Основание моей веры.....

[нинапри]

******************************
*********************************************

************************************************

[нинапри]

Вот в чем секрет Библейской веры - " по слову Твоему". Библейская вера зарождается от слышания Слова Божьего, а затем выражается в активном провозглашении того, что Бог сказал.
Мы подчеркнули, что вера является первым результатом воздействия Слова Божьего на душу, потому что такая вера является основанием всяких положительных отношений между Богом и любым человеком. Об этом говорится в посл. к Евреям 11:6

А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает.

Мы видим, что вера - это первая и обязательная реакция человеческой души, приближающейся к Богу...

....надобно, чтобы приходящий к Богу веровал...

[нинапри]

Возрождение.


За верой следует такой духовный опыт, который Слово Божье называет "новое рождение", или "возрождение". Так, у Иакова 1:18, мы читаем :

Восхотев, родил Он нас словом истины, чтобы нам быть некоторым начатком Его созданий.

Возрожденный христианин обладает новой духовной жизнью, которая порождается Словом Божьим, принятым через веру в душу.
Подобным же образом, апостол Петр в 1-ом Петра 1 :23, описывает христианина как:

....Возрожденные не от тленного семени, но от нетленного, от слова Божьего, живого и пребывающего в век...

Существует такой принцип, и в природе, и по Писанию, что тип семени определяет тот тип жизни, которую то семя дает. Из кукурузного зерна вырастет кукуруза; из ячменного - ячмень и т. п.

Точно также дело обстоит с возрождением. Семя - Божественного происхождения. Это нетленное и вечное Слово Божье. Жизнь, которую дает это семя, принимаемое верой в сердце верующего, отражает природу семени. Эта жизнь имеет вечный и нетленный Божественный характер.
Это фактически жизнь Самого Бога, которая наполняет душу человека через Его Слово.
Посему апостол Иоанн пишет в 1-ом Иоанна 3:9 :

Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нем; и он не может грешить, потому что рожден от Бога.

Апостол Иоанн непосредственно увязывает победоносную жизнь христианина с природой того семени, которое дает ему жизнь - семени Самого Бога - нетленного семени Слова Божьего. Нетленность семени является причиной нетленной жизни, то есть, совершенно чистой и святой.
Однако, нужно предупредить, что этот отрывок из Писания не говорит о том, что возрожденный христианин никогда не совершает грех. Внутри каждого возрожденного христианина начинает существовать совершенно новая природа. Павел называет эту новую природу "новым человеком" (Ефесянам 4:22-24), противопоставляя ее "ветхому человеку"; то есть, той старой, растленной, деградировавшей, падшей природе, которая управляет всяким невозрожденным человеком.
Эти две природы совершенно противоположны : "новый человек" праведен и свят; "ветхий" же, будучи результатом бунта человека и грехопадения, не может не грешить.
Та жизнь, котоую ведет всякий возрожденный христианин, является результатом борьбы внутри него этих двух новых природ, "нового" и "ветхого" человека. Пока " ветхий " человек находится в подчинении, а "новый" человек осуществляет должный контроль, то царят безупречная праведность, победа и мир. Но стоит позволить "ветхому человеку" поднять голову и взять бразды правления, то неизбежными результатами являются поражение, неудачи и грех.
Подведем итоги следующим образом : истинный христианин, возрожденный от нетленного семени Божьего Слова, имеет внутри себя потенциал жизни, полной победы над грехом. У невозрожденного человека нет иного выбора, как только грешить. Он неизбежно является рабом собственной падшей природы.

[нинапри]

Духовное питание.

