Докажите мне Библией, что адвентисты заблуждаются

[serenkiy081]

Может ты ответишь на вопрос для кого Бог отделил седьмой день ?

Тебе уже Вадим дал краткий и чёткий ответ : - для Себя.
В восьмой, девятый, ... сто двадцать девятый день и т.д. - Бог ничего не творил. Он давал всему Своему творению жизнь, дыхание и всё...
Однако когда дело дошло до такого, когда говорится: -Творю всё новое !
Вот после этого пошло мнооого изысканий человеческих. Лена не исключение... - слетала на седьмое небо (втихаря) открыла ларец, в правом глузу ей заблестело на четвёртую заповедь - в результате - Николаша с нами... Ура !!!

[Николаша]

Тебе уже Вадим дал краткий и чёткий ответ : - для Себя.

И Он каждую субботу отдыхает . Пять баллов за троллинг .

В восьмой, девятый, ... сто двадцать девятый день и т.д. - Бог ничего не творил. Он давал всему Своему творению жизнь, дыхание и всё...

Ну в восьмой и последующие дни Бог действительно ничего не творил бо Остановился на шестом . А что касается шести дней то Он творил или у вас в ЕХБ учат другому . Кстати камням и воде Бог не давал жизнь - это так к слову .

[igr77]

Вы говорите о том, чего не знаете. Вот выдержка из комментария ЦАСД на Евр. 4:9:

«...можно отметить, что Иудеи дней Павла, - христиане или не христиане - были щепетильными до мелочей в своём соблюдении четвёртой заповеди. Несомненно, обращаясь письменно к Иудеям, автор послания к Евре*ям не должен считать необходимым доказывать, что для них ещё «остаётся» соблюдение субботы. Если заключение длительного, обширного доказательства, начатого в гл. 3:7 состоит в том, что для народа Божия ещё остаётся соблюде*ние субботы, - складывается впечатление, что автор послания к Евреям повинен в необъективности, ибо заключение логически не соответствует доказательст*ву. Нет никакого смысла тратить усилия, чтобы убедить Иудеев исполнять то, что они уже делали, - соблюдать седьмой день - субботу. Кроме того, в апо*стольские времена седьмой день - суббота соблюдалась всеми христианами, одинаково как выходцами из Иудеев, так и язычниками и любой аргумент, что*бы доказать законность соблюдения субботы в эти ранние христианские време*на, должен быть бессмысленным. Кроме того, можно заметить, что раздел по*слания к Евреям, включающий гл. 3 и 4 открывается приглашением «уразуметь Посланника и Первосвященника исповедания нашего, Иисуса Христа» гл. 3:1, и заканчивается серьёзной просьбой «приступать с дерзновением» к Нему, «чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи» гл. 4:16. Какое отношение продолжительного аргумента, предназначенного, чтобы доказать, что соблюдение субботы остаётся, как обязанность для христи*анской церкви - может иметь к теме, провозглашённой в гл. 3 и 4 - служению Христа как нашего Великого Первосвященника в небесном святилище - в дей*ствительности непонятно.«Покой, о котором здесь сказано, - покой благодати» (Дополнительный Комментарий ЕГУ на Евр. 4:9; ср. ВБ 253). Это «истинный покой веры»
Мы входим в Божий «покой», когда «уразумеем» Иисуса гл. 3:1 и послуш*ны Его голосу гл. 3:7, 15; 4:7, когда проявляем веру в Него гл. 4:2, 3, когда оставляем наши собственные усилия, чтобы заслужить спасение 10 ст., когда «будем твердо держаться исповедания нашего» 14 ст., и когда приступаем к престолу благодати 16 ст. Те, которые войдут в этот опыт, должны остерегать*ся «сердца лукавого и неверного» гл. 3:12, ожесточения своего сердца гл. 3:8, 15; 4:7. Они должны стараться войти в Божий «покой» гл. 4:11.
Те, которые войдут в Божий «покой», будут твёрдо держаться их «исповедания» гл. 4:14. Они приступят «с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи» гл. 4:16.» (выделение полужирным моё, Андрей Л.)

