Что было бы если...

[Йицхак]

Подобный совет от Вас это не очень скромно Избранничеством попахивает?

Ну, как Вы можете, Аlex? всего лишь Слово читаю

[Йицхак]

Давайте .........

Хитренькая Вы же утверждали - Вам и цитата в руки Если таковой не найдете, мне можно и не старться: тезис не подтвержден

[.Аlex.]

Ну, как Вы можете, Аlex? всего лишь Слово читаю

Так Вы на Ветхом не останавливайтесь, читайте смелей дальше. Кто у нас в Новом Завете называется избранным народом?

[Perle]

Хорошо, лопатка отменяется, это я для красного словца, а кашрут? Чистые животные, нечистые?

По Слову Божьему или по приданиям?
Если по Божьему Слову как пишет Павел, то Павел говорит об этом так.

4. Ибо всякое творение Божие хорошо, и ничто не предосудительно, если принимается с благодарением,
5. потому что освящается словом Божиим(ВЗ) и молитвою.

То что Словом Божьим не освящается то нельзя, тут все понятно.

[Йицхак]

Так Вы на Ветхом не останавливайтесь, читайте смелей дальше. Кто у нас в Новом Завете называется избранным народом?

Обожаю я тезисы, доказываемые круговыми посылами А что Вы уже доказали цитатой из Слова, что суббота дана не евреям, а некоему абстрактному избранному народу?

[.Аlex.]

Хитренькая Вы же утверждали - Вам и цитата в руки Если таковой не найдете, мне можно и не старться: тезис не подтвержден

Это подойдет? "ваш отец-дьявол,и вы хотите исполнять похоти отца вашего". шучу. Вернитесь пожалуста к сообщению №485

[Perle]

Perle А давно Тора (Пятикнижие) стала заповедями человеческими?

А Вы в Торе найдете кашрут, а именно все то что евреи запрещают?

[.Аlex.]

Обожаю я тезисы, доказываемые круговыми посылами А что Вы уже доказали цитатой из Слова, что суббота дана не евреям, а некоему абстрактному избранному народу?

Сгласно Вам же, всякий прошеший кашрут, становится евреем и наоборот. Вы себя евреем не считаете и закон не исполняете, так почему с апостолами длжно быть как то иначе?

[Perle]

Суббота дана тем, кто вступил с Богом в первый завет, а во втором ни Елина, ни Иудея

А Адам кто был Еврей или Елин?

[Йицхак]

По Слову Божьему или по приданиям?
Если по Божьему Слову как пишет Павел, то Павел говорит об этом так.

4. Ибо всякое творение Божие хорошо, и ничто не предосудительно, если принимается с благодарением,
5. потому что освящается словом Божиим(ВЗ) и молитвою.

То что Словом Божьим не освящается то нельзя, тут все понятно.

Только что написал про тезисы, доказываемые круговыми посылами
Perle, лопатка - это Тора (Пятикнижие) - Второзаконие, 23:13. Давно для Вас Тора стала заповедями человеческими?

[Perle]

Подобный совет от Вас это не очень скромно Избранничеством попахивает?

Согласна!.

[.Аlex.]

А Адам кто был Еврей или Елин?

при чем тут Адам?

[Йицхак]

Сгласно Вам же, всякий прошеший кашрут, становится евреем и наоборот. Вы себя евреем не считаете и закон не исполняете, так почему с апостолами длжно быть как то иначе?

Аlex Кашрут это правила питания. Вы спутали с гиюром. А что такое гиюр наоборот?

ПС Разве я не считаю себя евреем? А перечитать меня любимого?

[.Аlex.]

Обожаю я тезисы, доказываемые круговыми посылами А что Вы уже доказали цитатой из Слова, что суббота дана не евреям, а некоему абстрактному избранному народу?

При чем тут суббота? Посмотрите, к чему я сказала: "Так Вы на Ветхом не останавливайтесь, читайте смелей дальше. Кто у нас в Новом Завете называется избранным народом?"

[Perle]

Так Вы на Ветхом не останавливайтесь, читайте смелей дальше. Кто у нас в Новом Завете называется избранным народом?

Вот позаимствовала, и все из НЗ

А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность.
Так и Давид называет блаженным человека, которому Бог вменяет праведность независимо от дел:
Блаженны, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты.
Блажен человек, которому Господь не вменит греха.

Блаженство сие [относится] к обрезанию, или к необрезанию?


Мы говорим, что Аврааму вера вменилась в праведность.
Когда вменилась? по обрезании или до обрезания? Не по обрезании, а до обрезания.
И знак обрезания он получил, [как] печать праведности через веру, которую [имел] в необрезании, так что он стал отцом всех верующих в необрезании, чтобы и им вменилась праведность,
и отцом обрезанных, не только [принявших] обрезание, но и ходящих по следам веры отца нашего Авраама, которую [имел он] в необрезании.

Ибо не законом [даровано] Аврааму, или семени его, обетование -- быть наследником мира, но праведностью веры.
Если утверждающиеся на законе суть наследники, то тщетна вера, бездейственно обетование;


Ибо не все те Израильтяне, которые от Израиля;
и не все дети Авраама, которые от семени его, но сказано: в Исааке наречется тебе семя.
То есть не плотские дети суть дети Божии, но дети обетования признаются за семя.



Ибо нет лицеприятия у Бога.
Те, которые, не [имея] закона, согрешили, вне закона и погибнут; а те, которые под законом согрешили, по закону осудятся
(потому что не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут.


Ибо не тот Иудей, кто [таков] по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти;
но [тот] Иудей, кто внутренно [таков], и [то] обрезание, [которое] в сердце, по духу, [а] не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога.