Буква или Дух

[bratmarat]

Вообще-то нет. Но не в этом дело, а втом, как Матфей формулирует свои слова: "...слышали что СКАЗАНО...", вот в предыдущей главе Он борется Торой против сатаны, если помните. И там Он применяет совершенно иную формулировочку: "...НАПИСАНО..."
Разницу чуете, ии нет?

А разве только он? Вообще то весь Новый Завет этим пропитан. Но вы не удивляйтесь: здесь нет противоречия.

[Кадош]

Возможно это перефразировка "зуб за зуб и глаз за глаз", тоесть права на месть. В любом случае именно на справедливости основан Закон Моисеев.

Какой-такой перефраз???
Значит люби ближнего - это цитата заповеди, а ненавидь врага - это перефраз??? И все это подряд в одном предложении Христа??? Не слишком-ли натянутое у вас понимание??? Да и потом - око-за-око заповедь ограничительная, а не разрешительная, т.к. предназначена была для остановки кровной мести.

[Кадош]

А разве только он? Вообще то весь Новый Завет этим пропитан. Но вы не удивляйтесь: здесь нет противоречия.

Тот мой постинг адресован не вам, а Владимиру.

[Владимир 3694]

Вы сомневаетесь в том, что Матфей верно передал слова Господа?

Не о том речь. Я не согласен с теми, кто придерживается гипотезы, будто Евангелие от Матфея было изначально написано на арамейском языке, и лишь затем переведено на греческий. А фраза, которую я привел в своей реплике, обращенной к Кадошу, - всего лишь одно из четырех общих впечатлений о том, кем хотят себя показать авторы канонических евангелий.

[Владимир 3694]

Разницу чуете, или нет?

Чую, но не уверен, что так же, как Вы. Чуть подробней, если можно.

[Кадош]

Чую, но не уверен, что так же, как Вы. Чуть подробней, если можно.

Можно, но чутку позже, подведу БратаМарата к этим рассуждениям и распишу, поподробнее.

[шимон]

Вы о теме рассуждаете ?

Я в теме : кто жрёт всякую не чистую пищу, Духа Христва и не нюхал, ибо СВЯТОСТЬ, это прежде всего ЧИСТОТА тела и души, дел и помыслов.

[bratmarat]

Я в теме : кто жрёт всякую не чистую пищу, Духа Христва и не нюхал, ибо СВЯТОСТЬ, это прежде всего ЧИСТОТА тела и души, дел и помыслов.

По грубости вашего поста можно судить о чистоте его источника. Кстати, тема не об этом-прочтите первую страничку.

[шимон]

По грубости вашего поста можно судить о чистоте его источника. .

Он же сказал в ответ: нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам.

[bratmarat]

Он же сказал в ответ: нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам.

Простите, а это о чем / о ком?

[шимон]

Простите, а это о чем / о ком?

Не прощу
Вы тут об антагонизме буквы и духа гуторили... а какого духа и буквы алфавита,так и не пояснили

[bratmarat]

Не прощу
Вы тут об антагонизме буквы и духа гуторили... а какого духа и буквы алфавита,так и не пояснили

Я же вам говорил-прочтите в контексте о чем говорил Павел и вы увиите ответ на ваш вопрос.

[шимон]

прочтите в контексте о чем говорил Павел и вы увиите ответ на ваш вопрос.

12. Посему закон свят, и заповедь свята и праведна и добра.
13. Итак, неужели доброе сделалось мне смертоносным?...
14. Ибо мы знаем, что закон духовен

Оказывается Законы Святой Торы , которым следовал Христос Святы и Божим Духом пропитаны а вы, что влагаете в мои уши ...

[bratmarat]

12. Посему закон свят, и заповедь свята и праведна и добра.ПР
13. Итак, неужели доброе сделалось мне смертоносным?...
14. Ибо мы знаем, что закон духовен

Оказывается Законы Святой Торы , которым следовал Христос Святы и Божим Духом пропитаны а вы, что влагаете в мои уши ...

Разве кто то спорит, что Закон Моисеев свят? Я вам о другом месте говорю-о том, где Павел говорит о букве и духе. Прочтите в контексте.

[шимон]

Разве кто то спорит, что Закон Моисеев свят? Я вам о другом месте говорю-о том, где Павел говорит о букве и духе. Прочтите в контексте.

И что,там есть (по вашему) антагонизм между написанным в ТаНаХе и понятым вами из неудобовразумительных (религиозных) сентенций