Докажите мне Библией, что адвентисты заблуждаются

[Heruvimos]

мычание (или блеяние)

Вот вот, это и есть основной баптистский аргумент против тех кому опостылили их проповеди.

Извините но вы опять всё перевернули шиворот на выворот.
10 Ибо, кто 1. вошел в покой Его, тот и 2. сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих.
(Евр.4:10)

Итак по тексту: 1 - сначала входят в покой, И 2 - потом успокаиваются от дел своих.

Нет там ни первого ни второго а есть призыв к нам и пример Творца. Мы откликнулись на призыв и поступаем по примеру Творца. Вы отвергли призыв и пример Творца, и извратили весть Его!

[Вито]

Наглая сволочная ложь !!!
Вот как написано на самом деле :

Особенно же сходитесь туда с большим тщанием в день субботний и в день воскресения Господа, то есть в день ЯХВЕ, возсылая хвалу Богу, сотворившему все чрез Исуса и пославшему Его к нам, попустившему Ему пострадать и воскресившему Его из мертвых. Ибо чем оправдается пред Богом тот, кто не ходит слушать спасительное слово о воскресении в такой день, когда и три моления совершаем стоя, в память Воскресшего в третий день, и когда бывают чтения пророков и проповедь Евангелия и приношение жертвы и дары священной снеди?

Вито ! Прекратите себя обезображивать !!!

То что наряду с субботой соблюдался и первый день недели во втором и третьем веке, а также и в последующих веках никто с этим не спорит, речь идёт о том, что ФСЕ Отцы Церкви под словом САББАТИЗМОС имели в виду только "буквальное соблюдение субботы" - есть неопровержимый факт. Так что вернёмся к тексту Писания, автор Послания к Евреям утверждает, что для народа Бога остаётся не КАТАПАУСИС, который может быть и духовным покоем, а именно САББАТИЗМОС, то есть исключительно соблюдение субботнего дня.
Если бы автор Послания к Евреям писал бы о том, что для народа Бога остаётся духовный покой, то он бы написал слово которое может относиться и к духовному покою, то есть слово КАТАПАУСИС, однако автор использует слово которое относиться исключительно к субботнему дню, тобишь слово САББАТИЗМОС.

[Heruvimos]

Я вот не понял, что вы сказали и как у вас такое получается... ? Или вы полностью ослепленный или вы адвентист.. Пока другого не вижу.. Весь контекст говорит о субботе и говорит, что В ЭТОТ УЖЕ ДЕНЬ НЕ ВОЙДУТ, и УТВЕРЖДАЮТ ДРУГОЙ ДЕНЬ, потому что преждний не помог а вы о прежднем. Это насколько надо быть слепым чтоб на прямой текст Библии лгать?

Слепой тот, кто не видит то, что написано чёрным по белому: "⁹ Посему для народа Божия еще остается субботство.
¹⁰ Ибо, кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих." Евр.4

Что, по-Вашему, означает слово "остаётся"? Остаётся - ЗНАЧИТ ОСТАЁТСЯ! Что было, то и остаётся. Было празднование субботы и остаётся празднование субботы. Как Бог успокоился от дел Своих? Вот так: "² И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал.
³ И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал." Быт.2

[Heruvimos]

Истина, это когда Иисус говорит или апостолы. А то что говорят учителя последних времён...ну если только их на Христа принимать?Но Вы же до такого не опустились?

А вот так точно действуют слуги тарабарского короля. Им хоть в лоб хоть по лбу,а ничего кроме заповедей своего короля не слышат и не желают.В чём же тут отстаивание истины?
Субботний день оставлен для народа Божьего до того момента,как они примут НЗ отношение к субботе. То есть надо и поработают в этот день,а не надо - отдохнут и порассуждают над истинами Божьими. Ведь это теперь не закон по типу для евреев.Но прославляющие закон в наше время делают тоже правильно,если прославляют для еврейского народа.
А к язычникам,к кому теперь обратился Бог это не надо.Язычники привиты, а не главный корень.И потому берут не копируя а лишь то что необходимо для угождения Богу. Суббота это метод для евреев,по еврейскому стилю соблюдения её. Вот и всё.Они ещё разделены с Христом и им требуется чтобы не деградировать соблюдать субботу.

