Не обременяйте себя Законом ! (Деян 15)

[Ilia Krohmal]

Все мудрецы с которыми говорил Иисус Христос были выходцами Иешивы и по этому, то что изложено в Евангелие - это ничто. Этой чепухой мудрецов Торы удивить нельзя было ни как. По этому, суть писания Евангелия побуждает в человеке который ищет истину и стремится к Всевышнему - именно к Знаниям Торы и к присоединению к Еврейскому Народу, а тот кто ищет лёгкий путь - довольствуется ложью ибо живёт в самообмане.
З.Ы
Цель сатан(ы) - вывести червивые плоды из народы Всевышнего и это произошло - УСПЕШНО.
Истинно говорю, что скоро все побегут обратно, но уже поздно.

Писание едино, и я не нахожу противоречий в Новом Завете и в Ветхом Завете.
Они говорят об одном и том же, но разными языками.

Поэтому, кстати, говорение языками является свидетельством Иисусовым.

[Николаша]

Конечно подсказал Господь, я же просто человек из праха...от куда мне что-то знать...

Этим то же подсказал Господь ?

Не всякий, говорящий Мне: `Господи! Господи!', войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.
Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?
И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие. Мтф.7:21-23

[Олег МиО]

Этим то же подсказал Господь ?

Не всякий, говорящий Мне: `Господи! Господи!', войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.
Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?
И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие. Мтф.7:21-23

Да именно он.
1 Тогда Иисус начал говорить народу и ученикам Своим
2 и сказал: на Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи;
3итак всё, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают:

И эти:

Не всякий, говорящий Мне: `Господи! Господи!', войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.
Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?
И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие.

Вы же через лжеучение Павла исповедуете Господа, а так не возможно:

8 А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель Христос, все же вы братья;
9 и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах;
10 и не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник Христос.



- - - Добавлено - - -

Если реально посмотреть на происходящее, то евреи - отступники по сей день всеми доступными средствами препятствуют человеку присоединиться к Народу Всевышнего.

[Lumberjack]

Если кто читал Ветхий Завет, тот сразу скажет, что Бог дал закон Моисея только народу Израиля.
Лучшее тому доказательство вот:
"Он возвестил слово Свое Иакову, уставы Свои и суды Свои Израилю. Не сделал Он того никакому другому народу, и судов Его они не знают. Аллилуйя." Псалом 147:8-9.
Тут русским по белому написано, что Бог дал закон Моисея только народу Израиля.
Если хотите послушать об этом подробно, то это для вас:

- - - Добавлено - - -

Если хотите скачать полный цикл проповедей "Прощай, закон Моисея" в формате mp3, то можете перейти для закачки по этой ссылке

[FontCity]

Ув. Lumberjack! Вы какую мысль хотели до нас донести? Что Господь дал Закон Израилю? Полагаете, что есть ещё хоть кто-то на планете, кто этого не знает?

В то время, когда Закон был дан, по Европе бродили неандертальцы, а по Сибири - мамонты. Греческая цивилизация дала о себе знать лишь спустя пару сотен лет после Исхода. Рим был основан через шестьсот лет. Индейцы построили свои пирамиды уже во времена Христа. И т.д. В этих условиях дать Закон каким-нибудь славянам, германцам или викингам не было никакой возможности.

И что? Что Вы хотели сказать-то?

Те народы, которые существовали тогда, сегодня практически не существуют. Бог прекрасно знал, что ни один из них с миссией распространения Закона по Земле справиться не способен. Поэтому Он и создал народ Израиля.

И что? Вы хотели высказать евреям свою благодарность за то, что они таки не оплошали, донесли до Вас Закон Божий? Говорите яснее!

[вадим39]

Если хотите послушать об этом подробно, то это для вас:

Полное незнание темы у автора видео.
Предание смерти за прелюбодеяние возможно только по словам 2 свидетелей и решению суда. Остальное - эмоции.

[Николаша]

Если кто читал Ветхий Завет, тот сразу скажет, что Бог дал закон Моисея только народу Израиля.
Лучшее тому доказательство вот:
"Он возвестил слово Свое Иакову, уставы Свои и суды Свои Израилю. Не сделал Он того никакому другому народу, и судов Его они не знают. Аллилуйя." Псалом 147:8-9.
Тут русским по белому написано, что Бог дал закон Моисея только народу Израиля.

А здесь написано что новый завет Бог заключил только с домом Иуды и домом Израиля .

