-
чайок.. мир, гармония и любовь..
-
Так и эти тексты из Писания касаются описания загробных процессов, которые невозможно передать при помощи прямой земной речи. Или Вы не задумывались над тем, почему Христос именно притчами и образным символизмом говорил о тайнах Царствия Небесного, сказав, что не все могут их слышать прямо, как они есть? Вот и о "суде" том и "муках", о "смерти", о "наказании" (я взял в скобки эти термины именно потому, что это лишь земные подобия тех процессов, а не сами загробные процессы) нельзя судить по земным представлениям, связанными с этими терминами. Это все лишь преломленная тень реальной действительности. Вы же воспринимаете такие тексты буквально, а это не мудро.Всегда озвучиваю свое и только свое понимание по всем вопросам, по которым берусь говорить. Цитирую ли Писание, отцов ли Церкви, или еще кого, цитирую их как понимаю, не притязая говорить от Имени Последней Инстанции.Комментарий
-
-
Как же нет,судя по всему Вы,Певчий, вообще не читали сей труд.
"Так разсуждай и о синагоге. Иудеи ввели туда с собою пророков и Моисея не для того, чтобы почтить, но чтобы оскорблять и безчестить их. Ибо, когда они говорят, будто (пророки и Моисей) не знали Христа и ничего не сказали о Его пришествии, то какое же еще может быть большее оскорбление для этих святых, как не обвинение их в том, будто они не знают своего Владыку и участвуют в нечестии иудеев? Значит, поэтому-то больше и следует ненавидеть их, вместе с синагогою, что они оскорбляют святых тех."
Иоанн Златоуст о евреях.
ПРОПОВЕДИ ИОАННА ЗЛАТОУСТА ПРОТИВ ЕВРЕЕВ
Комментарий
-
Вы слишком мелко думаете о Боге в таком случае. Ибо Горшечник беря одну и ту же глину Сам решает какой формы будет тот сосуд и для какого применения. Ему нет нужды просчитывать тот сосуд в данном случае, хотя Он и знает, на что тот сосуд способен будет, и имеет рычаг воздействия на любой сосуд, чтобы тот сделал именно то, что Горшечнику нужно, и Он просто по Своему произволению решает: "Из этой глины слеплю то-то, а из этой глины слеплю то-то!"
Это медиумы озвучивают все, что любой проходящий дух через них озвучит через их уста, даже всякую глупость. Медиуму не нужно задумываться, кто именно через него говорит и что говорит. Он действительно является лишь "механизмом-проводником". Но даже медиум, ведомый духом, озвучивает уже преломленное духовное слово в земных фразеологизмах, как тот дух дает ему провещевать. Кстати, даже ветхозаветние пророки пользовались этим языческим методом пророчествовать, становясь медиумами, на которых находил ДУХ. Т.е., с практической стороны методика язычников и Божьих пророков Ветхого Завета ничем не отличалась внешне. НЕКИЙ ДУХ находит на медиума, охватывает его (что идентично состоянию одержимости), медиум расслабляется и вверяет свои уста пророческому духу (и там уже не столь важно, что это за дух), после чего вошедший дух начинает озвучивать все, что ему нужно. А потом выходит из медиума и идет своей дорогой дальше, искать разинутый рот.
Сегодня даже некоторые христиане из пятидесятников и харизматов практикуют такие медиумические способности. Существенное отличие этой ветхозаветней практики (ветхозаветней в том смсыле, что такая практика была очень распространена во времена Ветхого Завета, как у Божьих пророков, так и у лжепророков) от новозаветней формы пророчества в том, что медиум вверяет себя духу, находящего на него из вне. При этом медиум может быть даже полным профаном в духовных вопросах, так как ему мудро рассуждать и не нужно, а нужно лишь освоить методику расслабления и вверения себя находящему на него духу (кстати, у харизматов как-то читал наставления для новообращенных, как это лучше делать). Но вот у новозаветней формы пророчествования дерзающий пророчествовать говорит не под влиянием нашедшего на него из вне пророческого духа, но именно через духовное возрастание во Христе. Новозаветний пророк зрит внутрь себя, туда, где Дух Святой, прислушиваясь к Его откровениям. И эти откровения Дух возвещает не при помощи земных фразеологизмов вообще, а путем познания духовных реальностей духом человеческим "лицом к лицу". Вот отсюда и появляется потребность у духовного умосозерцателя в подборе наиболее похожих земных сравнений, чтобы как можно точнее передать зримое Божье слово. Думаю, кто имел опыт того, о чем я сейчас пишу, тот понимает меня. А кто не имел, пусть и не напрягается, все равно не поймет, либо поймет превратно...