А вы не хотите сами без ЦАСД немного включить свое воображение и подумать, какая тема поднятая в послании остается и буквально и духовно.. Перечислите все темы в послании ( священство, кровь, агнец, жертвы) и просмотрите, есть ли хоть одна рассмотренная тема, которая после упоминания Павлом, она должна действовать буквально.. Даже о еде вспомнил и то сказал, что это было временно.. И это было тенью...

[Николаша]

Плотская суббота есть детоводитель христиан, соблюдающая их в послушании теням небесного.
Выставлять плотскую субботу как необходимость и требование Бога к христианам - есть блуд и прелюбодеяние по отношению к Духу Святому.

Привет Ильюша извращенец Писания . Плотская суббота от того что у вас плотские помыслы в голове а вот когда станут духовны как у Христа то и суббота у вас станет духовной .

И приходят в Капернаум; и вскоре в субботу вошел Он в синагогу и учил. Мк.1:21

И пришел в Назарет, где был воспитан, и вошел, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать.
17 Ему подали книгу пророка Исаии; и Он, раскрыв книгу, нашел место, где было написано:
18 Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу,
19 проповедывать лето Господне благоприятное. Лк.4:16-18

- - - Добавлено - - -

А вы не хотите сами без ЦАСД немного включить свое воображение и подумать, какая тема поднятая в послании остается и буквально и духовно.. Перечислите все темы в послании ( священство, кровь, агнец, жертвы) и просмотрите, есть ли хоть одна рассмотренная тема, которая после упоминания Павлом, она должна действовать буквально.. Даже о еде вспомнил и то сказал, что это было временно.. И это было тенью...

Во как Игорёшка тенью питается . То то я думаю чего это он такой худой и злой . Ты прекращай эти эксперименты а то до пришествия не дотянешь .

[igr77]

Я так и считал.

Бог в субботу даёт человеку благословение и освящение, ибо "суббота для человека..."
-

Пустой ответ и ни о чем.. Повторить? Чем вторник хуже субботы и в каком дне находиться Бог.. И как у Него дни считаются? У Него тоже восходы и закаты бывают?

Не Богохульствуйте, мало Вам что ли, что Вы баптист.

Ну хотя бы баптистам вы ничего не можете процитировать , а об адвентистах прямо написано, что это ересь последнего времени, потому что ТОЛЬКО ОНИ ГОВОРЯТ О ЗАПРЕЩЕННОЙ ПИЩЕ.. Вариантов других нет:
1 Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским, 2 через лицемерие лжесловесников, сожженных в совести своей, 3 запрещающих вступать в брак [и] употреблять в пищу то, что Бог сотворил, дабы верные и познавшие истину вкушали с благодарением. 4 Ибо всякое творение Божие хорошо, и ничто не предосудительно, если принимается с благодарением, 5 потому что освящается словом Божиим и молитвою. (1Тим.4:1-5)


А что вы можете сказать баптисту, который исполняет 4-ю главу евреям... ? И что вы до сих пор смогли из болтавни на тысячу страниц объяснить? Вы до сих пор так и не можете ответить на простой вопрос:
ЧТО ТАКОЕ СОБЛЮДАТЬ СУББОТУ? И кто дал право использовать труд нарушителей в субботнем дне?
До сих пор лишь разговор о троллях, и вид ответа...

[serenkiy081]

Повтор .
Прекрасно , а теперь предоставь два текста с одинаковыми событиями но с разными по времени и мы их сравним , и если всё совпадёт то я признаю что ты прав. Ты согласен ?

14 Тогда была пятница перед Пасхою, и час шестый. И сказал [Пилат] Иудеям: се, Царь ваш!
(Иоан.19:14)

Если это вечер, то мне опять смешно.

