Триединство

[mara]

Слово Сущий и есть слово Существо. Это слова синонимы. Бог Отец находится (живёт) в непреступном свете, это место мы называем Небом.

Это неверный ответ. Сущий имеет только 5 синонимов:духовный, бестелесный,бесплотный, невещественный. А существо - имеет 31 синоним, но в значении существование(существо,человек, душа, животное и тд и пт). И ни разу Сущий. Чтобы противиться, нужно быть достаточно образованным. Или гуглить словари.

[Степан]

Это неверный ответ. Сущий имеет только 5 синонимов:духовный, бестелесный,бесплотный, невещественный. А существо - имеет 31 синоним, но в значении существование(существо,человек, душа, животное и тд и пт). И ни разу Сущий. Чтобы противиться, нужно быть достаточно образованным. Или гуглить словари.

Вы ни то и ни другое, недостаточно образованы и гуглить не умеете. Образвованный должен знать, что синоним - это слова, близкие или тождественные по своему значению, выражающие одно и то же понятие, но различающиеся оттенками значения или стилистической окраской, или и тем и другим. ПОЭТОМУ, духовный, бестелесный, бесплотный, невещественный ― вообще не являются синонимами слова Сущий. Значение слова сущий (по словарю Кузнецова) ― имеющийся в действительности, существующий. Погуглите, ну хотя бы здесь на слово сущий, а синонимы слова существо здесь и как видите ― существование (синоним слова существо) и существующий (синон им слова сущий) оба есть об одном ― о том, что существует. Другие словари дают намного больше синонимов, но суть одна ― эти слова есть синонимы.

[Лука]

Сущий существующий, пребывающий, истинный, действительный, находящийся

Краткий церковнославянский словарь


Сущий I прил. разг. Подлинный, истинный, самый настоящий. II прил. устар. Существующий, имеющийся в наличии.

Современный толковый словарь русского языка Ефремовой


Сущий (Я есмь, Который есмь) одно из имен Божиих, выражающих самобытность, вечность и неизменяемость существа Божия.см

Библия. Ветхий и Новый заветы. Синодальный перевод. Библейская энциклопедия арх. Никифора.

[VARY]

При рассмотрении вопросов с точки зрения религии, всегда надо указывать о каком мире идет речь. Так как религиозные вопросы-это вопросы в отношениях миров.
Так СУЩЕСТВЮЩИЙ в нашем мире имеет определения нашего мира.
А СУЩИЙ Бог не имеет материального воплощения в нашем мире.

[Сергей Сур]

А СУЩИЙ Бог не имеет материального воплощения в нашем мире.

Имел - родившись от девы Марии более 2-х тысяч лет назад.

[VARY]

Имел - родившись от девы Марии более 2-х тысяч лет назад.

Он полностью принадлежал материи нашего мира.

[Сергей Сур]

Он полностью принадлежал материи нашего мира.

Он приспособил Себя для восприятия человеческого, в доступной для такого восприятия форме природного (материального) человека.

[Лука]

Он полностью принадлежал материи нашего мира.

Еще одна ересь.

[Сергей Сур]

При рассмотрении вопросов с точки зрения религии, всегда надо указывать о каком мире идет речь. Так как религиозные вопросы-это вопросы в отношениях миров.
Так СУЩЕСТВУЮЩИЙ в нашем мире имеет определения нашего мира.
А СУЩИЙ Бог не имеет материального воплощения в нашем мире.

Он полностью принадлежал материи нашего мира.

Да, только 33 года Сущий (Бытие) был Существующим в мире природном, а потом опять стал Сущим. Если вы это подразумевали )

[VARY]

Он приспособил Себя для восприятия человеческого, в доступной для такого восприятия форме природного (материального) человека.

Сын человеческий. Каждый человек, как и все живое на планете имеет в своей основе файл с информацией о создании, строении и жизнедеятельности организма.
Это генетический код. Процесс исполнение программы этого кода- есть жизнь. Для того, чтобы создать нужный организм, достаточно изменить программу генетического кода. Бог создал жизнь программно и дя того, чтобы создать организм для Сына, не было нужды менять материю, достаточно изменить код.
И естественно, для этого не требуется мужчина.

[VARY]

Сообщение от VARY

Он полностью принадлежал материи нашего мира.

Да, только 33 года Сущий (Бытие) был Существующим в мире природном, а потом опять стал Сущим. Если вы это подразумевали )

Сущим Он был всегда. И был и есть вне нашего мира.
Бог говорит о Себе- Я есмь Сущий. Т.е я тот который существует, в отличии от сотворенных, ибо мы для него виртуальны.
Он может входить в сотворенный Им виртуальный мир в теле материи мира.
Иисус не раз объяснял, что Сам Он не творит ничего и говорит то, что говорит Отец.
Зайдя в мир, невозможно нарушать законы, по которым этот мир создан, изменять что-то в мире, можно только находясь вне мира.

[Сергей Сур]

Сущим Он был всегда. И был и есть вне нашего мира.
Бог говорит о Себе- Я есмь Сущий. Т.е я тот который существует, в отличии от сотворенных, ибо мы для него виртуальны.
Он может входить в сотворенный Им виртуальный мир в теле материи мира.
Иисус не раз объяснял, что Сам Он не творит ничего и говорит то, что говорит Отец.
Зайдя в мир, невозможно нарушать законы, по которым этот мир создан, изменять что-то в мире, можно только находясь вне мира.

Согласен с тем, что Сущим Он был, есть и будет всегда, так как Он - единственный есть Сущий (Бытие), а всё остальное во вселенной существует от Него.