Кто то здесь запрашивал пятидесятническую проповедь? Нет? Тогда чего Вы подрядились? Слово Божье против Вас, ибо написано, что празднование субботы ОСТАЁТСЯ: "⁹ Посему для народа Божия еще остается субботство." Евр. 4

- - - Добавлено - - -

Наглая сволочная ложь !!!
!!!

Я балдею от этого баптистского лексикона((((((((((((( И этот человек ещё сетует на невнимательность модераторов.

[igr77]

Слепой тот, кто не видит то, что написано чёрным по белому: "⁹ Посему для народа Божия еще остается субботство.
¹⁰ Ибо, кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих." Евр.4

Что, по-Вашему, означает слово "остаётся"? Остаётся - ЗНАЧИТ ОСТАЁТСЯ! Что было, то и остаётся. Было празднование субботы и остаётся празднование субботы. Как Бог успокоился от дел Своих? Вот так: "² И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал.
³ И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал." Быт.2

В том то и дело, что дух последнего времени мешает вам увидеть, даже значение слова СУББОТСВО.. Потому что только под воздействием духов, можно прочитать что субботство - это исполнение прежднего дня.. Там перед этим сказано : О ДРУГОМ ДНЕ И ПОТОМУ СУББОТСВО ОСТАЕТСЯ В ДРУГОМ ДНЕ... НЕУЖЕЛИ ТРУДНО УВИДЕТЬ ЭТО?

Тогда другой вопрос: как вы думаете слово это появилось сначала или день?
И субботсвовать это исполнение заповеди или нахождение в покое.. ?

И почему вы процитировали 2-ю главу ? Вам не хватает мудрости беседовать по 4-й из Евреям? Или духи мешают? Или кто то здесь не понимает о чем было речь тогда и какая тема обсуждается? Или вы здесь только вы понимаете, что было в седьмой день? Вас призвали к ОТВЕТУ на простой вопрос: ЧТО ТАКОЕ СОБЛЮДАТЬ СУББОТУ и откуда вы взяли, что в НОВОМ ЗАВЕТЕ ОСТАЕТСЯ СУББСОТВО В СУББОТУ, А НЕ В ДРУГОМ ДНЕ?

Вы хотите пройтись стих за стихом по 4-й главе евреям и увидеть что вы ноль и там? И откуда вы взяли что запреты на пищу остались и в Новом Завете и что за еретики будут говорить о запрете на пищу? Вариант пока у меня один на 1Тим.4... Вы исписали уже эту тему настолько, что удивляешься сколько пустословия сказано, а к ГЛАВНОМУ ВОПРОСУ ТАК И НЕ ПРИБЛИЗИЛИСЬ И НЕ ОБСУЖДАЛСЯ..

[Heruvimos]

В том то и дело, что дух последнего времени мешает вам увидеть, даже значение слова СУББОТСВО.. Потому что только под воздействием духов, можно прочитать что субботство - это исполнение прежднего дня.. Там перед этим сказано : О ДРУГОМ ДНЕ И ПОТОМУ СУББОТСВО ОСТАЕТСЯ В ДРУГОМ ДНЕ... НЕУЖЕЛИ ТРУДНО УВИДЕТЬ ЭТО?

Вы апеллируете к словам Павла игнорируя его вывод: народу Божьему ОСТАЁТСЯ субботство. Не надо делать выводы за автора, он сделал их без Вашей помощи.

[Step2]

Heruvimos

Кто то здесь запрашивал пятидесятническую проповедь? Нет? Тогда чего Вы подрядились? Слово Божье против Вас, ибо написано, что празднование субботы ОСТАЁТСЯ: "9 Посему для народа Божия еще остается субботство." Евр. 4

Просто если они сидят по субботам и говорят на своих языках...а вы нет..то вы не правы,потому что на таких же не умеете.
Я к тому что везде что нибудь противопоставляют остальным и..."возвышаются"!Какое то детство.

