-
-
Господь сказал : " ...если пребудете в Слове Моем, то вы истинно Мои ученики" ...
" Кто пребывает во Мне..."....
Не сказал Господь - если пребудете в учении православных, католиков и т. д......но- в Слове Моем. В учении Его.
Изучая Писание - видишь, что это воистину бездна премудрости и откровения Бога нашего , которой хватит на всю жизнь, чтобы пребывать в Нем.Иисус Христос - есть истинный Бог.Комментарий
-
ооооооооооооооооооооооооооПоследний раз редактировалось нинапри; 14 August 2007, 02:41 AM.Иисус Христос - есть истинный Бог.Комментарий
-
Очищающее воздействие Слова Божьего.
Очищение.
Мы уже рассмотрели шесть важных результатов воздействия Слова Божьего. Седьмым можно назвать очищение и освящение. Ключевым текстом в этом смысле является посл. к Ефесянам 5 :25-27:
...Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, чтобы освятить ее, очистив банею водною, посредством слова; чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна.
В этом отрывке несколько моментов,заслуживающих особого внимания.
Во-первых, обратите внимание, что процессы освящения и очищения очень тесно связаны. С другой стороны, хотя они и связаны, но не являются идентичными.
Разницу между ними можно выразить следующим образом : то, что воистину освящено, должно быть совершенно чисто: но то, что чисто, необязательно освящено. Другими словами, возможно быть чистым, но не освященным, но нельзя быть освященным без чистоты.
Итак очищение является важной частью освящения, но не всем освещением.
Чуть дальше мы более подробно рвссмотрим значение слова " освящение".
Снова , обращаясь к Ефесянам, главе 5, обратим внимание на главную цель, с которой Христос искупил Церковь : "...чтобы освятить ее, очистив...".
Итак, цель искупительной смерти Христовой за Церковь в целом, и за каждого христианина в отдельности, не завершена, пока искупленные Его смертью не пройдут процесс освящения и очищения. Павел совершенно ясно утверждает, что толко те верующие, которые пройдут этот процесс, будут в состоянии предстать в конечном итоге перед Христом в качестве Его Невесты - славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, святой и непорочной.
В-третьих, обратим внимание на то, что Христос очищает и освящает Церковь " ...банею водною, посредством слова..". Средством очищения и освящения является Слово Божие; и в этом смысле действие Слова Божьего сравнивается с омытием чистой водой.
Еще до того, как Христос фактически завершил Свой искупляющий труд на кресте, Он уже убедил учеников в очищающей силе Своего Слова, которое Он им проповедал. Ибо в Ев. от Иоанна 15 : 3 Он говорит :
Вы уже очищены чрез слово, которое Я проповедал вам.
Таким образом мы видим, что Слово Божье является Божественным проводником духовного очищения, действие которого сравнивается с действием чистой воды.
Продолжение следует...Последний раз редактировалось нинапри; 14 August 2007, 02:40 AM.Иисус Христос - есть истинный Бог.Комментарий
-
Наряду со Словом мы должны указать еще одно средство духовного очищения, о котором говорил апостол в 1-ом Иоанна 1 : 7 :
Если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его очищает нас от всякого греха.
Здесь Иоанн говорит об очищающей силе Крови Христовой, пролитой на кресте, чтобы искупить нас от греха.
Для того, чтобы иметь полную картину о Божьих средствах духовного очищения, мы всегда должны учитывать оба этих великих средства - Кровь Христа, пролитую на кресте, и омытие водой Его слова. Оба дополняют друг друга. Христос искупил нас Своей Кровью, чтобы очистить и освятить нас Своим Словом.
В 1-ом Иоанна 5 : 6, апостол Иоанн говорит о неразделимости этих двух великих средств Христовых :
Сей есть Иисус Христос, пришедший водою и кровию и ( Духом), не водою только, но водою и кровию; и Дух свидетельствует о Нем, потому что Дух есть истина.
Иоанн заявляет, что Христос не только великий Наставник, пришедший изложить истину Божью людям, но что Он также великий Спаситель, пришедший, чтобы пролить Свою Кровь для искупления человечества от греха. В обоих случаях Дух Святой свидетельствует о Христовом труде - об истине и авторитете Его Слова и о достоинствах и силе Его Крови.
Итак, Иоанн учит нас, что мы не должны разделять эти два великих аспекта Христова труда. Мы не должны отделять Наставника от Спасителя, или же Спасителя от Наставника.
