Докажите мне Библией, что адвентисты заблуждаются

[igr77]

Все рассказы, которые Иисус приводит в Евангелиях, являются притчами.
Так и сказано: внешним - всё в притчах. Что это "всё"? - назидания, наставления, примеры.

Вот видите вы хотя бы поняли, что вам говорят, а Николай на своей волне. Нашел где то слово притча и привел в пример. Я давно говорю, что так и не может отвечать и не понимает собеседника.... А насчет ВСЕ в притчах... Согласен, но пример с Лазарем единственный, где есть имена и где в начале не сказано, что рассказывает им притчу. Потому ваше предложение для изминения этой истории как притчу не получиться, потому что ЛЮБАЯ ПРИТЧА, ГДЕ ТО ИМЕЛА МЕСТО, а это по вашему богословию, сразу из потолка взята.. Покажите еще несколько притч, которые никогда не могли иметь место.. ( Вышел сеятель сеять.. был сеятель... было объяснение... была истина... .. Был человек по имени Лазарь и встретился после смерти с Авраамом.. Почему это сразу ТАКОЕ НЕ МОГЛО БЫТЬ.. Притча.. Потому от вас ждем аргумент.... Какая еще притча ФАНТАСТИЧНА.. И рассказывал ли ХРИСТОС СКАЗКИ? )

- - - Добавлено - - -

Прозрения в чём ? В баптисткой догматике , православной или харизматической ?
Вот здесь

И произнес он притчу свою и сказал: говорит Валаам, сын Веоров, говорит муж с открытым оком,
4 говорит слышащий слова Божии, который видит видения Всемогущего; падает, но открыты глаза его:
5 как прекрасны шатры твои, Иаков, жилища твои, Израиль!
6 расстилаются они как долины, как сады при реке, как алойные дерева, насажденные Господом, как кедры при водах;
7 польется вода из ведр его, и семя его будет как великие воды, превзойдет Агага царь его и возвысится царство его.
8 Бог вывел его из Египта, быстрота единорога у него, пожирает народы, враждебные ему, раздробляет кости их и стрелами своими разит [врага]. Числа.24:3-8

Всё Игорёшка накрылась ваша догматика медным тазом больше вам крыть не чем . Сливай воду родной и туши свечи .[ATTACH=CONFIG]38919[/ATTACH]

Я сказал, ты на своей волне.. Ты даже еще не знаешь, и не понял еще что изучаем мы еретическую догматику адвентизма и нашли брешь в этой догматике, которая так и не может ответить на главный вопрос: ЧТО ТАКОЕ СОБЛЮДАТЬ СУББОТУ... А насчет притча, то вы вообще смотрю не в теме...

[Ilia Krohmal]

[QUOTE=igr77;4231643]

Вот видите вы хотя бы поняли, что вам говорят, а Николай на своей волне. Нашел где то слово притча и привел в пример. Я давно говорю, что так и не может отвечать и не понимает собеседника.... А насчет ВСЕ в притчах... Согласен, но пример с Лазарем единственный, где есть имена и где в начале не сказано, что рассказывает им притчу. Потому ваше предложение для изминения этой истории как притчу не получиться, потому что ЛЮБАЯ ПРИТЧА, ГДЕ ТО ИМЕЛА МЕСТО, а это по вашему богословию, сразу из потолка взята.. Покажите еще несколько притч, которые никогда не могли иметь место.. ( Вышел сеятель сеять.. был сеятель... было объяснение... была истина... .. Был человек по имени Лазарь и встретился после смерти с Авраамом.. Почему это сразу ТАКОЕ НЕ МОГЛО БЫТЬ.. Притча.. Потому от вас ждем аргумент.... Какая еще притча ФАНТАСТИЧНА.. И рассказывал ли ХРИСТОС СКАЗКИ? )

Есть пословица: сказка - ложь, да в ней намёк, добрым молодцам урок.
Притча - это особая форма подачи наставления в Богопознании, изложенная двойственным языком.

Притчевый язык - это фактически то же самое, что пророчествование - особый двойственный язык подачи к собранию слова от Господа.