Всегда озвучиваю свое и только свое понимание по всем вопросам, по которым берусь говорить. Цитирую ли Писание, отцов ли Церкви, или еще кого, цитирую их как понимаю, не притязая говорить от Имени Последней Инстанции.Комментарий
-
Не знаю, не знаю за всех евреев. Но Йицхак и нинапри на мой прямой вопрос о том, всех ли любит Бог, мне ответили однозначно, что не всех. Вот здесь:
А другие из местных евреев мне не посчитали нужным ответить.Сообщение от нинапри
Моисей был наикротчайший человек на земле, как сказано о нем в Писании. О том же, что есть добро, а что есть зло, должно судить духовно, а не только потому, убивал ли человек кого или не убивал. Ибо убийство по плоти само по себе в Библии еще не классифицируется как грех перед Богом.
Когда Давид согрешал, он становился сосудом диавола, почему и являл через себя зло в мир, а не добро.
Те, для кого не интересно слышать то, что я озвучивают, могут просто отправить меня в "игнор". За всех же окружающих - не Вам решать. Ибо знаю, что многим то, о чем я пишу, интересно.
Во-первых, никакой лжи там нет. Вы действительно написали настолько туманно, что я Вас просто не понял.
Ну и во-вторых, воспитанные люди желая озвучить личную переписку сперва просят разрешения на то у тех, с кем переписывались, и только после их разрешения предают огласке личное. Либо пишут без уточнения, кто именно так им сказал. Но это воспитанные люди. Вы же, как я имел возможность убедиться на Форуме уже не один раз, СИСТЕМАТИЧЕСКИ позволяете себе выкладывать письма людей, которые Вам писали в личку. И хотя мне нечего скрывать, так как я пишу и в тайне, как перед Богом, но сама манера Ваша - без разрешения тех, кто Вам о чем-то пишет именно для личного общения, - характеризует Вас как неблагонадежного человека... Увы.
Не имею потребности призывать в свидетели Бога, так как знаю, что когда человек говорит истину Божью то все, кто имеют способность слышать Того же Бога и так способны распознать глас Божий. А таким, как Вы, и свидетельство Самого Иисуса Христа, если бы Вас судилось жить в Его земные времена, не принесло бы пользы... из такого сердечного устроения, какое Вы имеете на сей день. Но если смиритесь и покаетесь, вс может измениться...Всегда озвучиваю свое и только свое понимание по всем вопросам, по которым берусь говорить. Цитирую ли Писание, отцов ли Церкви, или еще кого, цитирую их как понимаю, не притязая говорить от Имени Последней Инстанции.Комментарий
-
Здесь речь идет о точно такой же форме ненависти, как и здесь: "Ненавижу почитателей суетных идолов" (Пс.30:7). Вполне понимаю, что данная формулировка может кого-то смутить, как смущают слова Господа о том, что Иакова Он возненавидел. По этой причине здесь нужно смотреть цельный контекст мысли, а не выхватывать отдельные фразы. В этом случае Иоанн Златоуст никак не согрешает, когда обличает тех, кто распял Христа и гнал неистово христианство.Всегда озвучиваю свое и только свое понимание по всем вопросам, по которым берусь говорить. Цитирую ли Писание, отцов ли Церкви, или еще кого, цитирую их как понимаю, не притязая говорить от Имени Последней Инстанции.Комментарий
-
Не буду спорить,хотя этим легко "подогреть" представителей "черной сотни",один из представителей которой,Родион , был здесь недавно.