Мы уже отметили, что возрождение от Слова Божьего вызывает в душе человека рождение совершенно новой природы - совершенно нового образа жизни. Это ведет нас к рассмотрению следущего результата воздействия Слова Божьего.
Существует неизменный закон : как только рождается новая жизнь, первой и величайшей нуждой этой жизни становится соответствующее питание. Например, когда рождается человеческий младенец, он может быть абсолютно здоров во всех отношениях, но если его не кормить тем, что ему нужно, он зачахнет и умрет.
То же самое наблюдается и в духовной сфере. Когда человек рождается свыше, новая духовная природа внутри него моментально требует соответствующую духовную пищу, как для поддержания жизни, так и для роста. Бог предусмотрел такое духовное питание для всех Своих возрожденных детей через Свое собственное Слово.

Слово Божье настолько богато и разнообразно, что в нем есть питание, необходимое для каждой стадии духовного развития.

В 1-ом Петра 2:1-2, описано питание для тех, кто делает первые шаги :

Итак, отложивши всякую злобу и всякое коварство и лицемерие и зависть и всякое злословие, как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение....

Мы видим, что духовным возрожденным во Христе Бог предопределил питаться чистым молоком Его собственного Слова, и что это молоко является необходимым условием продолжения жизни и роста.
Однако, есть одно предупреждение. В природе, независимо от того, насколько чисто или свеже молоко, оно легко загрязняется и портится, если соприкасается с чем-то кислым и протухшим. То же самое в духовном мире. Чтобы должным образом питаться от чистого молока Слова Божьего, сердце возрожденного христианина должно быть полностью очищено от всякой грязи.

[нинапри]

Вот почему апостол Павел предупреждает нас, что мы должны отложить всю злобу, коварство, лицемерие, зависть и всякое злословие...Эти грязные элементы старой жизни, если их не выжечь из нашего сердца, станут преградой для благотворного действия Слова Божьего внутри нас и будут мешать духовному здоровью и росту.

Однако, нет воли Божьей и на то, чтобы христиане слишком долго задерживались на стадии духовного младенчества. По мере их роста, Слово Божье предлагает вам более существенную пищу. В Евангелии от Матфея 4:4, мы читаем, что, когда Христос был искушаем сатаной, побуждающего Его превратить камни в хлеб, Он ответил :

...написано : " не хлебом единым будет жив человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих".

Христос указывает, что в духовной сфере Слово Божье является тем же, что хлеб в еде человека. Другими словами, это основной продукт питания и источник силы.

Важно, что Христос здесь подчеркнул, что всяким словом, исходящим из уст Божьих. Иными словами, христиане, которые желают расти духовно, должны изучать всю Библию, а не только излюбленные отрывки.
О Джордже Мюллере говорили, что он прочитывал всю Библию несколько раз за год. Это в большой степени объясняет триумф его веры и плодотворность его служения. Тем не менее, есть немало таких христиан и церковных членов, которые не знают, где находятся такие книги Библии как Неемия или Ездра, или некоторые малые пророки. Еще меньше они знают, о чем речь в этих книгах.
Неудивительно, что они продолжают пребывать в сосоянии вечного духовного младенчества. Они фактически являются печальными примерами запоздалого развития в результате неправильного питания.

[нинапри]

Помимо молока и хлеба, Слово Божье предлагает твердую пищу. Об этом говорится в посл. к Евреям 5:12:14. Автор послания к Евреям упрекает верующих евреев своего времени о том, что они, будучи много лет знакомы с Писаниями, так никогда и не продвинулись в учении или не применили его на практике. В результате этого они все еще незрелы духовно и неспособны помочь другим, кто нуждается в духовном наставлении :

Ибо, судя по времени, вам надлежало быть учителями ; но вас снова нужно учить первым началам слова Божия, и для вас нужно молоко, а не твердая пища. Всякий, питаемый молоком, несведущ в слове правды, потому что он младенец; твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла.

Как это похоже на современных христиан! Они имеют Библию всю свою жизнь и много лет посещают церковь. Но как мало они знают, чему учит Библия! Как слабы и незрелы они в своих духовных переживаниях; как мало способны направить грешника или наставить новообращенного! Спустя много лет, они все еще духовные младенцы, неспособные принять то учение. которое более, чем молоко.