[igr77]

Бог будет судить Вас за Ваше упрямство:"¹³ В день же субботний мы вышли за город к реке, где, по обыкновению, был молитвенный дом, и, сев, разговаривали с собравшимися там женщинами." Деян.16

Иногда для упрямых, нужно еще обратить внимание, что это было ПО ОБЫКНОВЕНИЮ, от традиций и обычаев трудно отказаться.. МОжет вы еще бы процитировали такое место :

20 Они же, выслушав, прославили Бога и сказали ему: видишь, брат, сколько тысяч уверовавших Иудеев, и все они ревнители закона.
21 А о тебе наслышались они, что ты всех Иудеев, живущих между язычниками, учишь отступлению от Моисея, говоря, чтобы они не обрезывали детей своих и не поступали по обычаям.
22 Итак что же? Верно соберется народ; ибо услышат, что ты пришел.
23 Сделай же, что мы скажем тебе: есть у нас четыре человека, имеющие на себе обет.
24 Взяв их, очистись с ними, и возьми на себя издержки на [жертву] за них, чтобы остригли себе голову, и узнают все, что слышанное ими о тебе несправедливо, но что и сам ты продолжаешь соблюдать закон.
25 А об уверовавших язычниках мы писали, положив, чтобы они ничего такого не наблюдали, а только хранили себя от идоложертвенного, от крови, от удавленины и от блуда.
26 Тогда Павел, взяв тех мужей и очистившись с ними, в следующий день вошел в храм и объявил окончание дней очищения, когда должно быть принесено за каждого из них приношение.
(Деян.21:20-26)

Это же тоже показывает, что даже в то время дух адвентизма действовал и люди так и не могли понять СУТЬ ЗАКОНА И ЖЕРТВ, а вы о субботе. Прошли тысячелетия и лживый дух адвентизма "воскрес" в видениях Елены, и до сих пор так и ни один адвентист не понимает, что НИКАК НЕ СМОГ БЫ ЕВРЕЙ ДАЖЕ ЧЕРЕЗ СТОЛЬКО ЛЕТ ОТВЫКНУТЬ ОТ ХРАМА, а тем более понять суть субботы...

Если адвентисты до сих пор не могут ДАТЬ ОТЧЕТ В СВОЕМ УПОВАНИИ И ОТВЕТИТЬ ФОРУМУ: ЧТО ТАКОЕ СОБЛЮДАТЬ СУББОТУ, то что говорить о том, что даже и сегодня есть "мессианские евреи" которые тоже играют в новозаветиних адвентистов и так и не могут отойти от закона и субботы.. Дух закона и непонимание послания к евреям и ведет к тому, что у человека нет НИ ОДНОГО АРГУМЕНТА, О БУКВАЛЬНОМ СОБЛЮДЕНИИ СУББОТЫ или о запрете а пищу но он утверждает, что у него есть аргументы..

- - - Добавлено - - -

Во как Игорёшка тенью питается . То то я думаю чего это он такой худой и злой . Ты прекращай эти эксперименты а то до пришествия не дотянешь . [ATTACH=CONFIG]38771[/ATTACH]

Я же много раз вам говорю, воздержитесь от ответов, ведь молчание иногда тоже помогает. Каждый ваш ответ, он всегда не в тему и ни о чем.. Вас это не смущает?

[Николаша]

14 Тогда была пятница перед Пасхою, и час шестый. И сказал [Пилат] Иудеям: се, Царь ваш!
(Иоан.19:14)

Если это вечер, то мне опять смешно.

Родной ты доказывал что один стих по еврейскому календарю а другой по римскому . Разница между ними в шесть часов . Вот и покажи мне это на примере двух стихов . Ждусс .

[Ilia Krohmal]

И приходят в Капернаум; и вскоре в субботу вошел Он в синагогу и учил. Мк.1:21

И пришел в Назарет, где был воспитан, и вошел, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать.
17 Ему подали книгу пророка Исаии; и Он, раскрыв книгу, нашел место, где было написано:
18 Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу,
19 проповедывать лето Господне благоприятное. Лк.4:16-18

Какое отношение имеет данная цитата к плотской субботе?

[Вадим В.]

Ну так не ищите тогда и в шестой заповеди и в пятой и во всех остальных . Чем остальные лучше четвёртой ? Теперь можно и прелюбодействовать и воровать и убивать . Бо апостол сказал .

Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем.
Ибо Тот же, Кто сказал: не прелюбодействуй, сказал и: не убей; посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьешь, то ты также преступник закона.
Так говорите и так поступайте, как имеющие быть судимы по закону свободы. Мак.2:10-12

Как говорил один генерал "в одиночку умирать страшно а когда толпой то нет " поэтому вы и хотите с собой утянуть побольше что бы страх прошёл ?