Но как же тут Златоуст называет евреев идолопоклонниками,т.е. язычниками, а так же свиньями и козлами,а синагогу жилищем демонов:
"Конечно (иудеи) скажут, что и они покланяются Богу. Но этого сказать нельзя; никто из иудеев не покланяются Богу. Кто говорит это? Сын Божий. Аще Отца Моего бысте ведали, говорит Он, и Мене ведали бысте: ни Мене весте, ни Отца Моего (Иоан. VIII, 19). Какое еще можно привести мне свидетельство достовернее этого? Итак, если они не знают Отца, распяли Сына, отвергли помощь Духа; то кто не может смело сказать, что место то (синагога) есть жилище демонов? Там не покланяются Богу, нет; там место идолослужения. "
"А иудеи ничего этого и во сне ее видят, так как живут для чрева, прилепились к настоящему, и по своей похотливости и чрезмерной жадности нисколько не лучше свиней и козлов; только и знают, что есть да пить, драться из-за плясунов, резаться из-за наездников. Это ли, скажи мне, заслуживает почтения и страха? "
Источник: http://www.google.de/url?sa=t&rct=j&...D2FzNEQvOmh7-wКомментарий
-
Думаю, что Вы поспешили со своими выводами. Ибо того факта, что кто еще не во Христе, тот еще мертв, я никогда не отвергал. А вот Вы, судя по Вашим постам, видимо и могли забыть, что далеко не всякий, из мнящий себя Христовым, окажется таковым на деле в Его глазах. И напротив, многие из тех, кто не считали себя за Христовым и делали дела милосердия не ради похвалы от людей или даже Бога, а просто потому, что любили ближних, будут похвалены Им Самим:
"Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, 32 и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; 33 и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов по левую. 34 Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: 35 ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; 36 был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне. 37 Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили? 38 когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели? 39 когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе? 40 И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне. 41 Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его: 42 ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня; 43 был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня. 44 Тогда и они скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе? 45 Тогда скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне. 46 И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную" (Мат.25:31-46).
Уж извините за длинную цитату из Писания. Но здесь важен был именно тот контекст, на который я хотел обратить внимание. Так что кто окажется мертвым в глазах Божьих в последний День - это еще вопрос, в контексте Вашего замечания...Всегда озвучиваю свое и только свое понимание по всем вопросам, по которым берусь говорить. Цитирую ли Писание, отцов ли Церкви, или еще кого, цитирую их как понимаю, не притязая говорить от Имени Последней Инстанции.Комментарий
-
Иоанн Златоуст не изобретает велосипед, а берет речи Божьих пророков. Вас не задевают речи пророков Божьих, когда они определенную категорию евреев так беспощадно обличают в жестокосердии, что они сыны диавола, хулители и гонители Духа Святого, сборище сатанинское? При этом не забывайте, что многие из этих евреев относились ко всем необрезанным как к скотам, псам и свиньям, с явным пренебрежением. Даже некоторые из здешних здесь заявляли о том, что все люди, выросшие в не еврейской среде, это однозначно бесопоклонники! Вот именно такую категорию евреев и обличает Иоанн Златоуст, а не всех евреев вообще, как нацию. Это уже именно эта категория из евреев (а не все евреи) принялись в искаженном свете преподносить речи Иоанна Златоуста, пытаясь сделать из него гонителя всех евреев. Лукавый ход от лукавых сердец. Но правда такова, что Златоуст обличал именно определенную категорию евреев, как то делали и Божьи пророки. Кстати, Вы сами согласны с тем, что говорили Божьи пророки о той категории евреев?
- - - Добавлено - - -
Да, конечно, это была у меня просто опечатка с именем. Признаю.
- - - Добавлено - - -
Да, да, за определенную форму лица...Всегда озвучиваю свое и только свое понимание по всем вопросам, по которым берусь говорить. Цитирую ли Писание, отцов ли Церкви, или еще кого, цитирую их как понимаю, не притязая говорить от Имени Последней Инстанции.Комментарий
-
Да хоть за форму ягодиц.
Текст там прямой: христиане будут назначены мертвыми, иудеи - живыми.Нагло лжете, пророки такой мерзости никогда не говорили.Иоанн Златоуст не изобретает велосипед, а берет речи Божьих пророков.
И уж тем более пророки не воровали церковное имущество, как оный "хрисостом".Комментарий
-
Уже говорил об этом,здесь:
Но как Вы объясните это козлам из черной сотни,подтягивающимся сюда:
Сообщение от РодионСообщение от PochemuchkaКомментарий
Твитнуть
))))))))))))))))
Комментарий