Рассказы о буддизме.

[Бондарькофф]

-

Книжка есть в приемлемом виде для скачки (чтения) в путине?

[Соня]

Тханиссаро Бхиккху Пустота
Пустота
(в сокращении)

Пустота это режим восприятия, способ рассматривать опыт. Она ничего не добавляет и не убавляет от сырого материала физических и умственных событий. Вы смотрите на события, происходящие в уме и в ощущениях, без всяких размышлений о том, стоит ли за ними что-либо.

Этот режим называется пустотой, поскольку он свободен (пуст) от предположений, которые мы обычно добавляем к опыту, чтобы придать ему смысл: историй и воззрений, которые мы формулируем, чтобы объяснить, кто мы, и мир, где мы живём. Хотя эти истории и воззрения имеют своё применение, Будда считал, что некоторые из наиболее абстрактных вопросов, поднимаемых ими, о нашей истинной личности и о реальности внешнего мира уводят внимание от непосредственного опыта того, как события влияют друг на друга в текущем настоящем моменте. Таким образом, они встают у нас на пути, когда мы пытаемся понять и решить проблему страдания.


Если, однако, Вы можете усвоить режим пустоты не путём действий или реагирования на гнев, а просто созерцая его как последовательность событий в самих себе и исходящих от самих себя Вы можете увидеть, что гнев лишён чего-либо, стоящего отождествления или обладания. По мере того, как Вы овладеваете режимом пустоты более последовательно, Вы видите, что та же истина верна не только по отношению к таким грубым эмоциям, как гнев, но также даже к наиболее тонким событиям в царстве опыта. Именно в этом смысле все вещи пусты. Когда Вы видите это, Вы осознаёте, что ярлыки "я" и "моё" неподходящие, ненужные, и не приносят ничего, кроме стресса и боли. Тогда можете отбросить их. Когда Вы полностью их отбрасываете, Вы открываете режим опыта, который лежит еще глубже, который полностью свободен.

Овладение режимом пустоты требует тренировки в твердой нравственности, сосредоточении и мудрости. Без этой тренировки ум стремится остаться в режиме, который продолжает создавать истории и воззрения. И с точки зрения того режима, учение о пустоте звучит просто как ещё одна история или воззрение с новыми базовыми правилами. В терминах Вашего мировоззрения, оно, казалось бы, говорит, что мир в действительности не существует, или еще, что пустота является равностной самотождественной основой бытия, из которой мы вышли и в которую однажды вернёмся.

Эти толкования не только упускают значение пустоты, но также удерживают ум от вхождения в нужный режим. Если мир и люди в Вашей жизни на самом деле не существуют, то все действия и реагирования в этой истории представляются математикой нулей, и Вам остается недоумевать, к чему тогда вообще практиковать нравственность? Если, с другой стороны, Вы рассматриваете пустоту как основу бытия, в которую мы все вернёмся, то зачем тренировать ум в сосредоточении и распознавании, раз уж мы в любом случае туда попадём? И даже если нам нужна тренировка, чтобы вернуться в основу нашего бытия, то что же тогда удержит нас от выхода из неё вновь, и начала нового страдания? Итак, во всех этих сценариях сама идея тренировки ума кажется тщетной и бессмысленной. Сосредотачиваясь на вопросе, есть ли за опытом нечто, они запутывают ум в проблемах, которые удерживают его от вхождения в режим текущего момента.

Ну а истории и воззрения имеют определенную цель. Будда использовал их, уча людей, но он никогда не использовал слово "пустота", когда говорил в этих режимах. Он рассказывал истории жизни людей, чтобы показать, как страдание приходит в результате неумелых восприятий в основе их действий, и как свобода от страдания приходит в результате большей восприимчивости. И он описывал основные принципы, которые лежат в основе цикла рождений, чтобы показать, как действия, основанные на злых намерениях, приводят к боли в том цикле, а основанные на добрых ведут к удовольствию, тогда как поистине умелые действия могут вывести Вас за пределы этого цикла. Во всех этих случаях, учения эти имели цель заставить людей сосредоточиться на качестве восприятий и намерений в их умах в настоящем моменте иными словами, ввести их в режим пустоты. Оказавшись там однажды, они могут использовать учение о пустоте по прямому назначению: чтобы ослабить все привязанности к воззрениям, историям и предположениям, оставляя ум свободным от алчности, гнева и заблуждения, и таким образом пустым, свободным от страдания и стресса. И когда Вы приходите непосредственно к этому, именно пустота это то, что имеет значение.