Притча, повторяю, - это прежде всего особый язык подачи наставления.
Он имеет внешний бувальный смысл, и сокрытый духовный.

Вы говорите о внешнем буквальном смысле притчи о богаче и Лазаре. Ваше право.
А меня интересует слово правды, сокрытое под обёрткой буквального смысла.

А что бы вникнуть в сокрытое, нужно много поработать с Писанием, найдя вторые значения слов: богач, нищий, пиршество, врата, смерть, ад, лоно, значения имён Авраам и Лазарь, вода.
Все эти слова имеют вторые значения, и в совокупности со многими-многими другими составляют языки, которыми говорят пророки.

[Николаша]

Я сказал, ты на своей волне.. Ты даже еще не знаешь, и не понял еще что изучаем мы еретическую догматику адвентизма и нашли брешь в этой догматике,

А как с вашей догматикой , которая притчу превратила в реальную историю . Честно мне даже забавно наблюдать как вы делаете вид что ничего и не было . Разнесли в пух и прах вашу ахинею по поводу ада а вы на своей волне как будто и не было "мальчика" .
С сереньким разговаривал , показал глупость его идеи об индульгенциях и то же молчок как будто и не было разговора .

которая так и не может ответить на главный вопрос: ЧТО ТАКОЕ СОБЛЮДАТЬ СУББОТУ...

Вот пожалуйста .

Помни день субботний, чтобы святить его;
9 шесть дней работай и делай [в них] всякие дела твои,
10 а день седьмой - суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни [вол твой, ни осел твой, ни всякий] скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих;
11 ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его. Исх.20:8-11

Можешь ещё перечитать всё что касается субботы в ветхом завете и дополнить всё что касается её в новом завете и будет у тебя полная картина . Может у тебя нет Библии и ты не в состоянии это сделать ? Тогда я пойму твои трудности и помогу в этом вопросе .

[Вито]

Что вы придрались к слову: ЕЩЕ? Что это меняет? Неужели не видно, что буквальное с духовным не идет в месте?
Просмотрите и другие переводы и не зацикливаетесь и не создавайте богословие на переводах и на слове "еще"

6 Итак, как некоторым остается войти в него, а те, которым прежде было проповедано Евангелие, не вошли за непокорность, - 7 Он снова определяет некий день: "сегодня", говоря чрез Давида после столь долгого времени, как выше сказано: Сегодня, если услышите голос Его, не ожесточите сердец ваших. (Евр.4:6,7) (Кассиан)


6 И так как некоторые должны войти в Его покой, а те, кому благую весть возвестили раньше, не вошли в него за непослушание, 7 Бог установил определённый день - "сегодня". Много лет спустя Он говорил об этом устами Давида, как уже было сказано: "Если вы сегодня услышите голос Божий, то не упрямьтесь." 8 Ибо, если бы Иисус Навин привёл их в покой Божий, то не было бы сказано о другом дне. (Евр.4:6-8)

Подстрочник:
[ATTACH=CONFIG]38918[/ATTACH]

Не важно ещё или снова, важен факт, что призыв войти в покой сделан ещё в ВЗ тогда когда и субботу надо было соблюдать, поэтому снова из ВЗ или ещё делается тот призыв, тобишь Ветхозаветний и так как в ВЗ суббота не отменялась покоем, так и сегодня покой не отменяет субботу, поэтому и написано, что для народа Бога остаётся не покой(КАТАПАУСИС), а празднование субботы(САББАТИЗМОС), так что отдыхайте..

И там что для воскресников написано, ЧТО В ДЕНЬ СЕДЬМОЙ В СУББОТУ НЕ ВОЙДУТ ПОКОЙ..? Клялся Бог..! Вы хотите изменить его клятву и защитить Елену? Бог сказал, четко и ясно :

4 Ибо негде сказано о седьмом [дне] так: и почил Бог в день седьмый от всех дел Своих. 5 И еще здесь: "не войдут в покой Мой". (Евр.4:4,5)

Что здесь непонятного? НЕ ПОМОГ НИКОМУ СУББОТНИЙ ДЕНЬ.. И БОГ КЛЯЛСЯ, ЧТО ЭТОТ ДЕНЬ НЕ БУДЕТ ИСПОЛЬЗОВАН ДЛЯ ПОКОЯ? ОТКРОЙТЕ ГЛАЗА ПО ШИРЕ...