Однако из этого состояния можно выйти. Автор послания к Евреям говорит нам о лекарстве. Это навыком приучать чувства к различению добра и зла. Регулярное, систематическое изучение Слова Божьего поможет развить и усовершенствовать наши духовные способности.

[нинапри]

Воздействие Слова Божьего на тело и на ум человека.


Итак, мы убедились, что Слово Божье имеет три последствия.
Во-первых, оно рождает веру; вера, в свою очередь, связана со Словом Божьим самым непосредственным образом, потому что сутью веры является верование в то, что Бог сказал в Своем Слове, плюс соответствующие поступки.
Во-вторых, Слово Божие, принятое как нетленное семя в сердце верующего, становится причиной возрождения : появления совершенно новой духовной природы внутри верующего, которая в Писании называется " новым человеком".
В третьих, Слово Божье является предписанным Богом питанием для новой природы верующего. Верующий ответственен за регулярный прием этой пищи, если он желает быть здоровым, сильным и зрелым христианином.

Физическое исцеление.


Мы убедимся, что действие Слова Божьего настолько разнообразно и чудесно, что оно не только дает духовное здоровье и крепость для души, но также и физическое здоровье и крепость для тела.
Давайте сначала обратимся к Псалму 106:17-20:

Безрассудные страдали за свои беззаконные пути свои и за неправды свои; от всякой пищи отвращалась душа их, и они приближались ко вратам смерти. Но воззвали к Господу в скорби своей, и Он спас их от бедствий их; послал слово Свое, и исцелил их, и избавил их от могил их.

Псалмопевец описывает людей настолько больных, что они потеряли всякий аппетит и находятся почти при смерти. В этих экстремальных обстоятельствах они возопили к Господу, и Он послал им то, в чем они нуждались - исцеление и избавление. Как Он это сделал? Послав Свое слово! Ибо псалмопевец говорит :


...послал слово Свое, и исцелил их, и избавил их от могил их.

Здесь также будет уместно упомянуть отрывок из Исайи 55:11, где Бог говорит :

Так и слово Мое, которое исходит из уст Моих, - оно не возврвщается ко мне тщетным, но иполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его.

[нинапри]

В Псалме 106:20 мы читаем, что Бог послал свое Слово для исцеления и избавления; а у Исайи 55:11 Бог говорит, что Его Слово совершит то, для чего Он послал его. Итак, Бог дает абсолютную гарантию исцеления через Его Слово.
Еще более полно истина о физическом исцелении через Слово Божие подчеркивается в Притчах 4:20-22, где Бог говорит :

Сын мой! словам моим внимай, и к речам моим приклони ухо твое; да не отходят они от глаз твоих; храни их внутри сердца твоего; потому что они жизнь для того, кто нашел их, и здравие для всего тела его.

Разве можно пообещать физическое исцеление более ясно : " и здравие для всего тела его". Речь идет обо всем нашем физическом естестве. Ничто не упущено. Древнееврейское слово, переведенное как " здравие", имеет и оттенок лекарства. Итак, Бог серьезно обещает полное физическое исцеление и здоровье.
Обратите внимание на вводную фразу в начале стиха 20: " Сын мой! "
Бог здесь обращается к Своим детям, верующим. В Евангелии от Матфея 15:26, мы читаем, как ко Христу пришла женщина-хананеянка и стала умолять Его об исцелении своей дочери, на что Христос ответил так :

...Не хорошо взять хлеб у детей и бросить псам.