Я балдею от этого баптистского лексикона((((((((((((( И этот человек ещё сетует на невнимательность модераторов.

А если это и правда ложь,то как должен реагировать модератор?А ложь всегда омерзительна.

Вы апеллируете к словам Павла игнорируя его вывод: народу Божьему ОСТАЁТСЯ субботство. Не надо делать выводы за автора, он сделал их без Вашей помощи.

Вы поступаете так же,как народ поклоняющийся и соблюдающий преданность королю тили мили трямдии.Их логика,их стиль. Этот стиль есть у православных и прочих, где некий дух поселился среди их зарослей учений и оттуда подаёт идеи как и чем отбиваться,чем возвышаться и тем самым выполнять его задачи-делить Тело Христово.
Вам следует его распознать,а потом и выяснить чему и как он учит.Вы будете очень удивлены что христианство это вообще что то другое по сравнению с тем что имеете сейчас.

[serenkiy081]

Нет там ни первого ни второго

Дык ить вы же мне сами предлагали (помнится) в предложении находить подлежащее, сказуемое и другие части речи и делать выводы из предложения только после синтаксиического разбора предложения.
Итак - стих явно говорит о том, что сначала входят в покой, а потом успокаиваются.
Аналогичный пример с баней:
Сначала входят - потом раздеваются и т.д. что бы вы не пытались проанализировать...

..а есть призыв к нам и пример Творца. Мы откликнулись на призыв и поступаем по примеру Творца. Вы отвергли призыв и пример Творца, и извратили весть Его!

Вы для начала разберите текст подобающим образом, а потом составляйте свои доктрины (умопомрачительные).

[serenkiy081]

То что наряду с субботой соблюдался и первый день недели во втором и третьем веке, а также и в последующих веках никто с этим не спорит,

В первую очередь я показал вам как ваши архаровцы (а вы в том числе) весьма извращённо используете тексты, которыми пользуетесь в качестве аргумента.
Во-вторых: - в тексте не суббота а именно воскресение является днём Господним.
В третьих: в тексе нет слова САББАТИЗМОС.
Извините - но у вас ..."пусто-пусто"

речь идёт о том, что ФСЕ Отцы Церкви под словом САББАТИЗМОС имели в виду только "буквальное соблюдение субботы" - есть неопровержимый факт.

Извините, - но так называемый "ФАКТ" - пока что только в вашей интерпретации. (не более)
Я могу надеятся на греческое слово САББАТИЗМОС хотя бы у одного автора 2-3 веков ?

Так что вернёмся к тексту Писания, автор Послания к Евреям утверждает, что для народа Бога остаётся не КАТАПАУСИС, который может быть и духовным покоем, а именно САББАТИЗМОС, то есть исключительно соблюдение субботнего дня.

Ну что ж... - вернёмся непосредственно к тексту. Будет полезным рассматривать стих за стихом.
1 Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим.
(Евр.4:1)
И так - речь идёт о Божьем обещании человеку разделить с Ним Его покой. (при чём тут седьмой день ? - фиг вас знает...)
Первое слово в предложении "Посему" обуславливает так же и современного человека в возможности войти в покой Божий.
Отсюда - вопрос по тексту:
Как можно опоздать (быть опоздавшим) войти в покой - если субботу можно соблюдать со всеми тонкостями субботнего дня, прописанного в Писании ? Чего вы (кстати сказать) не исполняете самым наглым образом...

Если бы автор Послания к Евреям писал бы о том, что для народа Бога остаётся духовный покой, то он бы написал слово которое может относиться и к духовному покою, то есть слово КАТАПАУСИС, однако автор использует слово которое относиться исключительно к субботнему дню, тобишь слово САББАТИЗМОС.