Вы пишите полную ерундень. Бог покоился в 7-ой день и призывает и нас по Его примеру это сделать, а народ Израилский не вошёл в покой, тобишь в землю обетованную из за неверия, поэтому призыв в силе и хоть Иисус Навин ввёл Израиль в землю обетованную, но Израиль не достиг покоя, поэтому Давид призывает войти в покой в день НЫНЕ, праведники ВЗ входили в покой духовный и из Ветхого Завета призыв войти в покой в действии и сегодня и как суббота соблюдалась Давидом в древности и праведниками и никто субботу не отменял, так и сегодня суббота в действии. Поэтому хоть и сегодня нам надо войти в покой Бога, но для народа Бога ОСТАЁТСЯ из ВЗ празднование субботы по Божьему примеру. Соблюдение субботы приводит святых и праведников к покою в Боге, вот смысл сказанного Павлом.

[igr77]

А как с вашей догматикой , которая притчу превратила в реальную историю . Честно мне даже забавно наблюдать как вы делаете вид что ничего и не было . Разнесли в пух и прах вашу ахинею по поводу ада а вы на своей волне как будто и не было "мальчика" .
С сереньким разговаривал , показал глупость его идеи об индульгенциях и то же молчок как будто и не было разговора .

Итак что то вы попробовали уже близкое к понятию ответ.. Но без смйликов и "грузов"не обошлось...
Итак что вы хотели сказать? Притча у Христа всегда была реальной историей.. Дайте еще раз хоть одну притчу, которая не могла иметь место... Ждем вашего нормального четкого ответа.... А насчет пуха и праха, могу вам показать, что вы ноль в этой теме, БЕЗ ЕДИННОЙ ССЫЛКИ. Задаю вам простой вопрос: ГДЕ В НОВОМ ЗАВЕТЕ ХОТЬ РАЗ СКАЗАНО, ЧТО В АДУ НЕТ МУЧЕНИЙ.. жДЕМ..

Вот пожалуйста .

Помни день субботний, чтобы святить его;
9 шесть дней работай и делай [в них] всякие дела твои,
10 а день седьмой - суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни [вол твой, ни осел твой, ни всякий] скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих;
11 ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его. Исх.20:8-11

Можешь ещё перечитать всё что касается субботы в ветхом завете и дополнить всё что касается её в новом завете и будет у тебя полная картина . Может у тебя нет Библии и ты не в состоянии это сделать ? Тогда я пойму твои трудности и помогу в этом вопросе .

Ну вот немного проблеск желания вести разговор, и замечать что вам пишут... Итак показываем, что адвентизм НАРУШАЕТ СУББОТУ, ИБО НАПИСАНО:

не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни [вол твой, ни осел твой, ни всякий] скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих;

Итак адвентизм нарушает субботу, ибо в этот день у многих адвентистов ГОСТИ, И СЫНОВЬЯ И ДОЧЕРИ, НЕ ИСПОЛНЯЮТ СУББОТУ,.. А Бог ставил в ответственность, что НИКТО В ДОМЕ АДВЕНТИСТА НЕ ДОЛЖЕН НАРУШАТЬ СУББОТУ... А если еще адвентист директор фирмы, то он в ответе за своих работников...