Недостаточно принимать Христово учение через Его Слово без принятия и переживания силы Его Крови для искупления и очищения от греха. С другой стороны, те, кто претендует на искупление Кровью Христа, должны регулярно омывать свое внутреннее естество Словом Христовым.
В тесной связи очищение Кровью Христа и Его Словом свидетельствуют некоторые прообразы Ветхого Завета. Например, в заповедях о Скинии собрания,в Исходе 30 : 17-21, мы читаем, как Бог заповедал установить медный умывальник с чистой водой рядом с медным жертвенником :
И сказал Господь Моисею, говоря : сделай умывальник медный для омовения и подножие его медное, и поставь его между скиниею собрания и между жертвенником, и налей в него воды ; и пусть Аарон и сыны его омывают из него руки и ноги свои. Когда они должны входить в скинию собрания , пусть они омываются водою, чтобы не умереть; или, когда должны приступать к жертвеннику для служения, для жертвоприношения Господу, пусть они омывают руки свои и ноги свои водою, чтобы им не умереть. И будет им это уставом вечным, ему и потомкам его в роды их.
Применяя этот образ к Новому Завету, мы видим, что жертва на медном жертвеннике является прообразом Крови Христовой, пролитой на кресте во искупление греха; а вода в умывальнике говорит о регулярном духовном омовении, которое достигается только через Слово Божье. Оба эти элемента одинаково важны для благополучия нашей души и вечности. Подобно Аарону и его сынам, мы должны постоянно быть причастниками этих обоих благословени, чтобы нам не умереть.
Продолжение следует...Иисус Христос - есть истинный Бог.Комментарий
-
Освящение.
Рассмотрев, таким образом, процесс очищения через Слово Божье, давайте теперь перейдем к процессу освящения.
Согласно словарю русского языка С. И. Ожегова, " освящать" означает " делать почитаемым, священным".
Обращаясь к учению Нового Завета об " освящении", мы должны отметить пять средств, упоминаемых в связи с этим. Это : во-первых, Дух Божий; во-вторых, Слово Божье; в-третьих, жертвенник; в-четвертых, Кровь Христа; в-пятых, наша вера.
Об этих различных средствах освящения говорят следующие отрывки :
Об освящении Духом Святым мы читаем как у Павла, так и у Петра. Во 2-ом Фессалоникийцам 2 : 13, Павел обращается к христианам :
...Бог от начала, через освящение Духа и веру истине, избрал вас ко спасению.
В 1-ом Петра 1:2, Петр говорит христианам, что они являются избранниками Божиими :
...по предведению Бога Отца, при освящении от Духа, к послушанию и окроплению Кровию Иисуса Христа.
Итак, как Павел, так и Петр, упоминает освящение Духом Святым как элемент христианского опыта.
Об освящении Словом Божьим говорит Сам Иисус Христос. В Ев. от Иоанна 17:17, Он так молится Отцу :
Освяти их истиною Твоею : слово Твое есть истина.
Мы видим, что освящение наступает благодаря истине Слова Божьего. Христос также говорит об освященности от алтаря. В Ев. от Матфея 23 : 19, Он так обращается к фарисеям :
Безумные и слепые! что больше : дар, или жертвенник, освящающий дар?
Здесь Христос подтверждает одно из положение Ветхого Завета - что дар, приносившийся в жертву Богу, освящался от жертвенника Божьего. В Новом Завете, как мы замечаем, у дара и у жертвенника иная природа, но принцип остается тем же самым - " жертвенник освящает дар ".
Об освящении через Кровь Христа говорится в послании к Евреям 10 :29.Здесь автор рассматривает случай с отступником - таким человеком, который, познав все благословения спасения, потом сознательно отверг Спасителя. Вот такой вопрос задается по поводу такой личности :
То сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет?
Этот текст свидетельствует о том, что истинный верующий, который живет верой, освящается Кровью Нового Завета, в который он вступил - то есть, Кровью Самого Христа.
Об освященности через веру свидетельствуют слова Самого Христа ( Деяния 26:18 ), где апостол Павел говорит о посланничестве, полученном им от Христа - проповедовать Евангелие язычникам :
...Открыть глаза им, чтобы они обратились от тьмы к свету и от власти сатаны к Богу, и верою в Меня получили прощение грехов и жребий с освященными.
Итак, освящение от веры во Христа.
Подведя итоги сказанному в этих отрывках, мы приходим к выводу : освящение, согласно Нового Завета, достигается пятью средствами : Святым Духом, истиной Слова Божьего, жертвенником, Кровью Иисуса Христа и верою во Христа.