[Господи помилуй]

Спасибо. Вам и другим участникам форума того же втройне.
А за лжеучения и лжеучителей беспокоиться не стоит. "Лук.17:1 Сказал также [Иисус] ученикам: невозможно не придти соблазнам, но горе тому, через кого они приходят."

Да, но самый интересный вопрос здесь в том, почему Бог не создал сильных и свободных ангелов и людей, которые были бы в состоянии противостоять соблазнам? Зачем нужно было творить слабых ангелов и людей, не способных устоять в искушении?

- - - Добавлено - - -

сегодня наступил новый год, поэтому можно сделать поправку на "весёлую ночь", праздничные деньки. но, думаю, ваши вопросы не связаны с этим праздничным состоянием. прежде, чем задавать подобные вопросы, неплохо бы подумать, что именно следует спросить.

Грамотно создана иллюзия ответа на мой конкретный вопрос.

[Лука]

Господи помилуй

Да, но самый интересный вопрос здесь в том, почему Бог не создал сильных и свободных ангелов и людей, которые были бы в состоянии противостоять соблазнам?

Но почему Вы решили. что Бог не создал сильных и свободных ангелов и людей, которые были бы в состоянии противостоять соблазнам?

[Господи помилуй]

В этом смысле учение «анатта» является не доктриной «нет я», а стратегией «не-я», избавляющей от страдания посредством «отпускания» его причин, ведущей к высочайшему, непреходящему
счастью.

"Высочайшее, непреходящее счастье" без желаний, действий, мыслей и чувств? На кого это рассчитано??

- - - Добавлено - - -

Господи помилуй

Но почему Вы решили. что Бог не создал сильных и свободных ангелов и людей, которые были бы в состоянии противостоять соблазнам?

По факту "грехопадения". Вы признаёте, что сотворённые ангелы и люди не устояли в искушении пойти против Бога?

[Соня]

Книжка есть в приемлемом виде для скачки (чтения) в путине?

В том-то и дело, что нет.
(По крайней мере, до последнего времени не было).
Есть другая :
Живой Будда, живой Христос

«В этой маленькой книге я попытаюсь поделиться своим опытом и озарениями, связанными с двумя прекрасными цветами мира, буддизмом и христианством, так что мы как общество сможем начать изменять наши неправильные взгляды и сможем увидеть друг друга по-новому». Хан Тит Нат

Живой Будда, живой Христос - Хан Тит Нат

А об этой мне рассказал мой виртуальный знакомец и даже отсканировал ее как бы мне в подарок
Так что один из смыслов темы в том, чтобы сделать ее доступнее.
Скольких бед и войн можно было бы избежать, если бы люди не цеплялись так судорожно за свои предрассудки и легковесные, но зато давно засевшие в голове представления.

[Лука]

Вы признаёте, что сотворённые ангелы и люди не устояли в искушении пойти против Бога?

Не устояли, но не потому, что не могли устоять, а потому, что предпочли не устоять.

[Господи помилуй]

Не устояли, но не потому, что не могли устоять, а потому, что предпочли не устоять.

Приведите разумные причины для такого предпочтения. Что хорошего и приятного в том, чтобы идти против Бога?

[Лука]

Приведите разумные причины для такого предпочтения. Что хорошего и приятного в том, чтобы идти против Бога?