ИТАК повторяю вопрос: НА КАКИХ СТИХАХ ПИСАНИЯ ОБОСНОВАНО "СОВРЕМЕННОЕ " ИСПОЛНЕНИЕ СУББОТЫ С 4-Х ЧАСОВЫМ НАХОЖДЕНИЕМ В СОБРАНИИ, А ТАКЖЕ ГДЕ БОГ ДАЕТ ПРАВО ИСПОЛЬЗОВАТЬ ТРУД НАРУШИТЕЛЕЙ СУББОТНЕГО ДНЯ, ЕСЛИ САМ "ИСПОЛНЯЮЩИЙ" ДОЛЖЕН ПРОСЛЕДИТЬ, ЧТОБ ЕГО РОДСТВЕННИКИ, ГОСТИ И РАБОТНИКИ ИСПОЛНЯЛИ ЭТУ ЗАПОВЕДЬ... ???

- - - Добавлено - - -

Не важно ещё или снова, важен факт, что призыв войти в покой сделан ещё в ВЗ тогда когда и субботу надо было соблюдать, поэтому снова из ВЗ или ещё делается тот призыв, тобишь Ветхозаветний и так как в ВЗ суббота не отменялась покоем, так и сегодня покой не отменяет субботу, поэтому и написано, что для народа Бога остаётся не покой(КАТАПАУСИС), а празднование субботы(САББАТИЗМОС), так что отдыхайте..
Вы пишите полную ерундень. Бог покоился в 7-ой день и призывает и нас по Его примеру это сделать, а народ Израилский не вошёл в покой, тобишь в землю обетованную из за неверия, поэтому призыв в силе и хоть Иисус Навин ввёл Израиль в землю обетованную, но Израиль не достиг покоя, поэтому Давид призывает войти в покой в день НЫНЕ, праведники ВЗ входили в покой духовный и из Ветхого Завета призыв войти в покой в действии и сегодня и как суббота соблюдалась Давидом в древности и праведниками и никто субботу не отменял, так и сегодня суббота в действии. Поэтому хоть и сегодня нам надо войти в покой Бога, но для народа Бога ОСТАЁТСЯ из ВЗ празднование субботы по Божьему примеру. Соблюдение субботы приводит святых и праведников к покою в Боге, вот смысл сказанного Павлом.

Как вы себе позволяете так говорить про Слово Бога? Я что вам ерунду написал? Повторю для вас, если вы еще не поняли: ЭТО БОГ СКАЗАЛ, ЧТО СУББОТА НЕ ПОМОЖЕТ И ОН ПОКЛЯЛСЯ, ЧТО ЕЕ ИСПОЛЬЗОВАТЬ ДЛЯ ПОКОЯ УЖЕ НЕ БУДЕТ!!!
4 Ибо негде сказано о седьмом [дне] так: и почил Бог в день седьмый от всех дел Своих. 5 И еще здесь: "не войдут в покой Мой". (Евр.4:4,5)

Бог клялся, и Бог сказал, что БУКВАЛЬНАЯ СУББОТА НЕ ПОМОЖЕТ ДЛЯ ПОКОЯ, ПОТОМУ объявляет не просто еще помощь для прежднего дня, А ДРУГОЙ ДЕНЬ ДЛЯ ДОСТИЖЕНИЯ ЦЕЛИ... И где это вы про обетованную землю читали и про сравнения, что соблюдение субботы дает покой, если покой ДАЕТСЯ ВЕРОЙ, А НЕ СОБЛЮДЕНИЕ И ВХОД ВЕРОЙ А НЕ СОБЛЮДЕНИЕМ.. Это прямая ложь на СЛОВО.. Там нет НИЧЕГО ПРО СОБЛЮДЕНИЕ БУКВАЛЬНОЙ СУББОТЫ, О КОТОРОЙ БОГ СКАЗАЛ И КЛЯЛСЯ, ЧТО ОНА НЕ СМОЖЕТ УЖЕ ПОМОЧЬ В ТЕМЕ ПОКОЯ...