Но пророк, укоряя их, говорит: вот, наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет,
9 не такой завет, какой Я заключил с отцами их в то время, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской, потому что они не пребыли в том завете Моем, и Я пренебрег их, говорит Господь.
10 Вот завет, который завещаю дому Израилеву после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их; и буду их Богом, а они будут Моим народом. Евр.8:8-10

вы здесь тогда каким боком примазались ?

[sergej57]

Отличная проповедь. Сегодня мы верою получили и прощение грехов, и оправдание, и примирение с Богом, получили всё это даром, получили по Божьей благодати благодаря жертве Иисуса Христа.

Сегодня время закона навсегда прошло, и грешники спасаются исключительно Божьей благодатью. Даже сам Моисеев закон запрещал людям, находящимся под его юрисдикцией, смешивать закон и благодать (одеваться одновременно и в лён, и в шерсть):

Лев.19:19 Уставы Мои соблюдайте; скота твоего не своди с иною породою; поля твоего не засевай двумя родами [семян]; в одежду из разнородных нитей, из шерсти и льна, не одевайся.

[Николаша]

Отличная проповедь. Сегодня мы верою получили и прощение грехов, и оправдание, и примирение с Богом, получили всё это даром, получили по Божьей благодати благодаря жертве Иисуса Христа.

Сегодня время закона навсегда прошло, и грешники спасаются исключительно Божьей благодатью. Даже сам Моисеев закон запрещал людям, находящимся под его юрисдикцией, смешивать закон и благодать (одеваться одновременно и в лён, и в шерсть).

Но скорее небо и земля прейдут, нежели одна черта из закона пропадет. Лк.16:17

Лицемеры! хорошо пророчествовал о вас Исаия, говоря:
приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня;
но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим. Мтф.15:7-9

[sergej57]

Лицемер тот, кто не почитает за святыню Кровь Иисуса Христа и отвергает Его благодать, ставя своё т.н. "исполнение" Моисеевого закона условием своего спасения.

Когда в стране перешли с зимнего времени на летнее, а кто-то всем твердит, что он продолжает жить по старому времени, то можно ли считать такого адекватной личностью?..

[Lumberjack]

И что? Вы хотели высказать евреям свою благодарность за то, что они таки не оплошали, донесли до Вас Закон Божий? Говорите яснее!

Ответьте просто вот на это: вы соблюдаете закон Моисея так, как должно на самом деле? Или нет? Евреи тут не при чём. Они не донесли никакой закон Божий. Евреи сейчас в глубоком отступничестве, к сожалению. Утверждают, что под законом, но даже жертвы за грех по закону не приносят, как того требует закон. А вы? Давно праздновали праздник кущей, как нужно? Приносили ли в жертву за 8 дней 71 быка, 15 баранов, 105 однолетних непорочных ягнят и ещё 8 козлов в жертву за грех! Если закон Моисея не отменён, то почему же церковь и вы так не делаете? Или слабо?

[Николаша]

Лицемер тот, кто не почитает за святыню Кровь Иисуса Христа и отвергает Его благодать, ставя своё т.н. "исполнение" Моисеевого закона условием своего спасения.

Знакомый голос из Едема .

Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю? Быт.3:1

Бог говорит одно а змей и его агенты ставят это под сомнение .

[FontCity]

Ответьте просто вот на это: вы соблюдаете закон Моисея так, как должно на самом деле?

Я так понял, что Вам сказать нечего. На мой вопрос Вы отвечать, похоже, не собираетесь. Я-то на Ваш отвечу, раз Вы до сих пор не в курсе:

«Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки» (Матфей 7:12)
«Учитель! какая наибольшая заповедь в законе? Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки» (Матфей 22:36-40)
«Учитель! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? Он же сказал ему: в законе что написано? как читаешь? Он сказал в ответ: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя. [Иисус] сказал ему: правильно ты отвечал; так поступай, и будешь жить» (Лука 10:25-28)

Евреи тут не при чём. Они не донесли никакой закон Божий.

Вынужден с Вами согласиться. До Вас, похоже, евреи таки ничего не донесли. Но, действительно, они тут уже ни при чём.

[FontCity]

«Как читаешь?» Закон глазами иудея и христианина

ХРИСТИАНЕ

Типичное для христианства представление о Законе Моисея: он был дан исключительно для израильского общества и, кроме того, безнадёжно устарел. Представители разных конфессий, люди разного пола, возраста, рода занятий, проживающие в разных регионах, расходящиеся друг с другом в вопросах веры в тысяче мелочей, едины в одном: Закон Божий, данный человечеству на горе Синай, - это сплошные жестокости, свод предписаний к насилию, предназначенный держать народ в страхе и повиновении. Опыт моего общения с христианами показывает, что такая точка зрения типична для христианства в целом. В этом христиане солидарны с антисемитами, атеистами и прочими богохульниками.

