет чувствовать себя оторванной от всего, что ее окружает. Она сможет понять, что другие волны это тоже ее дом. Когда вы практикуете медитацию во время ходьбы, идите так, чтобы вы осознавали свой дом здесь и сейчас. Воспринимайте как свой дом деревья, воздух, небо, землю, по которой идете. Это то, что вы можете сделать лишь здесь и сейчас.

Иногда мы испытываем чувство отчуждения. Мы чувствуем себя одинокими и словно отрезанными от всего, что нас окружает. Мы скитались и упорно искали, но так и не смогли найти наш истинный дом. Но у всех нас есть дом, и это наша практика, практика возвращения домой.
Это удивительно. В моей стране муж обращается к жене, называя ее «мой дом». Жена обращается к мужу, называя его «мой дом». Разговаривая с кем-то, она может сказать: «Мой дом сказал то-то» или «Моего дома сейчас нет». За этим должно стоять какое-то чувство.

Когда мы говорим: «Дом, мой милый дом», где он находится? Если мы практикуем внимательное наблюдение, мы осознаем, что наш дом повсюду. Мы должны уметь воспринимать деревья и небо как свой дом. Эта практика может показаться вам сложной, но на самом деле это легко. Все, что вам нужно, это прекратить скитаться в поисках дома. «Слушай, слушай. Этот удивительный звук возвращает меня в мой истинный дом». Голос Будды, звук колокола, солнечный свет все возвращает нас в наш истинный дом. Однажды вернувшись в свой истинный дом, вы ощутите заслуженные вами покой и радость.

Если вы христианин, вы ощущаете, что ваш дом это Иисус Христос. Вам должно быть очень удобно думать об Иисусе как о доме. Если вы буддист, очень хорошо, если вы будете думать о Будде как о доме. Ваш дом доступен вам здесь и сейчас. Здесь с вами Христос, здесь с вами Будда. Практика заключается в том, чтобы прикоснуться к ним, прикоснуться к вашему дому. Вы называете Христа «живым Христом», так как не можете поверить, что Христос это Тот, Кто когда-то жил в прошлом и Кого больше нет. Он вездесущ. Ваша практика заключается в том, чтобы прикоснуться к Нему; Он ваш дом. Если вы буддист, вы практикуете во многом очень похоже. Вы призываете имя Будды, используя это как один из способов прикоснуться к нему, потому что вы знаете, что он ваш дом. Живой Христос, живой Будда это ваш дом.

Но живой Христос это не только представление или идея. Он должен быть для вас чем-то реальным. Это же верно и для живого Будды. Как вы можете осознать присутствие живого Христа или живого Будды? Это ваша практика. Может быть, когда вы слышите звук колокола, вы способны осознать его, прикоснуться к вашему истинному дому. Может быть, вы осознаете свой дом благодаря осознанной ходьбе с сосредоточением.

Что является домом для волны? Домом для волны являются другие волны, и домом для волны является вода. Если волна способна очень тесно соприкасаться с собой и другими волнами, она осознает, что состоит из воды. Осознав, что она является водой, она преодолеет все различия, печали и страхи. Ваш дом доступен вам здесь и сейчас. Ваш дом это Иисус, или Бог. Ваш дом это Будда, или состояние Будды.

- - - Добавлено - - -

Альберт Швейцер в своей работе "Христианство и мировые религии".

"С молодых лет я был твердо убежден, что любая религиозная истина должна быть в конце концов постигнута как истина, с необходимостью вытекающая из размышления.
И потому я считаю, что в полемике с мышлением и с другими религиями христианство не должно требовать для себя каких-то особых привилегий.
Напротив, оно должно находиться в самой гуще борьбы идей, полагаясь исключительно на силу содержащейся в нем истины".

[Соня]

кто проходит мимо нуждающегося или страдающего брата,- пребывает ли в том Любовь Божия?

Всех ли встретившихся на Его пути больных исцелил Иисус во времена своего земного странствия?

Посему истинно так Бог есть Любовь , Любовь рождает понимание !

А в буддизме созерцание рождает любовь.
Впрочем, всякая медитация в буддизме махаяны с любви начинается и любовью заканчивается.
Это называется "практика бодхичитты"
(Бодхичи́тта основополагающая философско-мировоззренческая доктрина буддизма Махаяны, провозглашающая любовь ко всем живым существам и обуславливающая служение бодхисаттв ради спасения всех живых существ.

Интересны ответы на следующие вопросы;
- Что есть источник наших страданий?
- Страдания нужны или не нужны человеку?
-Для чего Бог попустил страдания?