Читаем как люди входят в покой.. Ваша ложь, что соблюдением видна без очков..:

7 [то] еще определяет некоторый день, "ныне", говоря через Давида, после столь долгого времени, как выше сказано: "ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших". 8 Ибо если бы Иисус [Навин] доставил им покой, то не было бы сказано после того о другом дне. 9 Посему для народа Божия еще остается субботство. 10 Ибо, кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих.
(Евр.4:7-10)

Вы внимательно читайте.. ТАМ ОБЕЩАНИЕ, одноразовое - ВОШЕЛ, а не будет медленно входить исполнением... ВЕРОЙ ВОШЕЛ И СДЕЛАЛ ТОЧНО ТАК КАК БОГ.. Это у нас наступает следующий день из за солнца, а в каком дне находиться Бог? Бог находиться в ДНЕ НЫНЕ и в ПОКОЕ, и верой мы туда входим, а не исполнением каких то дел и хождением на собрание в субботу..
Кстати, вы никогда так и не ответили на вопрос: что такое соблюдать субботу.. Николай уже пробует, пробуйте и вы и вы уведите что ВЫ НЕ СОБЛЮДАЕТЕ СУББОТУ!

[igr77]

[QUOTE=Ilia Krohmal;4231683]

Есть пословица: сказка - ложь, да в ней намёк, добрым молодцам урок.
Притча - это особая форма подачи наставления в Богопознании, изложенная двойственным языком.

Притчевый язык - это фактически то же самое, что пророчествование - особый двойственный язык подачи к собранию слова от Господа.

Притча, повторяю, - это прежде всего особый язык подачи наставления.
Он имеет внешний бувальный смысл, и сокрытый духовный.

Вы говорите о внешнем буквальном смысле притчи о богаче и Лазаре. Ваше право.
А меня интересует слово правды, сокрытое под обёрткой буквального смысла.

А что бы вникнуть в сокрытое, нужно много поработать с Писанием, найдя вторые значения слов: богач, нищий, пиршество, врата, смерть, ад, лоно, значения имён Авраам и Лазарь, вода.
Все эти слова имеют вторые значения, и в совокупности со многими-многими другими составляют языки, которыми говорят пророки.

Я не говорю о притче о богаче и Лазаре. Потому что там нет слова притча. Это вы добавляете.. И меня не интересует ваше человеческое понимание на такое слово или что такое притча и какая это форма..

Я вам по другому вопрос задал... : ДАЙТЕ ХОТЬ ОДИН ЕЩЕ ПРИМЕР В РАССКАЗАННЫХ ИСТОРИЯХ ХРИСТА, КОТОРЫЕ СКАЗАЧНЫ И НИКОГДА БУКВАЛЬНО НЕ МОГЛИ ИМЕТЬ МЕСТО.. Я понимаю, что вы верите в ересь, и считаете, что Христос говоря об огне и о мучениях, шутил и у него это были связные слова, от нечего делать.. Потому для того, чтоб раскрыть эту ложь и перекручивание истины, добавлю, что в любой притче рассказанную Христом _ ЭТО НЕ СКАЗКА и она имела место.. И ВСЕГДА БЫЛ БУКВАЛЬНЫЙ СМЫСЛ... Был сеятель, который сеял, был человек нашедший клад, был...

Ждем ваше оправдание: откуда вы взяли, в единственной истории рассказанной Христом, где есть имена и и много деталей, что это СКАЗКА не имеющая место нигде и никогда? Ждем...

[Heruvimos]

Да смотрю, что предвзятость у вас высокая. Я что сказал, что не остается? И вы не ответили на вопрос: что раньше было : день или слово? (СУББОТА)?

Демагогия, уж точно, появилась позже!

[Николаша]

Ну вот немного проблеск желания вести разговор, и замечать что вам пишут... Итак показываем, что адвентизм НАРУШАЕТ СУББОТУ, ИБО НАПИСАНО:

не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни [вол твой, ни осел твой, ни всякий] скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих;

[B]Итак адвентизм нарушает субботу, ибо в этот день у многих адвентистов ГОСТИ, И СЫНОВЬЯ И ДОЧЕРИ, НЕ ИСПОЛНЯЮТ СУББОТУ,.. А Бог ставил в ответственность, что НИКТО В ДОМЕ АДВЕНТИСТА НЕ ДОЛЖЕН НАРУШАТЬ СУББОТУ... А если еще адвентист директор фирмы, то он в ответе за своих работников...