Слова Иисуса Христа о том, что любовь к ближнему - главнейшая заповедь Закона (Матфей 22:37-40 и др.) и что из-за беззакония охладевает любовь (Матфей 24:12), они почему-то не слышат. Слова Его любимого ученика Иоанна о том, что заповедь, предписанная от начала - любить друг друга (2-е Иоанна 1:5-6, 1-е Иоанна 2:7), они пропускают мимо ушей. Слова апостола Павла, автора большей части новозаветных текстов о том, что исполнение Закона заключается прежде всего в любви (Римлянам 13:8-10), они как-то не замечают.

«Нет,» - говорят христиане, - «нам это не надо. У нас свой закон.» Иисус многократно говорил: «Соблюди заповеди» и цитировал Закон и Пророков (Лука 10:26 и др.). Проповедуя благую весть, апостолы также апеллировали к Священному Писанию (Деяния 24:14 и мн. др.). Но христиане говорят: «Нет! Апостолы ссылаются не на Моисеев Закон, а на Христов.» Никто не может сказать, на какое же писание они могли при этом указывать. Как оно могло быть хорошо знакомо их собратьям, фарисеям, царю Агриппе? Никто не может сказать, где же он опубликован, этот новый закон. Никто не может сформулировать ни одного его положения. Но это их не смущает. Наоборот, это развязывает христианам руки: каждая конфессия придумывает себе собственный устав.


ИУДЕИ

Для иудаизма типично другое представление о Законе: иудеи полагают его в высшей степени справедливым, человеколюбивым, призывающим к любви и состраданию, к бережному отношению к природе. Закон побуждает творить добро, заботиться друг о друге, быть гостеприимным, уважать чужеземцев, помогать даже тем, кто относится к тебе враждебно. Закон - это правила жизни, относящиеся лично к каждому. Он нужен человеку для того, чтобы он знал, что Бог считает грехом, и не творил зла. И самое главное - иудеи считают Закон незыблемым и вечным.

Вот что пишет о Законе иудейский первосвященник, живший в I веке н.э., Иосиф бен Маттафий:

«... законы, по которым мы живём, наилучшим образом располагают к воспитанию в нас богопочтения, добрых отношений между собой, любви ко всем людям, а также к справедливости, стойкости в трудах и презрению к смерти.»
© Иосиф Флавий: «Против Апиона» II.14


О любви к ближнему

«Почитанию родителей закон отводит следующее место после почитания Бога, и того, кто не воздаёт им за полученные от них благодеяния и хоть в чём-то от этого уклоняется, он повелевает предавать побиванию камнями. По закону более молодые люди должны почтительно относиться к старшим, поскольку старше всех Бог. Также он не позволяет ничего скрывать от друзей, ведь нет дружбы там, где нет доверия во всём. Даже если случается между друзьями ссора, он запрещает разглашать общие секреты. Если какой-нибудь судья примет подношение, наказанием ему будет смерть. Отвергающий мольбу о помощи, когда может помочь, несёт ответственность. То, что сам не отдавал, не получишь назад. Нельзя прикасаться к чужому и, если даёшь в долг, запрещается получать от этого прирост. Это и многое другое, подобное тому, весьма способствует добрым отношениям между нами.»
© Иосиф Флавий: «Против Апиона» II.27


Об отношениях к чужеземцам

«Стоит упомянуть и о том, какого мнения придерживался наш законодатель о терпимости к иноплеменникам. Ему, как станет ясно, лучше всех удалось предупредить опасность того, что мы исказим свои законы или будем враждебно относиться к тем, кто избирает для себя жить по ним. Ведь сколько бы ни приходило к нам чужеземцев с желанием подчиняться тем же законам, что и мы, он всех принимает дружелюбно, полагая, что родство возможно не только по общности происхождения, но и вследствие избрания [единого] образа жизни. С теми же, кто без всякой цели приходит к нам, он не допустил никакого смешения в обычаях.»
© Иосиф Флавий: «Против Апиона» II.28