Продолжение следует...
Иисус Христос - есть истинный Бог.Комментарий
-
Кратко процесс освящения можно изложить таким образом :
Сам Дух Святой назначает этот процесс в сердце и уме каждого, кто избран Богом для вечных целей. Благодаря истине Слова Божьего, которое верующий принимает через сердце и разум, Дух Святой дает откровение о жертвеннике, отделяет верующего от всего, что разделяет его с Богом, и приводит его к жертвеннику. Здесь верующий освящается и отделяется Богом как от соприкосновением с жертвенником, так и благодаря очищающей силе Крови, пролитой на этом жертвеннике.
Однако, тот результат, которого достигают эти четыре великих освящающих средства - Дух, Слово, жертвенник и Кровь - в деле освящения каждого отдельного верующего зависят от пятого фактора этого процесса - то есть, индивидуальной веры каждого верующего. В деле освящения Бог не попирает тот единственный великий закон, который управляет всем действием Его благодати в каждом верующем - закон веры - закон, о котором говорится в Ев. от Матфея 8 :13 :
...как ты веровал, да будет тебе.
Давайте теперь более подробно рассмотрим ту роль, которую играет в процессе освящения Слово Божье.
Во-первых, заметим, что в освящении есть два аспекта - один негативный, другой позитивный. Негативный состоит в отделении от греха и мира, от всего нечистого. Позитивный состоит в сопричастности святости природы Самого Бога.
Гораздо больше проповедуется о негативном аспекте, в ущерб позитивному. Мы, как христиане, имеем склонность больше говорить о том, что нельзя делать по Слову Божьему, чем о том, что можно. Например, читая посл. к Ефесянам 5 : 18, мы больше подчеркиваем негативное " не упивайтесь вином", чем позитивное " исполняйтесь Духом". Однако, это не точное и неудовлетворительное истолкование Слова Божьего.
Писание ясно говорит, что святость это нечто большее, чем просто негативная позиция воздержания от греха и нечистоты. Например, в посл. к Евреям 12 : 10, говорится, что Бог, как наш небесный Отец, наказывает нас, Своих детей, для пользы, чтобы нам иметь участие в Его святости. И снова, в 1-ом Петра 1 : 15-16 :
Но, по примеру призвавшего вас Святого, и сами будьте святы во всех поступках; ибо написано : " будьте святы, потому что Я свят ".
Мы видим, что святость является частью вечной и неизменной природы Бога. Бог был свят до того, как грех вообще вошел во вселенную, и Он останется святым и после того, как со грехом будет навсегда покончено. Мы, как народ Божий, должны быть причастниками этой черты Его вечной природы. Отделение от греха, подобно очищению от греха, является одной из стадий этого процесса, но далеко не всем процессом. Окончательный, позитивный результат, который Бог желает видеть в нас, далеко превосходит как очищение, так и отделение.
Продолжение следует....
Иисус Христос - есть истинный Бог.Комментарий
-
Слово Божье учавствует как в негативном, так и в позитивном аспекте освящения. О негативном аспекте идет речь в послании к Римлянам 12 : 1-2 :
Итак, умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего; И не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что ( есть) воля Божия, благая, угодная и совершенная.
Процесс, описанный Павлом состоит из четырех стадий.
На первой стадии мы предоставляем наши тела в качестве живых жертв для Божьего жертвенника. Как мы уже убедились, жертвенник осящает то, что мы приносится на нем в жертву.
На второй стадии, мы не сообразуемся с миром; то есть удаляемся от его суеты и греха.
На третьей стадии, мы преобразуемся через обновление нашего ума; то есть, учимся думать совершенно по-новому, новыми категориямии понятиями.
Четвертая стадия - это познание конкретной Божьей воли для нашей жизни. Это откровение воли Божьей дается только обновленному уму. Ветхий, необновленный ум никогда не познает и не поймет совершенной воли Божьей.
Именно здесь, при обновлении ума, чувствуем воздействие Слова Божьего. По мере того, как мы читаем, изучаем и размышляем над Словом Божьим, оно меняет весь наш образ мышления. Оно и очищает нас изнутри, и отделяет от всего нечистого и нечестивого. Мы учимся думать обо всем, оценивать все с Божьей точки зрения.