Вы опять путаете закон заповедей с Законом Совести, по заповеди за несоблюдение субботы нужно было накозать человека, потому и получается что вы заповедь не соблюдаете.
Гал.5:3-5 Еще свидетельствую всякому человеку обрезывающемуся, что он должен исполнить весь закон. Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати, а мы духом ожидаем и надеемся праведности от веры.
Если вы будете читать Иакова послание, то вот он как раз говорит о Законе Совести, а не о законе заповеди, вы разберитесь в этом, а то так и будете хромать.

[serenkiy081]

И Он каждую субботу отдыхает . Пять баллов за троллинг .

А Он что ... устаёт ? Десять баллов за идиотизм.

А что касается шести дней то Он творил или у вас в ЕХБ учат другому .

...Плюс ещё пять (за то же)

Кстати камням и воде Бог не давал жизнь - это так к слову .

... Ну и ещё пяток баллов ... для ровного счёта.

Коля ! Имей рассудок... А то модератор на меня бочку катит, что я, мол - тебя обижаю.
Да тебе за глупости давно нужно "Банить".
Пиши ещё...

[Heruvimos]

Плотская суббота есть детоводитель христиан, соблюдающая их в послушании теням небесного.
Выставлять плотскую субботу как необходимость и требование Бога к христианам - есть блуд и прелюбодеяние по отношению к Духу Святому.

Адвентизм с его прославлением плотского Декалога является ярким примером деноминации, соблюдающей своих адептов в детоводительстком состоянии.
Не разумея ни Декалога, ни субботы во Христе Иисусе, они превратили заповеди о познании Бога в набор морализаторских установок, продали Декалог миру и уравняли его с мирской моралью и нравственностью.

Познание Бога и жинь верою вообще не связаны ни с моралью, ни с нравственностью, а движимы совестью в Духе Святом.

Что бы Вы тут не писали Писание на нашей стороне:
"¹⁶ И пришел в Назарет, где был воспитан, и вошел, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать." Лук. 4

"¹³ В день же субботний мы вышли за город к реке, где, по обыкновению, был молитвенный дом, и, сев, разговаривали с собравшимися там женщинами." Деян 16

"²Павел, по своему обыкновению, вошел к ним и три субботы говорил с ними из Писаний," Деян. 17

"⁹Посему для народа Божия еще остается субботство.
¹⁰ Ибо, кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих." Евр.4

- - - Добавлено - - -

Пустой ответ и ни о чем.. Повторить? Чем вторник хуже субботы и в каком дне находиться Бог.. И как у Него дни считаются? У Него тоже восходы и закаты бывают?


Ну хотя бы баптистам вы ничего не можете процитировать , а об адвентистах прямо написано, что это ересь последнего времени, потому что ТОЛЬКО ОНИ ГОВОРЯТ О ЗАПРЕЩЕННОЙ ПИЩЕ.. Вариантов других нет:
1 Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским, 2 через лицемерие лжесловесников, сожженных в совести своей, 3 запрещающих вступать в брак [и] употреблять в пищу то, что Бог сотворил, дабы верные и познавшие истину вкушали с благодарением. 4 Ибо всякое творение Божие хорошо, и ничто не предосудительно, если принимается с благодарением, 5 потому что освящается словом Божиим и молитвою. (1Тим.4:1-5)


А что вы можете сказать баптисту, который исполняет 4-ю главу евреям... ? И что вы до сих пор смогли из болтавни на тысячу страниц объяснить? Вы до сих пор так и не можете ответить на простой вопрос:
ЧТО ТАКОЕ СОБЛЮДАТЬ СУББОТУ? И кто дал право использовать труд нарушителей в субботнем дне?
До сих пор лишь разговор о троллях, и вид ответа...

Ну мы уже с вами выяснили, что кое-что предосудительно для пищи, так что ясно, что значение этого текста Вас не доступно, а как субботу соблюдать написано в заповеди о субботе.

- - - Добавлено - - -

14 Тогда была пятница перед Пасхою, и час шестый. И сказал [Пилат] Иудеям: се, Царь ваш!
(Иоан.19:14)

Если это вечер, то мне опять смешно.