То есть их приглашают в гости и заставляют работать ?
Ну насмешил Игорёшка .
Всё объявляю перерыв я уже с утра за компом сижу надоело разбирать всякие ляпсусы .

[Heruvimos]

Здесь говорится о Израиле, спроси у Николаши, он знает что Израиль называли народом Божьим.

И Павел отождествляет себя с этим народом, в отличие от Вас: "⁹ Посему для народа Божия еще остается субботство.
¹⁰ Ибо, кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих.
¹¹ Итак постараемся войти в покой оный, чтобы кто по тому же примеру не впал в непокорность." Евр.4

- - - Добавлено - - -

Вы хотите сказать, это язычников Иисус Навин вводил в землю обетованную?

С Израильтянами язычники были всегда. Они с ними из Египта вышли, они учтены и в заповеди о субботе.

[Вито]

Как вы себе позволяете так говорить про Слово Бога? Я что вам ерунду написал? Повторю для вас, если вы еще не поняли: ЭТО БОГ СКАЗАЛ, ЧТО СУББОТА НЕ ПОМОЖЕТ И ОН ПОКЛЯЛСЯ, ЧТО ЕЕ ИСПОЛЬЗОВАТЬ ДЛЯ ПОКОЯ УЖЕ НЕ БУДЕТ!!!
4 Ибо негде сказано о седьмом [дне] так: и почил Бог в день седьмый от всех дел Своих. 5 И еще здесь: "не войдут в покой Мой". (Евр.4:4,5)

В тексте речь не идёт о помощи субботы или не помощи, речь в тексте идёт о том, что евреи не вошли в Ханаан(покой) по неверию. Фраза в 5 текте "не войдут в покой Мой". говорит о том, что евреи из за неверия не вошли в покой(Ханаан) и 6 стих объясняет о каком покое идёт речь, а это Ханаан, "Итак, как некоторым остается войти в него, а те, которым прежде возвещено, не вошли в него за непокорность". Поэтому Давид призывает войти в покой снова, то есть заново, так как тогда евреи не вошли в покой(Ханаан) из за неверности.

Бог клялся, и Бог сказал, что БУКВАЛЬНАЯ СУББОТА НЕ ПОМОЖЕТ ДЛЯ ПОКОЯ, ПОТОМУ объявляет не просто еще помощь для прежднего дня, А ДРУГОЙ ДЕНЬ ДЛЯ ДОСТИЖЕНИЯ ЦЕЛИ... И где это вы про обетованную землю читали и про сравнения, что соблюдение субботы дает покой, если покой ДАЕТСЯ ВЕРОЙ, А НЕ СОБЛЮДЕНИЕ И ВХОД ВЕРОЙ А НЕ СОБЛЮДЕНИЕМ.. Это прямая ложь на СЛОВО.. Там нет НИЧЕГО ПРО СОБЛЮДЕНИЕ БУКВАЛЬНОЙ СУББОТЫ, О КОТОРОЙ БОГ СКАЗАЛ И КЛЯЛСЯ, ЧТО ОНА НЕ СМОЖЕТ УЖЕ ПОМОЧЬ В ТЕМЕ ПОКОЯ...

Мы имеем снова возможность войти в покой духовный говоря через Давида: "то еще определяет некоторый день, «ныне», говоря через Давида, после столь долгого времени, как выше сказано: «ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших»." Тобишь, покой Божий в субботу должен был привести евреев в Ханаан, а не привёл из за не неверия евреев, поэтому Бог снова через Давида призывает войти в покой, а именно в покой духовный. Праведники Ветхого Завета ФСЕ входили в этот покой и мы должны, и условие этого покоя есть соблюдение СУББОТЫ, бо мы должны покоится также как и Бог покоился в седьмой день. "Ибо, кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих." (Послание к Евреям 4:10)
Соблюдение субботы всегда должна приводить верующих к покою, вот смысл сказанного Павлом.
Читатель кому было послано Послание к Евреям в словах, что для народа Бога остаётся соблюдение субботы понимает под словом суббота именно субботу, потому что это слово встречается в Библии всегда по отношению к буквальной и физической субботе и 10 стих лишь усиливает это значение слова в словах, что мы должны покоиться по примеру Творца.
А ваша дурость, что суббота не помогла, это такая ерундень, что даже противно читать. Если бы это не помогало, то Бог не призывал соблдать субботу в 9 стихе по Его примеру.