Иисус называет исцеление хлебом для детей; другими словами, это часть хлеба насущного детей Божьих на каждый день. Это не роскошь, о которой нужно совершать особые петиции, и которую они могут получить, или не получиь. Нет, это их "хлеб", часть насущного, необходимого рациона от Небесного Отца. Это полностью согласовывается с тем отрывком, который мы прочитали в Притчах ;, где Бог обещает полное исцеление и здоровье для всякого Своего дитя. Как в Псалме 106, так и в Притчах 4, средством исцеления является Слово Божье. Это еще один пример, подтверждающий ту жизненно важную истину, что Бог - в Слове Своем, и что именно через Свое Слово Он входит в нашу жизнь.
Если в Притчах 4:20-22 Слово Божье названо " здравием для всего тела", то совершенно оправданным будет назвать эти три стиха великой Божьей " целебной бутылью". Эти стихи содержат такое лекарство, какого еще не было на земле, такое лекарство, которое гарантирует исцеление от всех болезней.

Продолжение следует....

[нинапри]

Однако, мы должны помнить, что в повседневной жизни, когда врач прописывает лекарство, то обычно он предусматривает, чтобы указания к применению были ясно написаны на бутылке. Ясно, что лекарство принесет пользу только тогда, когда оно принимается регулярно, согласно указаниям. То же самое относится к Божьей " бутыли ", о которой речь идет в Притчах. Указания содержатся в рецепте, и если им не следовать, то нет никакой гарантии для исцеления.
Каковы же эти указания? Их четыре :

1. "...словам моим внимай ";

2." приклони ухо твое " ;

3. " да не отходят они от глаз твоих ";

4. " храни их внутри сердца твоего".

Давайте проанализируем эти указания более подробно. Первое требование : " словам моим внимай ". Читая Слово Божие, мы должны делать это очень внимательно. Мы должны сконцентрировать свое понимание на нем. Мы должны позволить ему свободно и беспрепятственно войти в нашу внутреннюю сущность. Так часто мы читаем слово Божье рассеянно. Наш ум наполовину пребывает в том, что мы читаем ; другая половина занята тем, что Иисус называет заботами "житейскими.". Прочитав несколько стихов и даже главу, или две, мы, в конце концов, не имеем понятия или не помним, что же мы прочитали. Наше внимание рассеяно.

Принимаемое таким образом, Слово Божье не дает тех результатов, которые Бог предусмотрел. При чтении Библии полезно делать то же самое, что Иисус рекомендовал для молитвы; то есть войти в свою комнату и закрыть за собой дверь. Другими словами, мы должны уединиться с Богом и повернуться спиной к суете мира сего.

Второе указание : " приклони ухо твое". Это говорит о смирении. Это противоположно гордыне и упрямству. Мы должны быть учительны. Мы не должны противиться Божьему наставлению, а, напротив, желать его. В Псалме 77:41 псалмопевец, говоря о поведении Израиля во время странствования в пустыне на пути из Египта в Ханаан, обвиняет их в следующем : они " оскорбили Святого Израилева" ( в оригинале глагол имеет оттенок " ограничивать" - то есть, можно перевести " они ограничивали Святого Израилева " - не давали Ему делать то, что Он хотел и мог делать для них).
Многие христиане делают сегодня то же самое. Они подходят к Библии с закрытым умом и несмиренно. Они полны предубеждений и предрассудков - очень часто являющихся результатом пребывания в секте или деноминации, с которыми они связаны - они не желают принимать те откровения или наставления, которые не укладываются в рамки их представлений или противоречат им. Иисус в свое время обвинял в этом религиозных деятелей Израиля. В Ев .от Матфея 15 : 6 и 9 :

...таким образом вы устранили заповедь Божью преданием вашим... Но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим.

[нинапри]

Апостол Павел был в плену религиозных предрассудков и традиций, но, благодаря откровению Христа по дороге в Дамаск, он был освобожден от этого плена. Поэтому позже он мог сказать, в посл. к Римлянам 3:4:

...Бог верен, а всякий человек лжив...

Если мы хотим насладиться всеми преимуществами Слова Божьего, мы должны быть в точно таком же состоянии.