Вы когда будете доказывать нам, что это римское время, а не иудейское?

[Heruvimos]

Иногда для упрямых, нужно еще обратить внимание, что это было ПО ОБЫКНОВЕНИЮ, от традиций и обычаев трудно отказаться.. МОжет вы еще бы процитировали такое место :

20 Они же, выслушав, прославили Бога и сказали ему: видишь, брат, сколько тысяч уверовавших Иудеев, и все они ревнители закона.
21 А о тебе наслышались они, что ты всех Иудеев, живущих между язычниками, учишь отступлению от Моисея, говоря, чтобы они не обрезывали детей своих и не поступали по обычаям.
22 Итак что же? Верно соберется народ; ибо услышат, что ты пришел.
23 Сделай же, что мы скажем тебе: есть у нас четыре человека, имеющие на себе обет.
24 Взяв их, очистись с ними, и возьми на себя издержки на [жертву] за них, чтобы остригли себе голову, и узнают все, что слышанное ими о тебе несправедливо, но что и сам ты продолжаешь соблюдать закон.
25 А об уверовавших язычниках мы писали, положив, чтобы они ничего такого не наблюдали, а только хранили себя от идоложертвенного, от крови, от удавленины и от блуда.
26 Тогда Павел, взяв тех мужей и очистившись с ними, в следующий день вошел в храм и объявил окончание дней очищения, когда должно быть принесено за каждого из них приношение.
(Деян.21:20-26)

Это же тоже показывает, что даже в то время дух адвентизма действовал и люди так и не могли понять СУТЬ ЗАКОНА И ЖЕРТВ, а вы о субботе. Прошли тысячелетия и лживый дух адвентизма "воскрес" в видениях Елены, и до сих пор так и ни один адвентист не понимает, что НИКАК НЕ СМОГ БЫ ЕВРЕЙ ДАЖЕ ЧЕРЕЗ СТОЛЬКО ЛЕТ ОТВЫКНУТЬ ОТ ХРАМА, а тем более понять суть субботы...

Если адвентисты до сих пор не могут ДАТЬ ОТЧЕТ В СВОЕМ УПОВАНИИ И ОТВЕТИТЬ ФОРУМУ: ЧТО ТАКОЕ СОБЛЮДАТЬ СУББОТУ, то что говорить о том, что даже и сегодня есть "мессианские евреи" которые тоже играют в новозаветиних адвентистов и так и не могут отойти от закона и субботы.. Дух закона и непонимание послания к евреям и ведет к тому, что у человека нет НИ ОДНОГО АРГУМЕНТА, О БУКВАЛЬНОМ СОБЛЮДЕНИИ СУББОТЫ или о запрете а пищу но он утверждает, что у него есть аргументы..

Ага, так трудно было отказаться, что Павел так и не отказался, и нам заповедовал не отказываться: "⁹ Посему для народа Божия еще остается субботство.
¹⁰ Ибо, кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих." Евр.4

[serenkiy081]

Родной ты доказывал что один стих по еврейскому календарю а другой по римскому . Разница между ними в шесть часов . Вот и покажи мне это на примере двух стихов . Ждусс .

А... Вспомнил, что у тебя амнезия ?
Только ради тебя напишу ещё раз.
Надо отметить , что это совсем не сложная загадка на сообразительность.
Итак:
27 Петр опять отрекся; и тотчас запел петух.
(Иоан.18:27)

Не знаю как белорусские петухи, но петухи в Израиле и во всём остальном мире кукарекают перед рассветом (ооочень рано)

Следующий пункт:
28 От Каиафы повели Иисуса в преторию. Было утро (4404); и они не вошли в преторию, чтобы не оскверниться, но чтобы [можно было] есть пасху.
(Иоан.18:28)

В притче о работниках, нанимаемых на работу в винограднике в каждый из четырёх времён двенадцатичасового дня отсчёт начинается вот отсюда:
1 Ибо Царство Небесное подобно хозяину дома, который вышел рано поутру (4404) нанять работников в виноградник свой
(Матф.20:1)

Итак рано поутру (4404) и Было утро (4404) - это один и тот же промежуток времени в который начинается еврейский двенадцатичасовой день.
Если ты ВЫКЛЮЧИШЬ амнезию и включишь память ...(хотя бы куриную) то вспомнишь слова Иисуса : - Не 12 ли часов во дне ?