Если бы нарушение воли Бога человеком не было связано с наслаждением, сатана был бы бессилен. Прелюбодеяние, чревоугодие, сребролюбие, пьянство и т.п. связаны с очень сильными позитивными эмоциями, хотя катастрофические последствия греха известны. Поэтому многие предпочитают праведности сиюминутное наслаждение, не смотря на неизбежность расплаты.

[Господи помилуй]

Если бы нарушение воли Бога человеком не было связано с наслаждением, сатана был бы бессилен. Прелюбодеяние, чревоугодие, сребролюбие, пьянство и т.п. связаны с очень сильными позитивными эмоциями, хотя их катастрофические последствия известны. Поэтому многие предпочитают праведности сиюминутное наслаждение, не смотря на неизбежность расплаты.

Как же может быть, что сопротивление Богу связано с наслаждением, большим, чем следование его планам? Кто так придумал и зачем?

Кроме того, не понятно кто и зачем соблазнил самого сатану пойти против Бога? Какие разумные мотивы были у Денницы, чтобы идти против Бога?

[Соня]

Соня, Желаю Вам в Новом Году найти в информации, которую посылает мир, что-то самое ценное, не упустить чего-то самого важного, приобрести лучшее, получить приятное, сохранить самое дорогое, потерять самое ненужное, отпустить уходящеею Счастья в Новом Году![/QUOTE]

[Лука]

Господи помилуй

Как же может быть, что сопротивление Богу связано с наслаждением, большим, чем следование его планам? Кто так придумал и зачем?

Кто может придумать условия эксперимента, если экспериментатор один?
Что касается следования воле Бога, то, в отличие от сиюминутных результатов ее нарушения, плод праведности и осознание его благотворности приходит не сразу, но несравнимо интенсивнее наслаждения от греха.

Кроме того, не понятно кто и зачем соблазнил самого сатану пойти против Бога?

Таковы условия эксперимента под названием "Бытие".

Какие разумные мотивы были у Денницы, чтобы идти против Бога?

А Вы еще не поняли?

[Господи помилуй]

А Вы еще не поняли?

Нет, не понял. По вашим же словам, надобно в мир прийти соблазнам, но горе тому, через кого они приходят. Вот мне и совершенно непонятно, почему Денница, по вашим словам, выбрал именно горе, а не радость остаться с Богом? Что его так привлекло в горе, чтобы он предпочёл горе Богу? Чем для него горе оказалось лучше Бога?

Что приятного в том, чтобы идти против Бога? Как может быть какое-то наслаждение от горя?

[Лука]

Господи помилуй

почему Денница, по вашим словам, выбрал именно горе, а не радость остаться с Богом?

Почему горе, а не сиюминунтное наслаждение? Вы вообще-то читаете мои ответы?

Что приятного в том, чтобы идти против Бога?

Простите за нескромные вопросы, но Вы не любите вкусно поесть? Не пробовали алкоголь? Не испытываете желание близости с женщиной? Не хотите хорошо зарабатывать и жить в комфортном жилье? Если на все эти вопросы Ваш ответ "не хочу", проверьте - не ростут ли у Вас крылья и не появился ли нимб над головой.

[Господи помилуй]

Почему горе, а не сиюминунтное наслаждение? Вы вообще-то читаете мои ответы?

Читаю внимательно. Но вы так и не ответили на мой вопрос откуда наслаждение от сопротивлению Богу? Кто так задумал, что сопротивление Богу связано с наслаждением? Зачем Денница был создал именно таким, что он испытывал наслаждение от сопротивлению Богу?

Если подходить с разумной точки зрения, то ясно, что сопротивление Богу это дело неразумное и неблагородное (неблагодарное). Надеюсь, что хоть это вы признаёте. В таком случае, поступок Денницы можно объяснить только тем, что он был создан слабоумным и слабовольным. Но тогда сразу же возникает вопрос а почему Денница не был создан сильным и свободным, способным устоять в искушении пойти против Бога зачем понадобилось создавать именно слабоумного и слабовольного, морально неустойчивого ангела?

И почему один Лука пишет про "горе", а другой говорит о каком-то "наслаждении"?