Третье указание на Божьей " целебной бутыли" : " да не отходят они от глаз твоих", - где " они" относится к Словам Божьим и Его высказываниям. Смысл этого третьего предписания помогает понять высказывание ныне покойного евангелиста Смита Виглсворта, который однажды сказал : " Проблему многих христиан можно назвать духовным косоглазием; одним глазом они смотрят на обетования Господа, а другим - в каком-то ином направлении".

Чтобы получить физическое исцеление, обещанное в Слове Божьем, необходимо, чтобы оба глаза смотрели прямо и постоянно на обетования Господни. Типичной ошибкой многих христиан является то, что они, вместо того, чтобы верить Божьим обещаниям, спотыкаются о примеры других верующих, которые не получили исцеления. От этого их вера колеблется, и они также не получают исцеления; ибо Иаков ( 1:6-8) предупреждает нас :

...сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой: да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа. Человек с двоящимися мыслями не тверд во всех путях своих.

В такой ситуации полезно вспомнить место из Второзакония 29:29

Сокрытое принадлежит Господу, Богу нашему, а открытое нам и сынам нашим до века, чтобы мы исполняли все слова закона сего.

Почему некоторые христиане не получают исцеления, часто остается тайной, ведомой только Богу. Нам не стоит ломать голову над такими тайнами. Но имеет смысл позаботиться о том, что нам открыто, о чем Бог ясно и определенно говорит в Своем Слове.

Продолжение следует..

[нинапри]

То, что открыто нам с Слове Божьем, принадлежит нам и детям нашим навечно; это наше наследство, как верующих; это наше неотъемлемое право. Они принадлежат нам для того, чтобы мы исполняли это; то есть, чтобы мы, веруя, поступали соответственно этому. Когда мы так поступаем, мы убеждаемся в истинности того, что Бог обещает. Говоря о тех различных путях, через которые педагог может довести что-то до понимания ребенка, в современной педагогической психологии были введены два новых термина " доступ через ухо" и " доступ через глаз". Мы видим, что Бог опередил выводы психологов на много веков вперед.
Первое наставление Божье говорило о " внимании", второе - о "приклоненном ухе"; третье - о "сфокусированном наблюдении".
Таким образом, Божье духовное лекарство нужно принимать очень внимательно, как через уши, так и через глаза. Тот внутренний центр человеческой личности, в котором сходятся обе дороги, идущие через ухо и через глаз, называется в Библии " сердцем".
И четвертое предписание на Божьей бутыли с лекарством касается сердца : " храни их внутри сердца твоего". О решающем влиянии сердца человека на его жизнь говорит следующий стих в Притчах 4:23 :

Больше всего хранимого храни сердце твое; потому что из него источники жизни.

Другими словами, содержимое нашего сердца контролирует весь курс нашей жизни и все наши переживания.
Если мы принимаем слова Божьи внимательно - если мы и слушаем и читаем их - то они попадают в наше сердце и контролируют его и совершают именно то, что Бог пообещал : дают жизнь нашей душе и здоровье всему нашему телу.
Для тех, кому этот рассказ о том, что может сделать Божье лекарство, покажется чудной фантазией, я приведу личное свидетельство. Я лично пережил исцеляющий эффект Слова Божьего.
Во время Второй Мировой войны, служа в медицинском подразделении в Северной Африке, я заболел кожным и нервным заболеванием, которое, в том климате и тех условия, не поддавалось лечению. Четыре месяца подряд я был прикован к больничной койке. В конце концов, год спустя меня выписали из госпиталя по собственному желанию, так и не вылечив.
Я решил отказаться от всякого лекарства или лечения и прибегнуть к обетованию Божьему, о котором говорится в Притчах 4:20-22, чтобы опробовать его лично. Три раза в деня я уединялся с Богом и Его Словом, прося в молитве, чтобы Его Слово сделало для меня то, что Оно обещало - чтобы оно стало здоровьем для всего моего тела.
Климат, питание и все остальные внешние обстоятельства были как нельзя хуже. Даже здоровые мужчины вокруг меня заболели. Тем не менее, только через Слово Божие, не прибегая ни к каким иным средствам, я очень скоро выздоровел, полностью и навсегда.
Позвольте добавить, что я ни в коем случае не критикую и не преуменьшаю медицину. Я благодарен за все достижения медицины. И сам-то я служил в медицинском подразделении. Но могу сказать только одно : возможности медицины ограничены, сила Божья - безгранична.