Итак,,, согласившись со словами Христа - можешь смело рассуждать дальше . (ёлки-палки... кто бы мог подумать... что субботнику нужно расписывать элементарные вещи...)Ладно - идём дальше.
Вот хронология событий.

15 Тогда Пилат, желая сделать угодное народу, отпустил им Варавву, а Иисуса, бив, предал на распятие.
(Мар.15:15)

Было же приготовление Пасхи, час был приблизительно шестой.
(Ин. 19:14)
16 А воины отвели Его внутрь двора, то есть в преторию, и собрали весь полк,
17 и одели Его в багряницу, и, сплетши терновый венец, возложили на Него;
18 и начали приветствовать Его: радуйся, Царь Иудейский!
19 И били Его по голове тростью, и плевали на Него, и, становясь на колени, кланялись Ему.
20 Когда же насмеялись над Ним, сняли с Него багряницу, одели Его в собственные одежды Его и повели Его, чтобы распять Его.
21 И заставили проходящего некоего Киринеянина Симона, отца Александрова и Руфова, идущего с поля, нести крест Его.
22 И привели Его на место Голгофу, что значит: Лобное место.
23 И давали Ему пить вино со смирною; но Он не принял.
24 Распявшие Его делили одежды Его, бросая жребий, кому что взять.
25 Был час третий, и распяли Его.
26 И была надпись вины Его: Царь Иудейский.
(Мар.15:16-26)

Коля ! То, что евреи читают справа налево - я в курсе. Не стрелки часов - даже у евреев (!!!) идут только в одном направлении.
Таким образом три часа никак не могут следовать после шестого часа.

Тааакс... - теперь давай, - включай обратный отсчёт.
Между распятием и моментом, когда Пилат отдал Иисуса на распятие прошло ТРИ (!!!) часа.
Итак:
- Три часа - распятие.
- Два часа - ноша креста, падения под тяжестью, молитвы о плакающих женщинах и т.д.
- Один час - издевательства воинов над Ним в претории.
- Начало дня - суд Пилата.

Теперь понятно ?

[Heruvimos]

А... Вспомнил, что у тебя амнезия ?
Только ради тебя напишу ещё раз.
Надо отметить , что это совсем не сложная загадка на сообразительность.
Итак:
27 Петр опять отрекся; и тотчас запел петух.
(Иоан.18:27)

Не знаю как белорусские петухи, но петухи в Израиле и во всём остальном мире кукарекают перед рассветом (ооочень рано)

Следующий пункт:
28 От Каиафы повели Иисуса в преторию. Было утро (4404); и они не вошли в преторию, чтобы не оскверниться, но чтобы [можно было] есть пасху.
(Иоан.18:28)

В притче о работниках, нанимаемых на работу в винограднике в каждый из четырёх времён двенадцатичасового дня отсчёт начинается вот отсюда:
1 Ибо Царство Небесное подобно хозяину дома, который вышел рано поутру (4404) нанять работников в виноградник свой
(Матф.20:1)

Итак рано поутру (4404) и Было утро (4404) - это один и тот же промежуток времени в который начинается еврейский двенадцатичасовой день.
Если ты ВЫКЛЮЧИШЬ амнезию и включишь память ...(хотя бы куриную) то вспомнишь слова Иисуса : - Не 12 ли часов во дне ?

Итак,,, согласившись со словами Христа - можешь смело рассуждать дальше . (ёлки-палки... кто бы мог подумать... что субботнику нужно расписывать элементарные вещи...)Ладно - идём дальше.
Вот хронология событий.