[Heruvimos]

Вито ! НОРМАЛЬНЫЙ ДИАЛОГ - ЭТО КОГДА соблюдается следующий принцип : вопрос - ответ.
В первый раз вы проигнорировали. Давайте со второй попытки :
Где вы в тексте нашли хотя бы намёк на то, что субботство это седьмой день недели

Читайте контекст: ⁴ Ибо негде сказано о седьмом дне так: и почил Бог в день седьмый от всех дел Своих.
⁵ И еще здесь: "не войдут в покой Мой ".
⁶ Итак, как некоторым остается войти в него, а те, которым прежде возвещено, не вошли в него за непокорность,
⁷ то еще определяет некоторый день, "ныне ", говоря через Давида, после столь долгого времени, как выше сказано: "ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших ".
⁸ Ибо если бы Иисус Навин доставил им покой, то не было бы сказано после того о другом дне.
⁹ Посему для народа Божия еще остается субботство.
¹⁰ Ибо, кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих.

[Вадим В.]

Читайте контекст: ⁴ Ибо негде сказано о седьмом дне так: и почил Бог в день седьмый от всех дел Своих.
⁵ И еще здесь: "не войдут в покой Мой ".
⁶ Итак, как некоторым остается войти в него, а те, которым прежде возвещено, не вошли в него за непокорность,
⁷ то еще определяет некоторый день, "ныне ", говоря через Давида, после столь долгого времени, как выше сказано: "ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших ".
⁸ Ибо если бы Иисус Навин доставил им покой, то не было бы сказано после того о другом дне.
⁹ Посему для народа Божия еще остается субботство.
¹⁰ Ибо, кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих.

Ну вот и начните читать контекст, автор говоря о Иисусе Навине понятно ведет речь о Евреях , каким образом не с того не с сего под народом Божиим, автор начинает подразумевать всех верующих? Что за переход такой бессмысленный? Тоесть, раз Иисус Навин не доставил Евреям покой, значит для нас остается еще суббота, такой вы вывод делаете?

[Николаша]

Ну вот и начните читать контекст, автор говоря о Иисусе Навине понятно ведет речь о Евреях , каким образом не с того не с сего под народом Божиим, автор начинает подразумевать всех верующих? Что за переход такой бессмысленный? Тоесть, раз Иисус Навин не доставил Евреям покой, значит для нас остается еще суббота, такой вы вывод делаете?

А кто народ Божий ?

[Heruvimos]

Ну вот и начните читать контекст, автор говоря о Иисусе Навине понятно ведет речь о Евреях , каким образом не с того не с сего под народом Божиим, автор начинает подразумевать всех верующих?

Так прочтите хотя бы три стиха целиком: "⁹ Посему для народа Божия еще остается субботство.
¹⁰ Ибо, кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих.
¹¹ Итак постараемся войти в покой оный, чтобы кто по тому же примеру не впал в непокорность." Евр.4

Павел призывает нас войти в покой оный, нас, народ Божий. Если Вы себя не отождествляете с народом Божьим, то желаю удачи Вам, у озера огненного, ... ...не знаю правда, как Вам эта удача там поможет

[Вадим В.]

Так прочтите хотя бы три стиха целиком: "⁹ Посему для народа Божия еще остается субботство.
¹⁰ Ибо, кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих.
¹¹ Итак постараемся войти в покой оный, чтобы кто по тому же примеру не впал в непокорность." Евр.4

Павел призывает нас войти в покой оный, нас, народ Божий. Если Вы себя не отождествляете с народом Божьим, то желаю удачи Вам, у озера огненного, ... ...не знаю правда, как Вам эта удача там поможет

Я не верю в удачу, я верю Богу.