[нинапри]

Более того, у многих различных деноминационных биографий имеется свидетельство, схожее с моим. Я получил письмо от одной женщины Пресвитерианского исповедания, которую попросили засвидетельствовать на собрании, где присутствовало немало больных людей, за которых нужно было молиться. Когда эта женщина засвидетельствовала и фактически цитировала слова из Притч 4:20-22, другая женщина, сидевшая рядом с ней и которая ужасно страдала от переломленного позвонка в шее, была моментально и полностью исцелена и избавлена - без молитвы с верой Слова Божьего.
Позже, я посвятил целую неделю разъясняя по радио эту тему : " Божья медицинская бутыль". Радиослушательница, страдавшая от хронической экземы, решила принять лекарство согласно " предписаниям". Три месяца спустя она написала мне, что в первый раз за 25 лет ее кожа совершенно очмистилась от экземы.
Слова из Псалма 106 :20 исполняются и сегодня :

Послал слово Свое, и избавил их от могил их.

Христиане, которые сегодня свидетельствуют об исцеляющей силе Слова Божьего, могут повторить вслед за Христом, обращающимся к Никодиму, в Ев. от Иоанна 3:11 :

Истинно, истинно гоаворю тебе : Мы говорим о том, что знаем, и свидетельствуем о том, что видели...

Для тех, кто нуждается в исцелении и избавлении, мы можем привести благодатные слова из Псалма 33:9:

Вкусите, и увидите, как благ Господь! Блажен человек, который уповает на Него!

Попробуйте сами Божье лекарство ! Убедитесь, что оно действует! Оно не похоже на многие земные лекарства, которые горьки на вскус и которые нельзя проглотить. И действует оно не так, как многие современные леарства, приносящие облегчение в одной части тела, но вредя в другом месте. Когда мы принимаем его согласно Божьим предписаниям, оно дает жизнь и здоровье всему нашему естеству.

[нинапри]

Просветление разума.


Действие Слова Божьего также уникально и в сфере нашего разума. Это описано в Псалме 118:130:

Откровение слов Твоих просвещает, вразумляет простых.

Псалмопевец говорит о двух результатах воздействия Слова Божьео на рвзум : оно " просвещает" и "вразумляет".
Сегодня в мире, как никогда раньше, придается огромное значение образованию. Тем не менее, светское ( нерелигиозное) образование не "просвещает" и не " вразумляет". Оно не может заменить истинный свет. Ничто во все вселенной не может сделать то, что делает свет, или заменить свет.
Точно также обстоит дело со Словом Божьим в человеческом разуме. Ничто иное не может сделать для разума человека то, что делает Слово Божие, и ничто иное не может заменить Слово Божье.
Светское образование - вещь неплохая, но им можно злоупотребить. Высокообразованный ум - прекрасный инструмент, подобный острому ножу. Но ножом можно нанести вред, употребив его не по назначению. Один человек возьмет нож и нарежет пищу для своей семьи. Другой возьмет точно такой же нож и убьет своего брата человека.
Это относится и к мирскому образованию. Это чудесная вещь, но есть опасность злоупотребления им. Вне просвещения Слова Божьего оно становится исключительно опасным. Тот народ или цивилизация, которые развивают светское образование, но не дают места Слову Божьему, просто куют орудия своего собственного уничтожения. Одним из многочисленных примеров этому - последние достижения в области расщепления атомного ядра.
С другой стороны, Слово Божье раскрывает человеку то, что он никогда не может узнать при помощи своего собственного интеллекта; существование Бога Творца и Искупителя; истинную цель бытия, внутреннюю природу самого человека; его происхождение и судьбу. В свете этого откровения, жизнь приобретает совершенно другой смысл. С таким просвещенным умом, человек начинает видеть себя как составную часть единого всеобъемлеющего плана, котрый охватывает всю вселенную. Найдя свое собственное место в этом Божественом плане, он обретает чувство собственого достоинства и личной удовлетворенности своих самых глубоких стремлений.
Я пережил реальное воздействие Слова Божьего на разум, равно как и на тело. В свое время я плучил самое лучшее образование, которое было доступно для моего поколения в Великобритании. Кульминационного момента это достигло в Кембриджском университете, где я изучал то, что могло бы придать смысл и значение жизни. Мои академические успехи были прекрасными, но внутри я был разочарован и неудовлетворен.
Наконец, в качестве последнего средства я начал изучать Библию просто как произведение философии. Моя позиция была скептической, как человека, отвергавшего все формы религии. Тем не менее, прошло совсем мало времени, и прежде, чем я достиг Нового Завета, Слово Божье дало мне свет спасения, удостоверение прощение грехов, сознание внутреннего мира и вечной жизни. Я нашел то, что искал : истинный смысл и цель жизни.
Завершая эту главу, обратимся еще раз к Евреям 4:12