Разница в том, что не жизнь полна страдания, а в том, что в ней не найти вечного и неизменного, к чему стремится всякая душа, называя это бессмертием.
Бессмертие - истинный дом души. Душа тяготеет к нему по закону родства, схожего с гравитацией.

И обречена на муки поисков так же, как и на их счастливый конец.
"Ищите - и обрящите"

И первую свою проповедь пяти монахам в Оленьем парке Будда начал словами:
"Есть, о монахи, Нерождённое, Несозданное, Вечное..."


Сутью дукхи является аничча (непостоянство), сама природа этого мира. Меняются горы, меняется наше тело, чувства, желания.
Жизнь - как мужчина: на нее совершенно невозможно положиться.

[Даро]

Соня:
Сутью дукхи является аничча (непостоянство), сама природа этого мира. Меняются горы, меняется наше тело, чувства, желания.

Есть ли жизнь, когда нет желаний? И если нет - что такое постоянство?


Жизнь - как мужчина: на нее совершенно невозможно положиться.
Но с ними (с ней) не скучно)

[Лука]

Соня

А в буддизме созерцание рождает любовь. Впрочем, всякая медитация в буддизме махаяны с любви начинается и любовью заканчивается.

Любовь и Буддизм не совместимы в принципе.
Первая ступень постижения Дхаммы (закона, учения) Канон четырех Благородных Истин (Чатвари-Арья-Сатьяни) или то, что в любой религии называют базовой концепцией.
Истина первая: жизнь есть страдание.
Истина вторая: причина страдания желание (санскр тршна).
Истина третья: страдание возможно прекратить, устранив желание.
Истина четвертая: путь устранения страдания есть восьмеричный путь".

Любовь - это апофеоз желания блага тому, кто любишь и страх за сохранность того, кого любишь. Любовь жаждет удовлетворения и страдает от невозможности его получить. Следовательно, любовь без страдания невозможна по определению и потому любящий сознательно приумножает страдание, что Буддизму противопоказано. А устранив страдание человек устраняет любовь.

[Даро]

А устранив страдание человек устраняет любовь.

И тогда...это уже НЕ человек...
А что (кто)?

Про медитацию в буддизме: возможно, это не так любовь рождается в медитации, как сострадание. Пойди найди различия. (мне боязно решиться на эти поиски различий))

В любом случае - в медитации находится человек (еще человек). Стремящийся...к чему?

[Лука]

Даро

И тогда...это уже НЕ человек... А что (кто)?

Иллюзия. Насколько мне известно, имя матери Будды - Махамайа (большая иллюзия).

любовь рождается в медитации, как сострадание

В медитации, кроме покоя и невербального постижения реальности, не может родиться ничего. Ибо медитация без успокоения ума бессмысленна. А прохождение медитирующим фаз дхьяна-дхарана-самадхи дает максимально возможный покой.

[Даро]

Лука
Иллюзия.
чья?

В медитации, кроме покоя и невербального постижения реальности, не может родиться ничего. Ибо медитация без успокоения ума бессмысленна.

Ум, да, успокоился...А вдруг...любовь рождается не в уме? )

А прохождение медитирующим фаз дхьяна-дхарана-самадхи дает максимально возможный покой.

откуда знаете? )

Лука, вербально или нет...реальность (или реальности) невозможно постигнуть. Как вы поймете, что вы ее постигнули? Ведь ум не работает?)) И возможно, говоря о постижении чего-то...мы всего лишь почувствовали какую-то ее грань. И сюрпризы нам получать...всегда)

[Лука]

Даро

Иллюзия. чья?

Медитирующего.

А вдруг...любовь рождается не в уме?

Любовь не рождается, а даруется Богом. Вы можете по собственному желанию полюбить крысу?

откуда знаете?

Долгие годы изучения.

реальность (или реальности) невозможно постигнуть

В таком случае Вы признаетесь, что живете в иллюзии и это навсегда

Как вы поймете, что вы ее постигнули? Ведь ум не работает?

Для постижения требуется функция восприятия. Ум включается, когда воспринятое обрабатывается.

[Даро]

Лука;
Любовь не рождается, а даруется Богом.
не спорю. В любом случае она - проявляется. Вдруг)
Долгие годы изучения.
Практика иногда дает пинка теории. Не наблюдали?)

В таком случае Вы признаетесь, что живете в иллюзии и это навсегда

Никогда не говори "навсегда" ))
Реальность можно назвать (признать, провозгласить)) иллюзией ...Иллюзию можно назвать реальностью. И маргинализировать то, что не укладывается в привычное восприятие.

Ум включается, когда воспринятое обрабатывается.
Обрабатывается привычными знаками, понятиями ума. А когда нет такого в хранилище ума? Не получилась идентификация?)
Где реальность? Где иллюзия? )