О гуманности еврейского закона к иностранцам, врагам и животным

«Также он сделал предписания и относительно всего остального, в чём нуждаются люди, - следует предоставлять всем, кому это необходимо, огонь, воду, пищу, указывать дорогу, никого не оставлять без погребения. И не быть слишком жестокими по отношению к врагам. Ибо он не разрешил опустошать их страну огнём или вырубать плодовые деревья и запретил грабить тех, кто пал в битве. И о пленниках он проявил заботу, чтобы оградить их от поругания, в особенности женщин. В своём желании воспитать нас в кротости и человеколюбии он не забыл даже о бессловесных животных. Он допустил использование их только сообразно закону, а любое другое запретил. Тех животных, которые приходят к человеческому жилью, как бы прося защиты, он не позволил убивать. И запретил забирать из гнезда родителей с их детёнышами. И даже в неприятельской стране он предписал щадить рабочий скот и не убивать. Так по отношению ко всему он велел проявлять милосердие, одни из вышеназванных законов учредив для поучения, а другие, наоборот, для наказания тех, кто их неоправданно преступил.»
© Иосиф Флавий: «Против Апиона» II.29


Об общем духе Моисеева законодательства и о строгости наказаний

«Наказание для большинства преступников - смерть, будь то прелюбодей, насильник, мужеложец или тот, кто на это согласился. Столь же неумолим закон и по отношению к рабам. И если кто обманет мерою или весом, или поведёт незаконное дело хитростью, если присвоит чужое, или потребует назад то, чего не давал, за всё полагаются наказания, и не такие, как у других народов, а гораздо более строгие. За несправедливости к родителям или за непочтение к Богу, даже если кто только собирается это совершить, тотчас наказывается смертью. А поступающие во всём согласно закону в награду за это получают не серебро, не золото, не масличный или сельдереевый венок и тому подобные знаки всеобщего признания, но всякий, сознавая это, может в глубине души быть уверен (о том пророчествовал законодатель и непоколебимую веру в это вселил Бог), что тем, кто сохранил верность законам, пусть даже им пришлось с бесстрашием за них умереть, Бог даровал право родиться вновь и получить лучшее, в сравнении с прежним, существование. Я бы не решился здесь об этом писать, если бы сами события не говорили о том, что уже не раз многие наши соотечественники предпочитали с достоинством претерпевать всевозможные мучения, нежели хотя бы единое слово произнести вопреки закону.»
© Иосиф Флавий: «Против Апиона» II.30


РЕЗЮМЕ

Я напомню, что речь идёт об одном и том же. В начале я привёл представление о Законе Божьем, сложившееся в современном христианстве. А позже - каким видит этот Закон иудей, первосвященник Бога Всевышнего. Разница колоссальна.

Всё зависит от того, как ответить на вопрос Христа: «Как читаешь?» (Лука 10:26). Кто имеет уши - тот слышит, кто умеет читать - тот видит. Законник Луки на этот вопрос ответил так: «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя» (Лука 10:27). Он так читает Закон. Книжник Марка ответил так: «один есть Бог и нет иного, кроме Его; и любить Его всем сердцем и всем умом, и всею душою, и всею крепостью, и любить ближнего, как самого себя, есть больше всех всесожжений и жертв» (Марк 12:32-33). Ещё один библейский фарисей, ревнитель Бога, тщательно наставленный в отеческом Законе уважаемым всем народом законником Гамалиилом, говорил, что «закон духовен», «закон свят, и заповедь свята и праведна и добра» (Римлянам 7:12-14).

Игнорировать всё это, видеть в Законе лишь бич для преступников, средство устрашения и угнетения, тяжкое, непосильное бремя (ср. с 1-е Иоанна 5:3), ограничивать юрисдикцию Закона каким-то одним народом, чужой территорией, давно прошедшим временем могут лишь эгоисты, любящие только себя, чёрствые сердцем, озлобленные, не ценящие Бога люди. Почему только многие из таких называют себя христианами?

Я привёл множество цитат, красноречиво говорящих о том, что означает Закон для правоверного иудея. Большинство из них взяты из Евангелий и посланий апостолов. Лишь одна - из небиблейского источника. Но зато какого! Сомневаться в компетентности блестяще образованного, эрудированного священнослужителя высшего ранга, политика, военачальника, историка не приходится. Практически каждое слово его сочинений основано на Священном Писании. В редких случаях Флавий опирается на устоявшиеся традиции, но это только доказывает массовость отношения к Закону со стороны иудеев как к благостному дару от Господа, своду мудрых и справедливых норм общественной морали.

Воспринимать Закон иначе - значит не понимать апостольской проповеди. Открещиваться от Божьего Закона может только тот, кто, несмотря на все увещевания новозаветных пророков, так и не понял его сути.

Впрочем, кто верно понимает Закон, а кто его извращает - судить придётся каждому самостоятельно.


© Игорь Шиповский, ноябрь 2011

[Егоркинс]

Небольшое дополнение из слова

Прошу прокоментировать, что Вы этим текстом хотите сказать ?