Ибо Слово Божее живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные.

Это квинтэссенция того, что мы узнали о Слове Божьем. Нет такого участка в личности человека, куда не проникало бы Слово Божье. Оно проникает в дух и душу, в ум и сердце, и даже в центр нашего физического естества.
В современной гармонии с этим, мы убедились в последних двух главах, что Слово Божье, посаженное как семя в наше сердце, дает жизнь вечную; после этого оно дает пищу той новой жизни, которая зародилась таким образом; оно дает совершенное нашему телу; а когда мы принимаем его в свой разум, оно просвещает и вразумляет.




Продолжение следует.

[нинапри]

Победа, которую дает Слово Божье.




Мы уже отмечали, что среди персонажей Ветхого Завета самое четкое представление об авторитете и силе Слова Божьего имел псалмопевец Давид. В качестве вступления к нашей теме - победа над грехом и сатаной - мы снова обратимся к словам Давида в Псалме 118 : 11 :

В сердце моем сокрыл я слово Твое, чтобы не грешить пред Тобою.

Древнееврейское слово, переведенное как " сокрыл " означает, более точно, " сохранил как сокровище". Давид не имел ввиду, что он так спрятал Слово Божье, что его нельзя найти. Нет, он имел ввиду, что он поместил Слово Божье в самое надежное место, предназначенное для самого сокровенного, чтобы его можно было сразу извлечь, когда нужно.
В Псалме 16 :4, Давид еще раз говорит о сохраняющей силе Слова Божьего :

В делах человеческих, по слову уст Твоих, я охранял себя от путей притеснителя.

В этих словах содержится совет касательно нашего участия в " делах человеческих "; то есть, в человеческой деятельности и общении. Некоторые виды этой деятельности безопасны, здоровы, приемлимы для Бога ; другие опасны для души и содержат скрытые ловушки притеснителя. ( " Притеснитель" - одно из многих имен сатаны в Библии ). Как нам различить? Только следованием за Словом Божьим.
Часто задают такие вопросы : может ли христианин танцевать? Курить? Играть в азартные игры? И так далее. Ответы на все эти вопросы надо искать не в общественных нормах поведения, ни в церковной традиции, но в Слове Божьем.
Например, я помню, как однажды группа студенток из Африки задала мне вопрос как служителю, повредит ли им, если они будут посещать танцы в том колледже, где они обучались на учителей. В ответ, я не высказал им свое личное мнение, ни мнение руководство миссии. Вместо этого, я попросил их обратиться вместе со мной к двум отрывкам из Библии.
Первый был из 1Кор. 10:31:

Итак, едите ли, пьете ли, или ( иное) что делаете, все делайте во славу Божью.

