-
Верю в то, что Троица пребывала предвечно...., а число три , конечно... Истина троичности Лиц в Боге, при единстве существа, со всей ясностью открыта в Новом Завете; но в некоторой степени была известна и в Ветхом. Начиная с первых глав книги Бытия в писаниях ветхозаветных есть много намеков на это высочайшее таинство, которые хотя не могут быть названы вполне ясными, но понятны были отчасти и для древних иудеев, а тем более понятны нам, Христианам, при свете новозаветного откровения. Намеки эти можно разделить на три класса.
В одних выражается только, что в едином Боге не одно, а несколько Лиц. Сюда относятся слова Божьи:
а) перед сотворением человека: и сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему (Быт. 1:26);
б) перед изгнанием падших прародителей из рая: и сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно (Быт. 3:22);
в) перед смешением языков и рассеянием людей по столпотворении: и сказал Господь: вот, один народ, и один у всех язык; и вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать; сойдем же и смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого (Быт. 11:6-7).
Во всех этих местах Бог, очевидно, представляется совещающимся или беседующим с кем-то. С кем же именно? Нельзя допустить, будто он совещался с ангелами, как утверждают иудеи. Такая мысль
а) противна даже простому смыслу человеческому, который не может вообразить, чтобы Бог, существо бесконечно-премудрое и всемогущее, стал совещаться, перед сотворением ли человека или перед каким либо другим действием, с своими слугами ангелами, как будто Он имеет нужду в их содействии;
б) противна вместе с тем и Священному Писанию, которое все дело творения приписывает исключительно одному Богу (Ис. 44:24), и вообще отрицает, чтобы кто либо и в чем либо был Ему советником (Ис. 40:13-14; Р им. 11:34).
Святитель Григорий Богослов пытается следующим образом выразить тайну триединства:
"Единица приходит в движение от своего богатства, двоица преодолена, ибо Божество выше материи и формы. Троица замыкается в совершенстве, ибо Она первой преодолевает состав двоицы, таким образом, Божество не пребывает ограниченным, но и не распространяется до бесконечности. Первое было бы бесславным, а второе противоречащим порядку. Одно было бы совершенно в духе иудейства, а второе эллинства и многобожия".Последний раз редактировалось Владиславъ; 02 August 2010, 08:55 AM.Комментарий
-
Я не просил доказательства троичности, потому лишнее убрал, а Григорию, можно попенять за его "бесславное Первое и хаосное Второе", а также он вовсе не отвечает почему число 3 совершеннее 4,5 и т.д Почему он лишает права Христа иметь невесту и своего сына?
Вам импонирует присутствие тайны, прикосновение к ней и соучастие.
Нет ничего тайного, что не становится явным Владистлавъ. Нужно только приложить усилия.Обожаю Бога.Комментарий
-
Поскольку текущая тема Богородица, то и пример подходящий. Раз матерь Божья родила Богочеловека Христа, то почему бы Троице (по вашему) не быть Четвёрицей? Если согласны, то берём данный термин "четвёрица", как предпосылку и делаем попытки развития .... идеи, что четвёрица более совершенна, чем троица.... Посмотрим, что из этого выйдет...
Последний раз редактировалось Владиславъ; 03 August 2010, 03:24 AM.Комментарий
-
Раби, как то загадочно вы исчезли...Комментарий
-
Наш трехмерный мир - это самое начало. Это база, на которой строятся все остальные миры с большей мерностью.
Если мы хотим перейти в четвертое измерение, а именно там уже Дух, то и идею Четверицы не нужно считать чем-то невероятным.
Троица - принцип Мироздания и Божья Матерь - Божье присутствие.
Вот цитата с блога Эли Бар-Яалома: "Три основных элемента мироздания - душа, материя, энергия. Когда они работают совместно так, как надо, на них снисходит присутствие Бога (шехина), и треугольник превращается в тетраэдр."Комментарий
-
Дела суетные, Владиславъ...
Вы усмотрели корень, но отвлеклись на верхушки.
Последовательность о которой мы гутарим, есть не что иное как процесс. И никому из смертных не открыт его конец, однако его протекание имеет определённую тенденцию, позволяющую нам сделать соответствующие прогнозы.
Аденаи показал одну из версий преобразования "совершенной " троицы в не менее совершеннный тетраэдр.
"Поскольку текущая тема Богородица, то и пример подходящий. Раз матерь Божья родила Богочеловека Христа"(С) - если вы Иисуса называете богочеловеком, то мария должна носить звание "матерь Богочеловечья" - сие будет более правильно.
Предполагая в вас пытливый ум, обращу ваше внимание, что в писании не упоминаются термины- "Богородица", "Троица" и ряд других
имеющих хождение в некоторых христианских деноминациях, в частности православии.Обожаю Бога.Комментарий
-
Комментарий
-
Поскольку вы Рабин поощряеете бесстрашное развитие мысли, на не побоюсь этого слова ЛЮБОЙ придмет диалога за его догмой, даже Троицы, то не вижу смысла и в Вашей осторожности в диалоге... Наверное вы не из тех многочисленных Ев и Адамов, которые так просто поглащают рекламу прекрасного змия?
Поэтому я остаюсь при своих терминах..., с возможными изменениями их инторпритаций..., но не в сути. Что касается развития мысли, которое вынужденно меняет суть... можно допускать как диалоговый философский эксперимент... Главное ведь, что бы польза была...
Комментарий
-
Только так брат... Видишь ли, у меня с Рабин специфический диалог...., требующий нестандартной терминологии...
Комментарий
-
Когда вы занимаетесь определённой задачей, в данном случае познанием процесса, то так или иначе вы из широкого спектра познания выйдете на узкую специализацию, чему будет способствовать ваше сосредоточение на конкретной теме.
И вот тогда, для вас большое значение начнёт играть точность формулировки, обусловленная специальными терминами, всякая обывательская трепотня свалится как шелуха.
Да! Для мирянина слово "Богоматерь" легко принимается -это Мария мать Иисуса.
Если же вы глубоко вникли в писание и труды книжников, а может тем паче сам книжником являетесь, то "Богоматерь " для вас позвучит по другому -Мать Бога. Теперь начинайте вдумываться в эту фразу и она станет вам неудобноваримой.
Вот здесь вы уже начинаете размышлять (частично) логически:" Лично я не вижу тенденции, как процесса направленности от одного числа ко множеству чисел... Верно, наш числовой ряд не начинается с тройки, а это означает, что была еденица, двойка и лишь потом 3. Должен сказать, что ваши предложения составлены забавно, в них представленное второстепенным выражено правильно, а главное( в данном случае " тенденция") ничем не подкреплено. Иначе укажите признаки окончания процесса формирования Бога как Триединого.Обожаю Бога.Комментарий
Твитнуть
Комментарий