Согласен с тем, что можно назвать всё сотворённое в современной и очень упрощённой терминологии "миром виртуальным", так как Бог есть всё и кроме Него ничего нет, и создаёт Он не вне Себя, а в Себе ( как бы в "Своём воображении") тех, кому бы Он мог давать Свою Любовь.

Согласен с тем, что изменения происходят в мире духовном, а мир природный является следствием процессов, происходящих в мире духовном (как своей причины).

Но дабы восстановить нарушившееся духовное равновесие в свободе человеческого рода, грозящее к гибели, вначале духовной, а затем и природной всего рода человеческого, Богу надо было "сойти" в восприятие природное, так как только в таковом восприятии Он могут допускать в Себя ВСЕ адские побуждения и побеждать их ВСЕ Своей Собственной силой. Если бы Он "сошёл" в ады таким, каков Он есть в Себе (как Бытие), то ады (и все, кто в них) бы просто испарились (как спичку бросить на Солнце). Он победил в Своём Человеческом все возможные адские побуждения и тем самым восстановил духовное равновесие в человечестве в целом, и у каждого человека в частности. Все эти процессы происходили вне времени и пространства, но для восприятия человеческого предтавительствовались в конкретном природном пространстве и в конкретное природное время природной жизнью Богочеловека Иисуса Христа, рождённого земной девой Марией от Духа Святого. После победы над адами и удержании их в установленных Им пределах, Господь "вознёсся на Небеса" к Отцу, чем представительствовалось по соответствиям простирание непосредственного Божественного наития вплоть до самой последней (природной) степени творения. Ранее это наитие (в человечество) было опосредованным - через множество предписанных Священным Писанием обрядов Иудейской Церкви, выродившихся в идолопоклонство (ко внешней стороне самих обрядов, а не к внутреннему святому, через эти обряды обозначаемому), а теперь - это наитие непосредственное в каждом человеке и только от человека теперь зависит, впустить Господа, стучащего, или нет.

[VARY]

Согласен с тем, что изменения происходят в мире духовном, а мир природный является следствием процессов, происходящих в мире духовном (как своей причины).

Изменеия происходят действительно в мире духовном для нас, но вполне материальном мире Создателя.

Но дабы восстановить нарушившееся духовное равновесие в свободе человеческого рода, грозящее к гибели, вначале духовной, а затем и природной всего рода человеческого, Богу надо было "сойти" в восприятие природное, так как только в таковом восприятии Он могут допускать в Себя ВСЕ адские побуждения и побеждать их ВСЕ Своей Собственной силой. Если бы Он "сошёл" в ады таким, каков Он есть в Себе (как Бытие), то ады (и все, кто в них) бы просто испарились (как спичку бросить на Солнце).

Какое духовное равновесие нарушилось и почему? и от куда инфа?

Он победил в Своём Человеческом все возможные адские побуждения и тем самым восстановил духовное равновесие в человечестве в целом, и у каждого человека в частности. Все эти процессы происходили вне времени и пространства, но для восприятия человеческого предтавительствовались в конкретном природном пространстве и в конкретное природное время природной жизнью Богочеловека Иисуса Христа, рождённого земной девой Марией от Духа Святого. После победы над адами и удержании их в установленных Им пределах, Господь "вознёсся на Небеса" к Отцу, чем представительствовалось по соответствиям простирание непосредственного Божественного наития вплоть до самой последней (природной) степени творения. Ранее это наитие (в человечество) было опосредованным - через множество предписанных Священным Писанием обрядов Иудейской Церкви, выродившихся в идолопоклонство (ко внешней стороне самих обрядов, а не к внутреннему святому, через эти обряды обозначаемому), а теперь - это наитие непосредственное в каждом человеке и только от человека теперь зависит, впустить Господа, стучащего, или нет.

А это вообще не понял, как следствие из предыдущего.

[Maxim]

Дух, душа и тело не являются отдельными личностями в человеке. Не так ли?

Тут смотря что имеете в виду под словом "личность". Если более простой смысл , то есть "лицо", то у тела лицо одно, однако есть лицо и у души - это характер человека и есть лицо духа - это подсознание , интуиция или совесть человека. Так что если субъективно , то человек один и личность одна, но если более детально и объективно , то личности(лица) три. Это обьясняет в человеке наличие противоречий и внутренней борьбы собственных желаний. Например человек хочет бросить курить и при этом он хочет курить. Часто в жизни мы видим на многих примерах как люди говорят про себя что то, убеждают себя в чем то, спорят сами с собой и тд .

[Apollos]

Тут смотря что имеете в виду под словом "личность". Если более простой смысл , то есть "лицо", то у тела лицо одно, однако есть лицо и у души - это характер человека и есть лицо духа - это подсознание , интуиция или совесть человека. Так что если субъективно , то человек один и личность одна, но если более детально и объективно , то личности(лица) три. Это обьясняет в человеке наличие противоречий и внутренней борьбы собственных желаний. Например человек хочет бросить курить и при этом он хочет курить. Часто в жизни мы видим на многих примерах как люди говорят про себя что то, убеждают себя в чем то, спорят сами с собой и тд .

В Писании человек называется живой душой. То есть сам человек и есть душа. Я понимаю, что вы пытаетесь каким-то образом показать, что Бог тоже может быть три, но ваш пример не является доказательством триединства Бога. Богом в Еврейской Библии называется только Отец, в смысле Богом Творцом. После появления Христианства к Отцу был добавлен еще две личности. Человек может убеждать себя бросить курить. Означает ли это, что человек убеждает другого подобного себя, который находится внутри человека? Борьба человека происходит с желаниями человека или с привязанностью, но не сдругой личностью.