Второй отрывок был из Колоссянам 3:17:

И все, что вы делаете словом или делом, все делайте во имя Господа Иисуса Христа, благодаря чрез Него Бога и Отца.

Я указал, что в этих двух отрывках из Писания содержатся два великих общих принципа, которые должны определять и направлять нас во всем, что мы делаем, как христиане. Во-первых, мы должны делать все для славы Божьей. Во-вторых, мы должны все делать во имя Господа Иисуса, благодаря Бога через Него. Таким образом, все, что мы делаем для славы Божьей и во имя Господа Иисуса, хорошо и приемлимо; все, что мы не можем делать для славы Божьей и во имя Господа Иисуса, неправильно и вредно.
И я спросил этих студенток : " Если вы можете посещать эти танцы для славы Божьей и свободно благодарить Бога во имя Господа Иисуса во время этих танцев, тогда танцуйте. Но если вы не можете так танцевать, то тогда вам не следует посещать эти танцы".
На мне лежала ответственнолсть дать этим девушкам основательные библейские принципы. После этого, им предстояло решить, будут ли они применять эти принципы в своей конкретной ситуации.
Писание очень ясно учит, что тело христианина, искупленное Кровью Иисуса от власти сатаны, притеснителя, является храмом для обитания Духа Святого, и поэтому должно содержаться в чистоте и святости. Например, апостол Павел говорит в 1-ом Кор. 3:16-17:

Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас? Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог, ибо храм Божий свят; а этот храм - вы.





Продолжение следует....

[нинапри]

Подобным образом, Павел пишет в 1-ом Фессалоникийцам 4 : 3-4 :

Ибо воля Божья есть освящение ваше...Чтобы каждый из вас умел соблюдать свой сосуд ( то есть, земной сосуд физического тела) в святости и чести.

На основании этого и других подобных отрывков, многие преданные христиане никогда не курили. До недавнего времени, неверующие обвиняли христиан в том, что этот отказ от курения - просто глупая, старомодная причуда, близкая к фанатизму. Однако, современные медицинские исследования показали, что, вне всякого сомнения, курение - особенно сигарет - является непосредственной причиной рака легких.
По данным Медицинской ассоциации Великобритании, только в Англии и Уэльсе, за один год умирает 35000 мужчин и женщин от рака легких. Практика и данные медицинских исследований показали, что смерть от рака легких - медленная и мучительная смерть.
В свете таких фактов, отказ христиан курить не назовешь глупостью или фанатизмом. Если сегодня кому-то и следует приписывать глупость, то, конечно, не христианам, но тем, кто тратит большие деньги на удовлетворение такой похоти, которая увеличивает шансы на долгую и мучительную смерть от рака легких. И если жертв этой похоти можно назвать неразумными, то тех, кто в целях личной наживы пользуется всякой рекламой, чтобы вовлечь в эту разрушительную привычку своих человеческих собратьев, следует назвать не иначе, как злодеями.
И я хотел бы задать вопрос, были ли работорговцы прошлых столетий, торговавшие телами мужчин и женщин, виновны с моральной и общественной точки зрения больше, чем те, кто ради обогащения втягивает людей в курение?
Почти тоже самое, что было сказано о курении, можно сказать и о чрезмерном употреблении алкоголя.
Опять - таки, хорошо известно, что большинство верующих христиан воздерживались от алкоголя на основании Библейских предупреждений. Теперь хорошо известно, что алкоголизм является главной причиной многих умственных и физических расстройств, а также автомобильных аварий, с последующей смертью, увечьями и горем.
Здесь, как и в случае с курением, его разрушительными последствиями, миллионы христиан не понесли никакого ущерба по причине практического применения того, чему учит Библия. С глубокой благодарностью, мы можем повторить вслед за Давидом слова из Псалма 16 : 4 :

В делах человеческих, по слову уст Твоих, я охранял себя от путей притеснителя.

Продолжение следует....