К сожалению у вас пока что по слову САББАТИЗМОС - ..."пусто-пусто". А выдавать желаемое за действительное - просто пустословие.

[Вадим В.]

Автору Вито
Евр.4:7 [то] еще определяет некоторый день, "ныне", говоря через Давида, после
столь долгого времени, как выше сказано: "ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших".
О чем тут речь идет?

[Heruvimos]

Просто если они сидят по субботам и говорят на своих языках

Ну так пусть напишут пару фраз раз могут говорить. Здесь на форуме формат общение письменный.

- - - Добавлено - - -

Дык ить вы же мне сами предлагали (помнится) в предложении находить подлежащее, сказуемое и другие части речи и делать выводы из предложения только после синтаксиического разбора предложения.
Итак - стих явно говорит о том, что сначала входят в покой, а потом успокаиваются.
Аналогичный пример с баней:
Сначала входят - потом раздеваются и т.д. что бы вы не пытались проанализировать...



Вы для начала разберите текст подобающим образом, а потом составляйте свои доктрины (умопомрачительные).

Текст прост и ясен: народу Божьему ОСТАЁТСЯ празднование субботы.

[Вито]

Автору Вито
Евр.4:7 [то] еще определяет некоторый день, "ныне", говоря через Давида, после
столь долгого времени, как выше сказано: "ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших".
О чем тут речь идет?

О том что кроме субботы ЕЩЁ определяет день ныне через Давида.

[Николаша]

Всё это как раз для евреев сказано до пришествия Христа.

Это что же все народы вдруг резко превратились в евреев ? Или может в 4Цар.17:24-27 речь идёт о евреях которых царь Ассирийский то выселяет а то обратно заселяет в Самарию ? Прямо смех один берёт когда смотришь как свою правду за уши таскают .

А как встал вопрос о обрезании и другие,так апостолы вообще упростили задачи для примкнувших из язычников.

Про закон Моисея не забыли в 21 стихе ?

Где они принуждали кого соблюдать субботу?

Так никого вообще никто не к чему не принуждал . Всё делалось добровольно . Вы наверное попутали тюрьму с христианством .

Сам апостол Павел по субботам работал,проповедуя по синагогам и находился вдали от Иерусалима за пределами положенными законом.

А это уже клевета на Павла . ссылочку не покажете где он работал по субботам ?

Соблюдать фанатично субботу не есть почтение к Богу.

К вашему , который всё поотменял - да .

И прославлять субботу не есть почитать Бога. Это взгляд евреев фарисеев.

Неее то что вы пишете это взгляд беззаконника который думает что если он спрячет голову в песок , подобно страусу , то Бог ппройдёт мимо и не заметит его грехов .

Их сердец благодать не касалась и они остались на прежних позициях.

Благодать касалась всех живущих на земле вот только одни её приняли а другие подобно фараону ожесточились .

[serenkiy081]

О том что кроме субботы ЕЩЁ определяет день ныне через Давида.

О если бы Давид продублировал уже сказанное про освящение субботы. Аннет... - говорит так:
1 Псалом Давида. Учение. Блажен, кому отпущены беззакония, и чьи грехи покрыты!
(Пс.31:1)
Если я напишу, что грехи(ваши и мои ) были покрыты в Богом назначенный день и именно об этом дне пророчествует Давид - то Херувимос опять взболтнёт, что это, мол - баптистскиая проповедь.


Ведь ваша "А-я-яй компания" и "О-ё-ёй коллектив" заморачивает себя сперва совершить субботу и тем самым войти в покой.
(и смех и грех)

[Николаша]

Извините но вы опять всё перевернули шиворот на выворот.
10 Ибо, кто 1. вошел в покой Его, тот и 2. сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих.
(Евр.4:10)

Итак по тексту: 1 - сначала входят в покой, И 2 - потом успокаиваются от дел своих.
По Евангелии это так : Сначала приходят к Иисусу - и только в Нём обретают покой душам своим.

Не скажешь как Бог успокоился от дел Своих и в какой день это произошло ?