15 Тогда Пилат, желая сделать угодное народу, отпустил им Варавву, а Иисуса, бив, предал на распятие.
(Мар.15:15)

Было же приготовление Пасхи, час был приблизительно шестой.
(Ин. 19:14)
16 А воины отвели Его внутрь двора, то есть в преторию, и собрали весь полк,
17 и одели Его в багряницу, и, сплетши терновый венец, возложили на Него;
18 и начали приветствовать Его: радуйся, Царь Иудейский!
19 И били Его по голове тростью, и плевали на Него, и, становясь на колени, кланялись Ему.
20 Когда же насмеялись над Ним, сняли с Него багряницу, одели Его в собственные одежды Его и повели Его, чтобы распять Его.
21 И заставили проходящего некоего Киринеянина Симона, отца Александрова и Руфова, идущего с поля, нести крест Его.
22 И привели Его на место Голгофу, что значит: Лобное место.
23 И давали Ему пить вино со смирною; но Он не принял.
24 Распявшие Его делили одежды Его, бросая жребий, кому что взять.
25 Был час третий, и распяли Его.
26 И была надпись вины Его: Царь Иудейский.
(Мар.15:16-26)

Коля ! То, что евреи читают справа налево - я в курсе. Не стрелки часов - даже у евреев (!!!) идут только в одном направлении.
Таким образом три часа никак не могут следовать после шестого часа.

Тааакс... - теперь давай, - включай обратный отсчёт.
Между распятием и моментом, когда Пилат отдал Иисуса на распятие прошло ТРИ (!!!) часа.
Итак:
- Три часа - распятие.
- Два часа - ноша креста, падения под тяжестью, молитвы о плакающих женщинах и т.д.
- Один час - издевательства воинов над Ним в претории.
- Начало дня - суд Пилата.

Теперь понятно ?

Вот нашёл: Измерение времени суток в Древнем Риме

Сутки в Древнем Риме делились на две части:
ДЕНЬ - от восхода солнца до захода солнца
НОЧЬ - от захода солнца до восхода солнца
Поскольку долгота дня и ночи в зависимости от сезона меняется, то и часы дня и ночи зимой и летом были разной продолжительности. Их длительность совпадала только во время равноденствия, когда день считался с 6 часов утра до 6 часов вечера, а ночь - с 6 часов вечера до 6 часов утра.
Для наших дальнейших заданий мы как раз и договоримся, что:
ДЕНЬ - с 6 часов утра до 6 часов вечера
НОЧЬ - с 6 часов вечера до 6 часов утра
Каждая половина суток делилась в Древнем Риме на 12 часов. Таким образом, был первый час дня, второй час дня, третий час дня и так далее до двеннадцатого часа дня. С ночью - то же самое.
Час по-латински - hora (женского рода!)
час дня - hora diei (день по-латыни - dies)
час ночи - hora noctis (ночь по-латыни - nox)
Как сказать "первый час дня", "десятый час ночи" и так далее - смотри в теме "Порядковые числительные". А сейчас давай посмотрим, какой же час будет каким в древнеримской системе исчисления времени. Ведь нумерация явно не будет совпадать с русской! То есть два часа дня по-нашему - это два часа дня. А по-древнеримски наши два часа дня - это.... ? Ну-ка, посчитаем, сколько же прошло часов после восхода солнца, то есть с 6 часов утра, к двум часам дня: 6 + 8 = 14 (14-00 как раз и есть 2 часа дня по-нашему, не так ли?). А вот второй час после восхода - это совсем даже и не 14-00 а 8-00!!! То есть второй час дня (hora secunda diei) - 8 утра по-нашему (к восьми утра от восхода прошло как раз два часа).
Вот такой вот латинско-математический урок у нас с вами сегодня получился. Все ли понятно? Если да - нужно вернуться в ай-класс и выполнить тест. Если нет - советую перечитать материал еще раз внимательнее. Могу дать совет: попытайся изложить всю эту систему на листе бумаги. Так будет нагляднее и понятнее. Можешь даже придумать и нарисовать какие-нибудь схемы или таблицы. если хочешь - отсканируй и пришли мне по электронной почте.
Для любознательных - дополнительная информация:
Ночь в Древнем Риме делилась на стражи. Стража по-латински - vigilia. Их было четыре: vigilia prima, vigilia secunda, vigilia tertia, vigilia quarta (то есть первая стража, вторая стража, третья стража и четвертая стража). Таким образом, каждая стража - это три римских часа. Такое деление ночи восходило к практике организации патрульной службы в Древнем Риме. Измерение времени суток в Древнем Риме