Учась думать по иному, мы и поступаем иначе. Наша внешняя жизнь меняется соответственно нашим внутренним мыслительным процессам. Мы уже не сообразуемся вместе с миром, потому что думаем иначе, чем в миру. Мы преобразуемся обновлением ума нашего.
Однако, не сообразовываться с миром - это негативный аспект. Если мы не должны сообразовываться с миром, то с чем мы должны сообразовываться ? Об этом ясно говорит Павел в посл. к Римл. 8 : 29 :
Ибо, кого Он предузнал, тем и предопределил ( быть) подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братьями.
Вот где истинная, позитивная цель освящения : быть подобными образу Христа.
Продолжение следует...Иисус Христос - есть истинный Бог.Комментарий
-
Недостаточно только отказаться быть похожими на мир - не думать, не говорить не поступать по-мирски. Это само по себе негативно. Вместо всего этого, нам нужно сообразовываться со Христом - мы должны думать, говорить и поступать, как это делал бы Христос.
В послании к Колосянам 2 : 20-22, Павел описывает откровенно негативный тип святости и отвергает его как неподходящий.
Итак, если вы во Христе умерли для стихий этого мира, то для чего вы, как живущие в мире, держитесь постановлений : " не прикасайся", " не вкушай ", " не дотрагивайся " - что все истлевает от употребления, - по заповедям и учению человеческому ?
Истинное освящение далеко превосходит это бесплодное, законническое, негативное отношение. Оно состоит в позитивном уподоблении образу Самого Христа ; это позитивное причащение святости Самого Бога.
Об этом позитивном аспекте освященности и той роли, которую играет в нем Слово Божие, прекрасно сказано во 2-ом Петра 1: 3-4 :
Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славою и благостию, которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотию...
Продолжение следует.....
Иисус Христос - есть истинный Бог.Комментарий
-
Сестра Нина - привет.Недостаточно только отказаться быть похожими на мир - не думать, не говорить не поступать по-мирски. Это само по себе негативно. Вместо всего этого, нам нужно сообразовываться со Христом - мы должны думать, говорить и поступать, как это делал бы Христос.
В послании к Колосянам 2 : 20-22, Павел описывает откровенно негативный тип святости и отвергает его как неподходящий.
Итак, если вы во Христе умерли для стихий этого мира, то для чего вы, как живущие в мире, держитесь постановлений : " не прикасайся", " не вкушай ", " не дотрагивайся " - что все истлевает от употребления, - по заповедям и учению человеческому ?
Истинное освящение далеко превосходит это бесплодное, законническое, негативное отношение. Оно состоит в позитивном уподоблении образу Самого Христа ; это позитивное причащение святости Самого Бога.
Об этом позитивном аспекте освященности и той роли, которую играет в нем Слово Божие, прекрасно сказано во 2-ом Петра 1: 3-4 :
Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славою и благостию, которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотию...
Продолжение следует.....
Долго меня не было в форуме - с вирусами всё боролся, которые очень не хотели, чтоб я тут присутствовал (наверное..)
И вот появилась возможность вновь заглянуть и в твою тему, в том числе, и хоть ты и обижаешься на мои высказывания, но скажу тебе прямо - не с кем в твоей теме общаться.. Ты сама как книга Дерека (прости конечно) ибо пропагандист стала его взглядов..
А зачем?
Интересно общаться с тем, кто свои взгляды имеет по Евангелию Иисуса Христа, а не кого-то из учителей человеческих..
Я сейчас - с неделю назад - ездил в Крым, и там встретился с Людмилой Плетт и задал ей вопрос: Зачем она подняла Эрло Штегена, в своей трилогии, до небес, а теперь роняешь его, как друга и брата до пределов Земных? (После трилогии, она написала - через 7 или9 лет 4 ую книжку, в котрой описала свой путь по откровению в Африку, и через 17 лет служения в пробуждении в Африке, она разочаровалась и уехала оттуда, бросив всё) Теперь она уже 8ую книгу пишет, а может и десятую, в которой она теперь своё служение описывает в Германии, где и живёт теперь.
Немножко больно было слушать , замечательную и умную женщину, котрая так и осталась на основах Вавилонского учения, потому что всю жизнь держалась пред человеками, хотя в книгах утверждает обратное.
Не тоже ли происходит сейчас с тобой Нина( Прости конечно, и можешь даже не отвечать) Но почитав твоё старание, не кому и не с кем тут общаться.. Извини..Комментарий
-
Комментарий
-
Принимаю Нина твой мир в Боге.. И тебе желаю взаимного мира.
Может и действительно Господь знает - зачем?.. Но общаться не о чём..О чужих мыслях о Господе трудно что либо сказать, и не оказатиься судьёй, потому видя это напечатанное, что многими и многими прочитано и услышано, хочется просто уйти от этого, ибо нет темы живой.. И потому глянешь на форум и тему и закрываешь её, так и не отреагировав - там же всё умное..Комментарий
-
Отметим здесь три момента.
Во-первых, Божественная сила уже обеспечила нас всем, в чем мы нуждаемся для жизни и благочестия. Нам не нужно просить Бога дать нам больше того, что Он нам уже дал. Нам нужно просто полностью овладеть той полнотой, которую Он предоставил.
Во-вторых, Бог полгостью обеспечил нас всем этим через великие и драгоценные обетования Своего собственного Слова. В обетованиях Божьих уже содержится все, что нам может понадобиться для жизни и благочестия. Нам остается только овладеть и применить эти обетования активной личной верой.
В-третьих, результат овладения и применения Божьих обетований двойственен : он и негативен и позитивен. В негативном смысле мы удаляемся от господствующего в мире растления похотью; в позитивном смысле, мы становимся причастниками Божеского естества. Это полный процесс освящения, как мы уже его описали : как негативное удаление от мирского растления, так и позитивное причащение Божеского естества, Его святости.
Во всем этом важно то, что как негативное, так и позитивное становится доступным нам через обетования Слова Божьего. В той степени, в которой мы овладеваем и применяем обетование Слова Божьего, мы и переживаем истинное Библейское освящение.
В Ветхом Завете мы читаем, как Иаков однажды увидел во сне лестнипцу, идущую от земли к небу. Для христианина такой лестницей можно назвать Слово Божье. Его нижняя часть находится на земле, но верхняя достигает уровня Самого Бога. Каждая ступенька такой лестницы является обетованием. Когда мы ухватываемся руками и ногами веры за обетования Слова Божьего, мы поднимаемся из сферы земного и приближаемся к небесному. Каждое обетование Слова Божьего, по мере того, как мы овладеваем им, поднимает нас все выше и выше над земным растлением и наделяет нас все большей мерой природы Самого Бога.
Освящение - по вере. Но такая вера не просто негативна или пассивна. Истинно освящающая вера состоит в постоянном, аетивном овладении и применении обетований Слова Божьего. Этим объясняется Иисусова молитва Отцу :
Освяти их истиною Твоею : слово Твое есть истина.
Продолжение следует....Иисус Христос - есть истинный Бог.Комментарий
-
Откровение Слова Божьего.
В последних четырех главах мы рассмотрели семь определенных практических последствий действия Слова Божьего в нас по мере того, как с верой и с послушанием мы принимаем и применяем то, чему оно учит. Вот эти семь результатов :
1.Вера; 2.Возрождение; 3. Полноценное духовное питание;
4. Исцеление и здоровье нашего физического тела; 5. Умственное просвещение и понимание; 6. Победа над грехом и сатаной; 7. Очищение и освящение.
Мы рассмотрим еще два воздействия Слова Божьего на верующего.
Наше зеркало.
Библия является нашим зеркалом духовного откровения. Это действие Слова Божьего описано в Послании Иакова 1 : 23-25. В предшедствующих двух стихах Иаков предупредил нас, что для того, чтобы Слово Божье произвело должный результат, нужно выполнить два основных условия : во-первых, мы должны принять его с
кротостью - то есть, с должным расположением ума и сердца; во-вторых, мы должны быть исполнителями Слова, а не слушателями только, то есть, мы должны немедленно практически применять его в своей повседневной жизни.
Если мы не поступаем так, то, предупреждает нас Иаков, мы обманываем самих себя - то есть, мы можем называть себя такими именами, как христианин, или ученик, или студент Библейской школы, но на самом деле не переживать тех практических благословений и преимуществ, о которых говорит Библия. Мы можем кратко подвести итог следующим образом : Библия срабатывает практически в жизни тех, кто практически применяет ее.
После этого предупреждения Иаков говорит :
Ибо, кто слушает слово и не исполняет его, тот подобен человеку, рассматривающему природные черты лица своего в зеркале : - он посмотрел на себя, отошел - и тотчас забыл , каков он. Но кто вникнет в закон совершенный, закон свободы, и пребудет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своем действовании.
Продолжение следует.....Иисус Христос - есть истинный Бог.Комментарий
Твитнуть
Нет у меня обиды, с чего взял?
Комментарий